元符祀感生帝五首 送神用《普安》。
俯臨下土,回覆上天。 / 觸類而長,荷福無邊。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
俯臨下土,回覆上天。 / 觸類而長,荷福無邊。
〔太簇爲徵〕於物司火,於方峙南。 / 璇霄來下,羽衛毿毿。
〔姑洗爲羽〕惟神之安,方解羽鑾。 / 赤旗霞曳,從以炎官。
衝牙鏘鳴,肅容專精。 / 交神之義,罔敢弗誠。
肅肅嚴祀,神幽必聞。 / 騁駕臨饗,將歆飶芬。
於穆文獻,景炎發祥。 / 啓茲皇運,垂慶無疆。
苾苾芬芬,神具醉止。 / 笙磬鏗鏘,幹旄旖旎。
豐祀孔飾,肅來自天。 / 蘭尊既徹,飈馭載遄。
思文聖考,對越在天。 / 侑神作主,奉幣申虔。
偃革興文,封巒考瑞。 / 威烈巍巍,允膺宗祀。
維聖享帝,維孝嚴親。 / 肇圖世室,躬展精禋。
幹亨坤慶育函生,路寢明堂致潔誠。 / 玉帛非馨期感格,降康億載保登平。
肅肅路寢,相維明堂。 / 二儀鑑止,三聖侑旁。
祖功宗德啓隆熙,嚴配交修太室祠。 / 圭幣薦誠知顧享,本支錫羨固邦基。
藝祖造邦,二宗紹德。 / 肅雍孝享,登配圜極。
我將我享,闢公顯助。 / 獻終豆徹,禮成樂具。
燁燁房心,下照重屋。 / 我嚴帝親,匪配之瀆。
明明合宮,莫尊享帝。 / 禮樂熙成,精與神契。
穆穆在堂,肅肅在庭。 / 於顯闢公,來相思成。
有奕明堂,萬方時會。 / 宗子聖考,作帝之配。