真宗御製二首 其一 奠瓚用《萬國朝天》。
鴻源浚發,睿圖誕彰。高明錫羨,累洽延祥。巍巍藝祖,溥率賓王。煌煌文考,區宇大康。珍符昭顯,寶曆綿長。物性茂遂,民俗阜昌。甫田多稼,禾黍穰穰。含生嘉育,鳥獸蹌蹌。八紘統域,九服要荒。沐浴惠澤,祗畏典常。隔穀分壤,望鬥辨方。並襲冠帶,來奉圭璋。峨峨雙闕,濟濟明堂。諸侯執帛,天後當陽。何以辨等,袞衣繡裳。何以褒德,輅車乘黃。聲明煥赫,雅頌汪洋。啓茲丕緒,祐我無疆。大統斯集,大樂斯揚。俯隆宗祏,仰繼穹蒼。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
鴻源浚發,睿圖誕彰。高明錫羨,累洽延祥。巍巍藝祖,溥率賓王。煌煌文考,區宇大康。珍符昭顯,寶曆綿長。物性茂遂,民俗阜昌。甫田多稼,禾黍穰穰。含生嘉育,鳥獸蹌蹌。八紘統域,九服要荒。沐浴惠澤,祗畏典常。隔穀分壤,望鬥辨方。並襲冠帶,來奉圭璋。峨峨雙闕,濟濟明堂。諸侯執帛,天後當陽。何以辨等,袞衣繡裳。何以褒德,輅車乘黃。聲明煥赫,雅頌汪洋。啓茲丕緒,祐我無疆。大統斯集,大樂斯揚。俯隆宗祏,仰繼穹蒼。
神明既交,恍若有承。欽翼齊莊,福祿具膺。王業是興,祖武是繩。佑我億年,以莫不增。
赫赫明明,德與天通。施於孫子,福祿攸衕。日靖四方,民和年豐。有秩斯祜,申錫無窮。
疏冪三舉,誠意一純。孰陪予祀,公族振振。明靈來娭,樂舞具陳。奉神所佑,昭孝息民。
威神在天,來格於誠。既載清酤,有聞無聲。相予熙事,時賴宗英。肅肅雍雍,允協思成。
作樂合祖,筍簴在庭。衆奏具舉,肅雍和鳴。神靈來格,庶幾是聽。皦繹以終,永觀厥成。
聖考巍巍,光紹丕基。禮隆樂備,時維純熙。天仁兼覆,皇化無爲。功成弗處,心潛希夷。
明哲煌煌,照臨無疆。丕承先志,嘉靖多方。朝廷尊榮,民庶樂康。珍符來應,錫茲重光。
烝哉維後,繼明體神。憲章文武,宜民宜人。經世之道,功格於天。子孫嚴祀,無窮之傳。
噫我大君,嗣世修文。維文維武,諟繼虞勳。天錫丕祚,施於後昆。於薦清酤,酌之欣欣。
於皇真宗,體道之崇。遊心物外,應跡寰中。四方既衕,化民以躬。清淨無爲,盛德之容。
煌煌神武,再御戎軒。時惠南土,旋定太原。車書混衕,聲教佈宣。維天佑之,億萬斯年。
猗歟皇祖,下民攸歸。膺帝之命,龍翔太微。戎車雷動,天地清夷。峨峨奉璋,萬世無違。
昭哉皇祖,駿發其祥。雕戈圭瓚,盛烈載揚。天錫寶符,俾熾而昌。神聖應期,赫然垂光。
上帝監觀,維仁是依。繼世修德,皇心顧之。其顧伊何,在彼冀方。施於子孫,降福穰穰。
何慶之長,實兆於商。由商太戊,子孫其昌。皇基成命,宋道用光。詒厥孫謀,膺受四方。
來相於庭,鳴鋗鏘鏘。奉牲而告,登彼雕房。非牲之備,民庶是康。神依民聽,上帝斯皇。
涓選休成,祖考是享。夙夜專精,求諸惚恍。洋洋在上,惟神之仰。鬯矣清明,應之如響。
於皇維後,觀盥之初。精意昭著,既順既愉。圭鬯承祀,卿士鹹趨。目視心化,四方其孚。
肅哉清宮,熉珠照幄。神之來思,八音振作。赤舄龍章,奉玉惟恪。匪今斯今,先民時若。