訓蒙絕句下學上達
學在事時斯是理,盍於事上每尋思。 / 但令下學功夫到,上達之機便自知。
學在事時斯是理,盍於事上每尋思。 / 但令下學功夫到,上達之機便自知。
理則無形氣是乘,氣隨夜息理斯存。 / 息時無感猶當驗,晝不能清夜亦昏。
雖雲道本無形象,形象原因體認生。 / 試驗操存功熟後,隱然常覺在中明。
爲學常思喚此心,喚之能熟物難昏。 / 纔昏自覺中如失,猛省猛求明則存。
辛勤盡作求聞計,沽得過情聲譽來。 / 自外而觀爲可喜,此心已失實堪哀。
曾子尚憂三者失,自言日致省身功。 / 如何後學不深察,便欲傳心一惟中。
用功事上實根源,三省真傳入道門。 / 理即是心隨事顯,事能盡理始心存。
工夫一進十年期,斷自聖言當致思。 / 豈不欲人躋聖速,只緣科級蓋如斯。
灑掃庭堂職是供,步趨唯諾飾儀容。 / 是中有理今休問,敬謹端詳體立功。
功夫但欲存心爾,底事存心條緒多。 / 直使聖賢更剖析,只緣私意費消磨。
性初不假增加力,養字原非別用功。 / 只要關防並省察,莫要私意害其中。
一身鬍屬此心微,只爲能思擇所爲。 / 底事虛靈成暗塞,獨於物欲用其思。
此心活動元無定,或出他鄉入此鄉。 / 猛省不知誰是主,只因操舍有存亡。
存以公兮亡以私,存亡倏忽動時機。 / 莫教事過方纔省,辨析須嚴念慮微。
自從載籍流傳後,此是論心第一條。 / 剖析精明爲訓切,如何心學尚寥寥。
因形與理別言心,其實隨形有理存。 / 纔與理違形獨用,便爲物慾理皆昏。
莫道惟危便爲惡,只緣衆欲起於形。 / 常須急把理來救,亦要少從危處行。
假借立言雖似是,知非我出枉勞功。 / 苟從立志循而得,方信真知味不衕。
論性無非日用間,何須虛誕與深艱。 / 昭昭萬事皆其理,只是功夫欲順難。
理隨心見不曾離,苟有斯心便在茲。 / 果似有形君信否,用心熟後自能知。