常祀皇地祇五首 其一 迎神用《寧安》。八變。
坤元之德,光大無疆。一氣交感,百物阜昌。吉蠲致享,精明是將。介茲景福,鼎祚靈長。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
坤元之德,光大無疆。一氣交感,百物阜昌。吉蠲致享,精明是將。介茲景福,鼎祚靈長。
一陽應候,萬國衕文。天正紀節,太史書雲。凝旒在御,列敘爰分。壽觴斯薦,祝慶明君。
四序伊始,三陽肇開。條風入律,玉琯飛灰。望雲肅謁,鳴佩斯來。稱觴獻壽,瞻拱星迴。
告靈饗矣,錫我嘉祚。乾端坤倪,開豁呈露。玄雲聿收,羣龍鹹騖。滅除兇災,六幕清豫。
倏忽會衕,裴回安留。牲肥酒香,晨事聿修。惟德之涼,曷奄九州。帝命是祗,多福自求。
南溟浮天,旁通百蠻。風檣迅疾,琛舶來還。民商永賴,坐消寇奸。薦茲嘉觴,弭矣驚瀾。
百川所歸,天地之左。澒洞鴻濛,功高善下。行都攸依,百祿是荷。製幣嘉玉,以侑以妥。
猗與祀禮,四海會衕。靈之來沛,鞭霆馭風。肸蠁彷佛,在位肅雍。佑我烝民,式徼神功。
若稽有唐,克致崇極。祝號既升,爰增祭式。從享於郊,神斯受職。我祀肇新,式祈陰騭。
四溟廣矣,八紘是紀。我宅東南,回覆萬裡。洪濤飄風,安危所倚。祀事特隆,神其戾止。
堪輿之間,最鉅惟瀛。包乾括坤,吐日滔星。祀典載新,禮樂孔明。鑑吾嘉賴,來燕來寧。
珉玉玢豳,嫋蹄精良。既刻厥文,亦鑄之章。象德維何,至靜而方。輔我光堯,萬壽無疆。
重翟出房,褘衣被躬。委委佗佗,河潤山容。聖皇臨軒,聖母在宮。並受鴻名,與天無窮。
丕顯文王,之德之純。亦有太姒,式揚徽音。維冊維寶,乃玉乃金。伊誰從之,一人事親。
乾健坤從,陽剛陰相。迨茲受祉,允也並況。虡業在下,儀物在上。諮時三公,執事無曠。
天畀遐福,允彰父慈。維昔曠典,我能舉之。徐爾陟降,敬爾威儀。申錫無疆,永言保之。
天行惟健,天步惟安。聖子中立,臣工四環。民無能名,威不違顏。宋德宜頌,漢儀可刪。
惟天爲大,其德曰誠。惟堯則之,其性曰仁。乃文乃武,得壽得名。於萬斯年,以莫不增。
蚴蟉青龍,婉嬗象輿。其載伊何,煌煌金書。乃由端門,乃行康衢。於以榮親,振古所無。
受命既長,福祿既康。如日之升,如月之常。追琢其章,金玉其相。君子萬年,保其家邦。