義結孔懷，法歸本性。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。 / 共登極樂世界，衕來不二法門。經乃修行之總徑，佛配自己之元神。兄和弟會成三契，妖與魔色應五行。剪除六門趣，即赴大雷音。卻說那呆子被一窩猴子捉住了，扛抬扯拉，把一件直裰子揪破，口裏勞勞叨叨的，自家唸誦道：“罷了！罷了！這一去有個打殺的情了！”不一時，到洞口。那大聖坐在石崖之上，罵道：“你這饢糠的劣貨！你去便罷了，怎麼罵我？”八戒跪在地下道：“哥啊，我不曾罵你，若罵你，就嚼了舌頭根。我只說哥哥不去，我自去報師父便了，怎敢罵你？”行者道：“你怎麼瞞得過我？我這左耳往上一扯，曉得三十三天人說話；我這右耳往下一扯，曉得十代閻王與判官算帳。你今走路把我罵，我豈不聽見？”八戒道：“哥啊，我曉得你賊頭鼠腦的，一定又變作個甚麼東西兒，跟着我聽的。”行者叫：“小的們，選大棍來！先打二十個見面孤拐，再打二十個背花，然後等我使鐵棒與他送行！”八戒慌得磕頭道：“哥哥，千萬看師父面上，饒了我罷！”行者道：
小雪，十月中。雨下而爲寒氣所薄，故凝而爲雪。小者，未盛之辭。 / 虹藏不見。《禮記註》曰：陰陽氣交而爲虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。
起重光協洽，盡重光大荒落，凡十一年。 / 高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之下
釋名 / 家狸。
氣味 / 甘、平、無毒。
【經】十年春王三月，乃齊平。夏，公會齊侯於夾穀。公至自夾穀。晉趙鞅帥師圍衛。齊人來歸鄆、歡、龜陰田。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。宋樂大心出奔曹。宋公子地出奔陳。鼕，齊侯、衛侯、鄭遊速會於安甫。叔孫州仇如齊。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。 / 【傳】十年春，及齊平。
【經】十有一年春。晉殺其大夫ぶ鄭父。夏，公及夫人姜氏會齊侯於陽穀。秋八月，大雩。鼕，楚人伐黃。 / 【傳】十一年春，晉侯使以ぶ鄭之亂來告。
高皇後呂氏，生惠帝。佐高祖定天下，父兄及高祖而侯者三人。惠帝即位，尊呂後爲太後。太後立帝姊魯元公主女爲皇後，無子，取後宮美人子名之以爲太子。惠帝崩，太子立爲皇帝，年幼，太後臨朝稱製，大赦天下。乃立兄子呂臺、產、祿、臺子通四人爲王，封諸呂六人爲列侯。語在《外戚傳》。 / 元年春正月，詔曰：“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令，議未決而崩。今除之。”
自崑山城水行七十裡，曰安亭，在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江，今不可見矣。土薄而俗澆，縣人爭棄之。 / 予妻之家在焉，予獨愛其宅中閒靚，壬寅之歲，讀書於此。宅西有清池古木，壘石爲山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間；華亭九峯，青龍鎮古剎、浮屠，皆直其前。亭舊無名，予始名之曰“畏壘”。
僧志道，廣州南海人也，請益曰：“學人自出家，覽《涅槃經》十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。”師曰：“汝何處未明？”曰：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂，於此疑惑。”師曰：“汝作麼生疑？”曰：“一切衆生皆有二身，謂色身法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。經雲：生滅滅已，寂滅爲樂者，不審何身寂滅，何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，即衕草木瓦石，誰當受樂？又法性是生滅之體，五蘊是生滅之用，一體五用，生滅是常。生則從體起用，滅則攝用歸體。若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，衕於無情之物。如是，則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？”師曰：“汝是釋子，何習外道斷常邪見，而議最上乘法？據汝所說，即色身外別有法身，離生滅求於寂滅，又推涅槃常樂，言有身受用，斯乃執吝生死，耽著世樂。汝今當知佛爲一切迷人，認五蘊和合爲自體相，分別一切法爲外塵相，好生惡死，念念遷流，不知夢幻虛假，枉受輪迴，以常樂涅槃，翻爲苦相，終日馳求。佛愍此故，乃示涅槃真樂，剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前，當現前時，亦無現前之量，乃謂常樂。此樂無有受者，亦無不受者，豈有一體五用之名？何況更言涅槃禁伏諸法，令永不生，斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰：無上大涅槃，圓明常寂照。凡愚謂之死，外道執爲斷。諸求二乘人，目以爲無作。盡屬情所計，六十二見本。妄立虛假名，何爲真實義？惟有過量人，通達無取捨。以知五蘊法，及以蘊中我。外現衆色像，一一音聲相。平等如夢幻，不起凡聖見。不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想。分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊。真常寂滅樂，涅槃相如是。吾今強言說，令汝舍邪見。汝勿隨言解，許汝知少分。”志道聞偈大悟，踊躍作禮而退。
悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾。醉侯對詩史，眼底對眉尖。風飁飁，雨綿綿，李苦對瓜甜。畫堂施錦帳，酒市舞青簾。橫槊賦詩傳孟德，引壺酌酒尚陶潛。兩曜迭明，日東生而月西出；五行式序，水下潤而火上炎。 / 如對似，減對添，繡幕對朱簾。探珠對獻玉，鷺立對魚潛。玉屑飯，水晶鹽，手劍對腰鐮。燕巢依邃閣，蛛網掛虛簷。奪槊至三唐敬德，弈棋第一晉王恬。南浦客歸，湛湛春波千頃淨；西樓人悄，彎彎夜月一鉤纖。
卻說三藏坐於寶林寺禪堂中，燈下念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》，只坐到三更時候，卻纔把經本包在囊裏，正欲起身去睡，只聽得門外撲剌剌一聲響-，淅零零刮陣狂風。 / 那長老恐吹滅了燈，慌忙將褊衫袖子遮住，又見那燈或明或暗，便覺有些心驚膽戰。此時又睏倦上來，伏在經案上盹睡，雖是閤眼朦朧，卻還心中明白，耳內嚶嚶聽着那窗外陰風颯颯。
太宰，一人。周武王時，周公旦始居之，掌邦治，爲六卿之首。秦、漢、魏不常置。晉初依《周禮》，備置三公。三公之職，太師居首，景帝名師，故置太宰以代之。太宰，蓋古之太師也。殷紂之時，箕子爲太師。周武王時，太公爲太師。周成王時，周公爲太師。周公薨，畢公代之。漢西京初不置，平帝始復置太師官，而孔光居焉。漢東京又廢。獻帝初，董卓爲太師，卓誅又廢。魏世不置。晉既因太師而置太宰，以安平王孚居焉。 / 太傅，一人。周成王時，畢公爲太傅。漢高後元年，初用王陵。
釋名 / 亦名荔實、馬亦名鼠粘、牛蒡、大力子、蒡翁菜、便牽牛、蝙蝠刺。
凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊狹，及五星所行，合散犯守，陵歷鬥食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風襖，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。是以明君睹之而寤，飭身正事，思其咎謝，則禍除而福至，自然之符也。 / 中宮天極星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。
鄉人有父子訟獄，請訴於先生，侍者欲阻之，先生聽之。言不終辭，其父子相抱慟哭而去。 / 柴鳴治入問曰：“先生何言，致伊感悔之速？”
釋名 / 烏樟、枕、豫。
釋名 / 亦名露葵、滑菜。
靈徹，姓湯氏，字澄源，會稽人。自童子辭父兄入淨，戒行果潔。方便讀書，便覺勤苦，授詩法於嚴維，遂藉藉有聲。及維卒，乃抵吳興，與皎然居何山遊講。因以書薦於包侍郎佶，佶得之大喜；又以書致於李侍郎紓。時二公以文章風韻爲世宗。 / 貞元中，西遊京師，名振輦下。緇流疾之，遂造飛語激動中貴，因誣奏得罪，徙汀洲。會赦，歸東越。時吳、楚間諸侯，各賓禮招延之。元和十一年，終於宣州開元寺，年七十有一。門人遷歸，建塔於山陰天柱峯下。
萬章問曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之士狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？” / 孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不爲也’。孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”