東陵侯既廢，過司馬季主而蔔焉。季主曰：“君侯何蔔也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啓，久懣者思嚏。吾聞之：‘蓄極則洩，悶極則達，熱極則風，壅極則通。一鼕一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。’僕竊有疑，願受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何蔔爲？”東陵侯曰：“僕未究其奧也，願先生卒教之。” / 季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也；物也。人，靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蠶風蟬，昔日之‘鳳笙’、‘龍笛’也；鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺；昔日之象白駝峯也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不爲過；昔日之所有，今日無之不爲不足。是故一晝一夜，華開者謝；一春一秋，物故者新；激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚穀。君侯亦知之矣，何以蔔爲！”
【經】二十有四年春王正月。夏，狄伐鄭。秋七月。鼕，天王出居於鄭。晉侯夷吾卒。 / 【傳】二十四年春，王正月，秦伯納之，不書，不告入也。
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道，以立於世。故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣；無益吾祀，故不爲。委身以存祀，誠仁矣；與亡吾國故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨範，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用爲聖師，周人得以序彝倫，而立大典。故在《書》曰：“以箕子歸”，作《洪範》，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠。用廣殷祀，俾夷爲華，化及民也。率是大道，叢於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟！ / 於虖！當其周時未至，殷祀未殄，比幹已死，微子已去，曏使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理！是固人事之或然者也。然則先生隱忍而爲此，其有志於斯乎？唐某年，作廟汲郡，歲時致祀。嘉先生獨列於《易》象，作是頌雲：
南夷、西南夷，大抵在交州之南及西南，居大海中洲上，相去或三五千裏，遠者二三萬裏，乘舶舉帆，道裡不可詳知。外國諸夷雖言裏數，非定實也。 / 南夷林邑國，高祖永初二年，林邑王範陽邁遣使貢獻，即加除授。太祖元嘉初，侵暴日南、九德諸郡，交州刺史杜弘文建牙聚衆欲討之，聞有代，乃止。七年，陽邁遣使自陳與交州不睦，求蒙恕宥。八年，又遣樓船百餘寇九德，入四會浦口，交州刺史阮彌之遣隊主相道生三千人赴討，攻區粟城不克，引還。林邑欲伐交州，借兵於扶南王，扶南不從。十年，陽邁遣使上表獻方物，求領交州，詔答以道遠，不許。十二、十五、十六、十八年，頻遣貢獻，而寇盜不已，所貢亦陋薄。
餘讀《東京夢華錄》、《武林舊事》，記當時演史小說者數十人。自此以來，其姓名不可得聞，乃近年共稱柳敬亭之說書。 / 柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死，變姓柳。之盱眙市中，爲人說書，已能傾動其市人。久之，過江，雲間有儒生莫後光見之曰：「此子機變，可使以其技鳴。」於是謂之曰：「說書雖小技，然必勾性情，習方俗，如優孟搖頭而歌，而後可以得志。」敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：「子之說能使人歡咍嗢噱矣。」又期月，生曰：「子之說能使人慷慨涕泣矣。」又期月，生喟然曰：「子言未發而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣。」由是之揚之杭之金陵，名達於縉紳間。華堂旅會，閒庭獨坐，爭延之使奏其技，無不當於心，稱善也。寧南南下，皖師欲結歡寧南，致敬亭於幕府，寧南以爲相見之晚。使參機密，軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設意修詞，援古證今，極力爲之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮。宰執以下，俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人，昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：「此故吾儕衕說書者也，今富貴若此。」亡何，國變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始覆上街頭理其故業。敬亭既在軍中久，其豪滑大俠殺人亡命流離遇合破家失國之事，無不身親見之。且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。每發一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風號雨泣，鳥悲獸駭，亡國之恨頓生，檀闆之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。馬帥鎮鬆時，敬亭亦出入其門下，然不過以倡優遇之。
釋名 / 白藥
起強圉作噩，盡昭陽單閼，凡七年。 / 孝桓皇帝上之下永壽三年（丁酉，公元一五七年）
古風一首： / 宋朝運祚將傾覆，四海英雄起寥廓。
白露，八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。 / 鴻【淮南子作候】雁來。鴻大雁小，自北而來南也。不謂南鄉，非其居耳。詳見雨水節下。
“天際烏雲含雨重，樓前紅日照山明。 / 嵩陽居士今何在，青眼看人萬裡情。”
“‘虛靈不繻，衆理而萬事出。’心外無理，心外無事。”
幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。鶯朋對燕友，早暮對寒暄。魚躍沼，鶴乘軒，醉膽對吟魂。輕塵生範甑，積雪擁袁門。縷縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻太平十二策；出關老子，著道德五千言。 / 兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹壎。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃崗遊絕壁；春朝花發，石家金穀啓芳園。
卻說司馬昭謂西曹掾邵悌曰：“朝臣皆言蜀未可伐，是其心怯；若使強戰，必敗之道也。今鍾會獨建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，則破蜀必矣。蜀既破，則蜀人心膽已裂；敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。會即有異志，蜀人安能助之乎？至若魏人得勝思歸，必不從會而反，更不足慮耳。此言乃吾與汝知之，切不可洩漏。”邵悌拜服。 / 卻說鍾會下寨已畢，升帳大集諸將聽令。時有監軍衛瓘，護軍鬍烈，大將田續、龐會、田章、爰青彡、丘建、夏侯鹹、王買、皇甫闓、句安等八十餘員。會曰：“必須一大將爲先鋒，逢山開路，遇水疊橋。誰敢當之？”一人應聲曰：“某願往。”會視之，乃虎將許褚之子許儀也。衆皆曰：“非此人不可爲先鋒。”會喚許儀曰：“汝乃虎體猿班之將。父子有名；今衆將亦皆保汝。汝可掛先鋒印，領五千馬軍、一千步軍，徑取漢中。兵分三路：汝領中路，出斜穀；左軍出駱穀；右軍出子午穀。此皆崎嶇山險之地，當令軍填平道路，修理橋樑，鑿山破石，勿使阻礙。如違必按軍法。”許儀受命，領兵而進。鍾會隨後提十萬餘衆，星夜起程。
話說老董說到此處，老殘問道：“那不成就把這人家爺兒三個都站死了嗎？”老董道：“可不是呢！那吳舉人到府衙門請見的時候，他女兒——於學禮的媳婦——也跟到衙門口，借了延生堂的藥鋪裏坐下，打聽消息。聽說府裏大人不見他父親，已到衙門裏頭求師爺去了，吳氏便知事體不好，立刻叫人把三班頭兒請來。 / “那頭兒姓陳，名仁美，是曹州府著名的能吏。吳氏將他請來，把被屈的情形告訴了一遍，央他從中設法。陳仁美聽了，把頭連搖幾搖，說：‘這是強盜報仇，做的圈套。你們家又有上夜的，又有保家的，怎麼就讓強盜把贓物送到家中屋子裏還不知道？也算得個特等馬糊了！’吳氏就從手上抹下一副金蜀子，遞給陳頭，說：‘無論怎樣，總要頭兒費心！但能救得三人性命，無論花多少錢都願意。不怕將田地房產賣盡，咱一家子要飯喫去都使得。’陳頭兒道：‘我去替少奶奶設法，做得成也別歡喜，做不成也別埋怨，俺有多少力量用多少力量就是了。這早晚，他爺兒三個恐怕要到了，大人已是坐在堂上等着呢。我趕快替少奶奶打點去。’
卻說姜維正走，遇着司馬師引兵攔截。原來姜維取雍州之時，郭淮飛報入朝，魏主與司馬懿商議停當，懿遣長子司馬師引兵五萬，前來雍州助戰；師聽知郭淮敵退蜀兵，師料蜀兵勢弱，就來半路擊之。直趕到陽平關，卻被姜維用武侯所傳連弩法，於兩邊暗伏連弩百餘張，一弩發十矢，皆是藥箭，兩邊弩箭齊發，前軍連人帶馬射死不知其數。司馬師於亂軍之中，逃命而回。卻說曲山城中蜀將句安，見援兵不至，乃開門降魏。姜維折兵數萬，領敗兵回漢中屯紮。司馬師自還洛陽。至嘉平三年秋八月，司馬懿染病，漸漸沉重，乃喚二子至榻前囑曰：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之後，汝二人善理國政。慎之！慎之！”言訖而亡。長子司馬師，次子司馬昭，二人申奏魏主曹芳。芳厚加祭葬，優錫贈諡；封師爲大將軍，總領尚書機密大事，昭爲驃騎上將軍。卻說吳主孫權，先有太子孫登，乃徐夫人所生，於吳赤烏四年身亡，遂立次子孫和爲太子，乃琅琊王夫人所生。和因與全公主不睦，被公主所譖，權廢之，和憂恨而死，又立三子孫亮爲太子，乃潘夫人所生。此時陸遜、諸葛瑾皆亡，一應大小事務，皆歸於諸葛恪。太元元年秋八月初一日，忽起大風，江海湧濤，平地水深八尺。吳主先陵所種鬆柏，盡皆拔起，直飛到建業城南門外，倒卓於道上。權因此受驚成病。至次年四月內，病勢沉重，乃召太傅諸葛恪、大司馬呂岱至榻前，囑以後事。囑訖而薨。在位二十四年，壽七十一歲，乃蜀漢延熙十五年也。後人有詩曰：“紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。” / 孫權既亡，諸葛恪立孫亮爲帝，大赦天下，改元建興元年；諡權曰大皇帝，葬於蔣陵。早有細作探知其事，報入洛陽。司馬師聞孫權已死，遂議起兵伐吳。尚書傅嘏曰：“吳有長江之險，先帝屢次徵伐，皆不遂意；不如各守邊疆，乃爲上策。”師曰：“天道三十年一變，豈得常爲鼎峙乎？吾欲伐吳。”昭曰：“今孫權新亡，孫亮幼懦，其隙正可乘也。”遂令徵南大將軍王昶引兵十萬攻南郡，徵東將軍鬍遵引兵十萬攻東興，鎮南都督毋丘儉引兵十萬攻武昌：三路進發。又遣弟司馬昭爲大都督，總領三路軍馬。
漢興，佞幸寵臣，高祖時則有籍孺，孝惠有閎孺。此兩人非有材能，但以婉媚貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。故孝惠時，郎侍中皆冠鵕鸃，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。其後寵臣，孝文時士人則鄧通，宦者則趙談、北宮伯子；孝武時士人則韓嫣，宦者則李延年；孝元時宦者則弘恭、石顯；孝成時士人則張放、淳於長；孝哀時則有董賢。孝景、昭、宣時皆無寵臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝時，駙馬都尉秺侯金賞嗣父車騎將軍日磾爵爲侯，二人之寵取過庸，不篤。宣帝時，侍中中郎將張彭祖少與帝微時衕席研書，及帝即尊位，彭祖以舊恩封陽都侯，出常參乘，號爲愛幸。其人謹敕，無所虧損，爲其小妻所毒薨，國除。 / 鄧通，蜀郡南安人也，以濯船爲黃頭郎。文帝嘗夢欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧見其衣尻帶後穿。覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。召問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚說，尊幸之，日日異。通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。
謝莊，字希逸，陳郡陽夏人，太常弘微子也。年七歲，能屬文，通《論語》。及長，韶令美容儀，太祖見而異之，謂尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛曰“藍田出玉，豈虛也哉”初爲始興王浚後軍法曹行參軍，轉太子舍人，廬陵王文學，太子洗馬，中舍人，廬陵王紹南中郎諮議參軍。又轉隨王誕後軍諮議，並領記室。分左氏《經傳》，隨國立篇，製木方丈，圖山川土地，各有分理，離之則州別郡殊，合之則宇內爲一。元嘉二十七年，索虜寇彭城，虜遣尚書李孝伯來使，與鎮軍長史張暢共語，孝伯訪問莊及王徽，其名聲遠佈如此。二十九年，除太子中庶子。時南平王鑠獻赤鸚鵡，普詔羣臣爲賦。太子左衛率袁淑文冠當時，作賦畢，齎以示莊。莊賦亦竟，淑見而嘆曰“江東無我，卿當獨秀。我若無卿，亦一時之傑也”遂隱其賦。 / 元兇弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣佈。莊遣腹心門生具慶奉啓事密詣世祖曰“賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明衕憤。奉三月二十七日檄，聖蹟昭然，伏讀感慶。天祚王室，睿哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將幹威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪華夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之氓，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗愨、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之衆，舳艫萬裡，旌旆虧天，九土冥符，羣後畢會。今獨夫醜類，曾不盈沴，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒佈之京邑，朝野衕欣，裏頌途歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩逾量，謝病私門，倖免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁”
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告於受，作《西伯戡黎》。 / 西伯既戡黎，祖伊恐，奔告於王。曰：“天子！天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：‘天曷不降威？’大命不摯，今王其如臺？”
【經】十有三年春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。夏六月，齊人滅遂。秋七月。鼕，公會齊侯盟於柯。 / 【傳】十三年春，會於北杏，以平宋亂。遂人不至。
問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山穀則稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊•詠春草》上半闕雲：“闌幹十二獨憑春，晴碧遠連雲。千裡萬裡，二月三月，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至雲“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千裡。” 便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。