訓蒙絕句意
意乃情專所主時,志之所曏定於斯。 / 要須總驗心情意,一發而俱性在茲。
意乃情專所主時,志之所曏定於斯。 / 要須總驗心情意,一發而俱性在茲。
如何率性名爲道,隨事如由大路行。 / 欲說道中條理具,又將理字別其名。
過兼不及總非中,離卻平常不是庸。 / 庸字莫將容易看,只斯爲道用無窮。
性蔽其源學失真,異端投隙害彌深。 / 推原氣稟由無極,只此一圖傳聖心。
不待安排自整齊,只緣太極本如斯。 / 試將萬事依圖看,先後乘除可理推。
乾坤復姤互推移,動靜之間起至微。 / 終日斂襟看不足,其中圓處是真機。
軻死如何道乏人,緣知學字不分明。 / 先除功利虛無習,盡把聖言身上行。
體用如何是一源,用猶枝葉體猶根。 / 當於發處原其本,體立於斯用乃存。
人因形異種私根,不道其初衕一源。 / 直自源頭明說下,盡將父母屬乾坤。
心無私滓與天衕,物我乾坤一本中。 / 隨分而施無不愛,方知仁體合言公。
義兼禮智由仁出,接物當先主在仁。 / 方由四端隨用發,譬之四序始於春。
大哉程子明居敬,千聖衕符入德門。 / 試把功夫橫豎看,總來不出欲斯存。
但得心存斯是敬,莫於存外更加功。 / 殷勤夫子明斯意,約禮之時已在中。
心惟動與靜相乘,當靜之時乃動源。 / 所以功夫先要靜,動而無靜體難全。
莫專靠靜偏於靜,須是深加格物功。 / 事到理明隨理去,動常有靜在其中。
此心原自有知存,氣蔽其明物又昏。 / 漸漸剔開昏與蔽,一時俱透理窮源。
本體原來只是公,自將私意混其中。 / 雖顏造聖無他事,惟在能加克己功。
莫道公私未判然,自憂一日用功難。 / 便隨明處猛分擺,志在希顏即是顏。
防欲當施禦寇功,及於未至立崇墉。 / 常求四者無他法,依舊衕歸主敬中。
不察予心重似雞,更兼放處只緣私。 / 纔知用理維持際,不待追求便在茲。