祀先蠶六首 奠幣用《娛安》。
化日初長,時當暮春。 / 蠶事方興,惟後惟嬪。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
化日初長,時當暮春。 / 蠶事方興,惟後惟嬪。
盛服承祀,出自公桑。 / 衣不羽皮,利及萬方。
日吉辰良,禮備樂作。 / 精誠內孚,俎豆交錯。
神之來矣,靈風肅然。 / 雲鬍不留,歸旐有翩。
百物蕃阜,四方順成。 / 通其八蠟,合乃嘉平。
肅肅靈壇,昭昭上天。 / 潔粢豐盛,以享以虔。
來顧來享,禮成樂備。 / 靈馭翩翩,雲行雨施。
天錫康年,四方順成。 / 乃通蠟祭,索享於明。
惟蠟有祭,報神之功。 / 合聚萬物,來享來宗。
穰穰豐年,繄侯休德。 / 帥承天和,欽象古則。
禮崇明祀,必先成民。 / 奉牲以告,備腯其均。
秩秩禮文,爲壇四方。 / 嘉慄旨酒,百神迪嘗。
禮文備矣,肅肅無譁。 / 金石諧節,圭璧光華。
靈之來下,擴景乘光。 / 靈之迴御,景龍以驤。
美若休德,民和歲豐。 / 稼穡雲施,其積如墉。
皇皇靈德,經緯萬方。 / 承詔攝事,陟降以莊。
於穆明祀,莫如報功。 / 靈之利澤,惠我無窮。
英英禮文,既備而全。 / 嚴嚴四郊,屹屹紫壇。
林林生民,含哺而嬉。 / 教之稼穡,實神之爲。
嘉薦芳美,靈來宴娭。 / 斿車結雲,若風馬馳。