汾陰十首 其七 飲福用《博安》。
寅威寶命,明祀惟虔。協神備物,罔不吉蠲。後祇格思,靈飆肅然。誕受景福,遐哉億年。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
寅威寶命,明祀惟虔。協神備物,罔不吉蠲。後祇格思,靈飆肅然。誕受景福,遐哉億年。
報功厚載,祀事惟明。思文烈考,道濟羣生。侑神定位,協德安平。馨潔並薦,享於克誠。
坤元茂育,植物成形。於穆聖祖,功齊三靈。嚴恭配侑,厚德攸寧。永懷錫羨,歆此惟馨。
秉陰成德,敏樹宣功。應變審諦,神力無窮。沈潛剛克,流謙示中。潔茲奠獻,妙物玄通。
博碩者牲,載純其色。體薦登俎,聿崇坤德。
至誠旁達,柔祇格思。奉以琮幣,致誠在茲。
茫茫坤載,粵惟太寧。資生光大,品物流形。瞻言汾曲,允宅神靈。聖皇躬享,明德惟馨。
於顯神宗,德洽區中。祥金爍冶,範茲睟容。殊庭胥宇,備物致恭。明威有赫,降福來衕。
烝哉大君,聿懷帝祖。鎔範真儀,奉尊靈宇。至感祥開,洪輝物睹。瞻謁盡恭,飛英率土。
總化在天,保昌厥緒。降格皇闈,瓊輪載御。藻仗星陳,睟容金鑄。佑我慶基,宅茲靈宇。
玉虛上帝,金像睟容。宅真雲構,練日龜從。維皇對越,率禮寅恭。靈心丕應,福祿來崇。
惟精惟一,乃聖乃神。鴻名克揚,茂實斯賓。如禹之功,如堯之仁。孝思永慕,用詔無垠。
金字煌煌,瑤光燦燦。羣工奉之,登此寶殿。對越祖宗,式遵成憲。威靈在天,來止來燕。
於鑠徽考,如天莫名。迨茲丕揚,擬純粹精。溫玉鏤文,來至於祊。有嚴奕奕,禮備樂成。
霜露既降,時思展禋。在天之御,眷然顧歆。樂成禮備,言歸靡停。既安既樂,福祿來成。
道信於神,神靈燕娭。酒有嘉德,物惟其時。緩節安歌,樂奏具宜。欣欣樂康,福祿綏之。
嘉承和平,秩祀爲先。乃練休辰,祝史告虔。內心齊明,祀具吉蠲。交際恍惚,如在後前。
奉先嚴祀,率禮大經。時思致享,肅薦芳馨。竭誠備物,樂奏和聲。真馭來止,熙事克成。
仙馭弗返,眇邈清都。薦此嘉殽,既豐既腴。奠享有成,鼓樂愉愉。徹我豆籩,率禮無踰。
霄漢月墮,郊原露晞。徽音如在,延佇來歸。有酒既清,累觴載祗。神具醉止,燕衎怡怡。