傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 一
黃以方問：“‘博學於文’爲隨事學存此天理，然則謂‘行有餘力，則以學文’，其說似不相合。” / 先生曰：“《詩》《書》六藝，皆是天理之發見，文字都包在其中。考之《詩》《書》六藝，皆所以學存此天理也，不特發見於事爲者方爲文耳。‘餘力學文’亦只‘博學於文’中事。”
關於文的古詩 11,351 首
史記 · 十二本紀 · 秦本紀
造父受封 / 秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費爲輔。”帝舜曰：“諮爾費，贊禹功，其賜爾皁遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是爲柏翳。舜賜姓嬴氏。
周易 · 艮卦
艮上艮下，艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。 / 初六，艮其趾，無咎。利永貞。
杭州福神觀記
杭州西湖古稱秀麗甲於江南，環湖多仙佛之居，宅幽臨曠，金碧相望。宋祠太乙神爲宮者二，其在孤山者，表曰西太乙宮，宮之北曰爲斷橋，橋左爲福神觀，本宋趙氏故宅。長堤古柳映帶簷梠，居遊者以爲距城密邇，而盡挹湖山之勝，宜爲明靈宴娭之所。 / 至元宮自孤山徏焉，學道修真之士巾屨雲會顧，褊隘不能容，乃購黃山橋楊氏故園，劗夷經度，大弘廞規。凡觀之層樓廈屋、榱桷甓瓦，悉撤其舊，以營新構。而觀所存，僅頹垣敝宇，雜以蓁薉。雖神無定在，不囿形跡，而人事興廢，過者亦爲之嘆惋。
過蒙帖
孟頫記事頓首再拜，總管相公宗兄閥下，孟頫前者家兄過蒙照管。此皆吾兄以孟頫之故。感激難勝。即日炎熱。伏惟尊候勝常。學賓康振系。舊在常學有俸。 其人至貧。藉此以活。而近乃有住支之行。望吾兄憐其寒素，特與放支。豈勝幸甚，未由侍教。伏乞倍保尊重。不宣。孟頫頓首再拜。
本草綱目 · 木部 · 辛夷
釋名 / 辛、侯桃、房木、木筆、迎春（按：本呂爲木蘭的乾燥花蕾）。
本草綱目 · 草部 · 蚤休
釋名 / 蚩休、螫休、紫河車、重臺、重樓金線、三層草、七葉一枝花、草甘遂、白甘遂。
本草綱目 · 草部 · 山慈姑
釋名 / 亦名金燈、鬼燈、朱姑、鹿蹄草、無義草。
孟子 · 第六捲 · 滕文公下 · 第三節
周霄問曰：“古之君子仕乎？” / 孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君則弔。’”
漢書 · 傳 · 文三王傳
孝文皇帝四男：竇皇後生孝景帝、梁孝王武，諸姬生代孝王參、梁懷王揖。 / 梁孝王武以孝文二年與太原王參、梁王揖衕日立。武爲代王，四年徙爲淮陽王，十二年徙梁，自初王通曆已十一年矣。
鬼穀子 · 揣篇
古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。何謂量權？曰：“度於大小，謀於衆寡。稱貨財有無，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易孰利、孰害？謀慮孰長、孰短？羣臣之親疏，孰賢、孰不肖？與賓客之知睿孰少、孰多？觀天時之禍福，孰吉、孰兇？諸候之親孰用、孰不用？百姓之心去就變化，孰安、孰危？孰好、孰憎？反側孰便、孰知？如此者，是謂量權。” / 揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，具有惡也，不能隱其情：情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
本草綱目 · 果部 · 獼猴桃
釋名 / 獼猴梨、藤梨、陽桃、木子。
祭從弟敬遠文
歲在辛亥，月惟仲秋，旬有九日，從弟敬遠，蔔辰雲窆，永寧後土。感平生之遊處，悲一往之不返。情惻惻以摧心，淚湣湣而盈眼。乃以園果時醪，祖其將行。嗚呼哀哉！ / 於鑠吾弟，有操有概；孝發幼齡，友自天愛。少思寡慾，靡執靡介；後己先人，臨財思惠。心遺得失，情不依世；其色能溫，其言則厲；樂勝朋高，好是文藝。遙遙帝鄉，爰感奇心；絕粒委務，考槃山陰。淙淙懸溜，曖曖荒林，晨採上藥，夕閒素琴。曰仁者壽，竊獨信之；如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭，長歸蒿裡，邈無還期。惟我與爾，匪但親友，父則衕生，母則從母。相及齠齒，並罹偏咎，斯情實深，斯愛實厚。念疇昔日，衕房之歡，鼕無縕褐，夏渴瓢簞；相將以道，相開以顏。豈不多乏，忽忘飢寒。餘嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素志。斂策歸來，爾知我意，常願攜手，置彼衆議。每憶有秋，我將其刈，與汝偕行，舫舟衕濟。三宿水濱，樂飲川界，靜月澄高，溫風始逝。撫杯而言，物久人脆，奈何吾弟，先我離世！
本草綱目 · 草部 · 漏籃子
釋名 / 木鱉子、虎掌。
上仁宗皇帝言事書
臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又蒙恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下。不自知其無以稱職，而敢緣使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下詳思而擇其中，幸甚。 / 臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之纔，夙興夜寐，無一日之懈，聲色狗馬，觀遊玩好之事，無纖介之蔽，而仁民愛物之意，孚於天下，而又公選天下之所願以爲輔相者，屬之以事，而不貳於讒邪傾巧之臣，此雖二帝、三王之用心，不過如此而已，宜其家給人足，天下大治。而效不至於此，顧內則不能無以社稷爲憂，外則不能無懼於夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞，四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不知法度故也。
與公肅甥書
所謂大臣者，以道事君，不可則止。吾甥宜三復斯言，不貽譏於後世，則衰朽與有榮施矣。 / 此中自京兆抵二崤皆得雨，隴西、上郡、平涼皆旱荒，恐爲大衕之續。與其賑恤於已傷，孰若蠲除於未病。又有異者，身爲秦令，而隔河買臨晉之小兒，閹爲火者，以充僮豎，至割死一人，豈非自陝以西別一世界乎？
左傳 · 成公 · 成公十四年
【經】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜帥師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。鼕十月庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。 / 【傳】十四年春，衛侯如晉，晉侯強見孫林父焉，定公不可。夏，衛侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大國又以爲請，不許，將亡。雖惡之，不猶癒於亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」衛侯見而復之。
菱溪石記
菱溪之石有六，其四爲人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥於溪側，以其難徒，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以爲神。 / 菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬爲《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢於滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇爲菱；理或然也。
本草綱目 · 草部 · 青葙
釋名 / 草蒿、萋蒿、崑崙草、野雞冠、雞冠莧，子名草決明。
晏子不死君難
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。 / 晏子立於崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈爲其口實？社稷是養。故君爲社稷死，則死之；爲社稷亡，則亡之。若爲己死，而爲己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啓而入，枕屍股而哭。興，三踊而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”