本草綱目 · 草部 · 白及
釋名 / 連及草、甘根、白給。
關於文的古詩 11,351 首
晏子春秋 · 內篇 · 諫下第二
景公藉重而獄多欲託晏子晏子諫第一 / 景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿朝。晏子諫，公不聽。公謂晏子曰：“夫獄，國之重官也，願託之夫子。”
月令七十二候集解 · 夏至
夏至，五月中。《韻會》曰：夏，假也；至，極也；萬物於此皆假大而至極也。 / 鹿角解【音駭】。鹿，形小山獸也，屬陽，角支曏前與黃牛一衕；麋，形大澤獸也，屬陰，角支曏後與水牛一衕。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。鼕至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，鼕至陰之極也。
本草綱目 · 草部 · 紫參
釋名 / 牡蒙、童腸、馬行、衆戎、五鳥花。
水滸傳 · 第二十二回 · 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
詩曰： / 爲戀煙花起禍端，閻婆口狀去經官。
世說新語 · 規箴第十
漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非脣舌所爭，爾必望濟者，將去時但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？”帝雖纔雄心忍，亦深有情戀，乃悽然愍之，即敕免罪。 / 京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶後之視今也。”
史通·內篇·列傳第六
夫紀傳之興，肇於《史》、《漢》。蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月，猶《春秋》之經；列事者，錄人臣之行狀，猶《春秋》之傳。 / 《春秋》則傳以解經，《史》、《漢》則傳以釋紀。尋茲例草創，始自子長，而樸略猶存，區分未盡。如項王立傳，而以本紀名，非惟羽僣之盜，不可衕於天子；且推其序事，皆作傳言，求謂之紀，不可得也。或曰：“遷紀五帝、夏、殷，亦皆列事而已。子曾不之怪，何獨尤於《項紀》哉？”對曰：不然。夫五帝之與夏、殷也，正朔相承，子孫遞及，雖無年可著，紀亦何傷！如項羽者，事起秦餘，身終漢始，殊夏氏之後羿，似黃帝之蚩尤。譬諸閏位，容可列紀；方之駢拇，難以成編。且夏、殷之紀，不引他事。夷、齊諫周，實當紂日，而析爲列傳，不入殷篇。《項紀》則上下衕載，君臣交雜，紀名傳體，所以成嗤。
本草綱目 · 金部 · 銀
釋名 / 亦名白金、鋈。
水滸傳 · 第八十九回 · 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔
詩曰： / 陣列混天排劍戟，四圍八面怪雲生。
幼學瓊林·捲二·衣服
冠稱元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九錫，士人初冠有三加。簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。佈衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。 / 葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃裏，譏貴賤之失倫。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。敝衣曰襤褸，美服曰華裾。襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十裡，富羨石崇。
三國志 · 蜀書 · 關張馬黃趙傳
關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉裡合徒衆，而羽與張飛爲之禦侮。先主爲平原相，以羽、飛爲別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則衕牀，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。 / 建安五年，曹公東徵，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜爲偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽爲先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬衆之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽爲漢壽亭侯。
月令七十二候集解 · 小滿
小滿，四月中。小滿者，物至於此小得盈滿。 / 苦菜秀。《埤雅》以荼爲苦菜，《毛詩》曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶註本作荼】。是也。鮑氏曰：感火之氣而苦味成。《爾雅》曰：不榮而實，謂之秀，榮而不實，謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜，非。
神農本草經 · 上品 · 草部 · 菖蒲
味辛溫。 / 主風寒溼痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出聲音。久服輕身，不忘不迷或延年。一名昌陽（《御覽》引雲，生石上，一寸九節者，久服輕身雲雲，《大觀本》，無生石上三字，有雲一寸九節者良，作黑字），生池澤。
五鬥先生傳
有五鬥先生者，以酒德遊於人間。人有以酒請者，無貴賤皆往。往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復起飲也。嘗一飲五鬥，因以爲號焉。 / 先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽然而去，倏焉而來；其動也天，其靜也地：故萬物不能縈心焉。嘗言曰：“天下大抵可見矣！生何足養？而嵇康着論；塗何爲窮？而阮籍慟哭。故昏昏默默，聖人之所居也。”遂行其志，不知所如。
本草綱目 · 草部 · 希薟
釋名 / 亦名希仙、火鍁草、豬膏母、虎膏、狗膏、粘糊菜。
左傳 · 定公 · 定公元年
【經】元年春王三月。晉人執宋仲幾於京師。夏六月癸亥，公之喪至自幹侯。戊辰，公即位。秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。立煬宮。鼕十月，隕霜殺菽。 / 【傳】元年春，王正月辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫於狄泉，將以城成周。魏子蒞政。衛彪傒曰：「將建天子，而易位以令，非義也。大事奸義，必有大咎。晉不失諸侯，魏子其不免乎！」是行也，魏獻子屬役於韓簡子及原壽過，而田於大陸，焚焉，還，卒於寧。範獻子去其柏槨，以其未覆命而田也。
紅樓夢 · 第十一回 · 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心
話說是日賈敬的壽辰，賈珍先將上等可喫的東西，稀奇些的果品，裝了十六大捧盒，着賈蓉帶領家下人等與賈敬送去，曏賈蓉說道：“你留神看太爺喜歡不喜歡，你就行了禮來。你說：‘我父親遵太爺的話未敢來，在家裏率領閤家都朝上行了禮了。’”賈蓉聽罷，即率領家人去了。 / 這裏漸漸的就有人來了。先是賈璉，賈薔到來，先看了各處的座位，並問：“有什麼頑意兒沒有？”家人答道：“我們爺原算計請太爺今日來家來，所以未敢預備頑意兒。前日聽見太爺又不來了，現叫奴纔們找了一班小戲兒並一檔子打十番的，都在園子裏戲臺上預備着呢。”
陰飴甥對秦伯
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。 / 秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚徵繕以立圉也。曰：‘必報仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚徵繕以待秦命。曰：‘必報德，有死無二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以爲必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德爲怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”
西遊記 · 第四十回 · 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
卻說那孫大聖兄弟三人，按下雲頭，徑至朝內，只見那君臣儲後，幾班兒拜接謝恩。行者將菩薩降魔收怪的那一節，陳訴與他君臣聽了，一個個頂禮不盡。正都在賀喜之間，又聽得黃門官來奏：“主公，外面又有四個和尚來也。”八戒慌了道： / “哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩薩哄了我等，卻又變作和尚，來與我們鬥智哩？”行者道：“豈有此理！”即命宣進來看。衆文武傳令，着他進來。行者看時，原來是那寶林寺僧人，捧着那沖天冠、碧玉帶、赭黃袍、無憂履進得來也。行者大喜道：“來得好！來得好！”且教道人過來，摘下包巾，戴上衝天冠；脫了佈衣，穿上赭黃袍；解了絛子，繫上碧玉帶；褪了僧鞋，登上無憂履。教太子拿出白玉圭來，與他執在手裏，早請上殿稱孤，正是自古道：“朝廷不可一日無君。”那皇帝那裏肯坐，哭啼啼跪在階心道：“我已死三年，今蒙師父救我回生，怎麼又敢妄自稱尊？請那一位師父爲君，我情願領妻子城外爲民足矣。”那三藏那裏肯受，一心只是要拜佛求經。又請行者，行者笑道：“不瞞列位說，老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝，都做遍了。只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長髮，黃昏不睡，五鼓不眠，聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。
八卦大演論
八卦大演論 / 昔者聖人之作易也，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。以爲分太極者兩儀也，分四象者八卦也，成八卦者十六將也，司八卦者十二月也，分十六將者三十二候也，分十二月者二十四氣也，分三十二候者六十四卦也，司二十四氣者三十六旬也。進退於三百六十六日，屈伸於三百八十四爻。往來飛伏之理盡矣。孤虛消息之端極矣。三纔之道，不可不及也；五行之義，不能復過也。翕之以幽明，張之以寒暑，會之以生死，申之以去就。禍福生焉，吉凶著焉；成敗行焉，逆順興焉。賢者識其大者、遠者，不賢者識其小者、近者。奉之者則順，背之者則愆，圓立者稱聖，偏據者號賢。