嘉祐祫享二首 送神用《懷安》。
靈神歸止,光景肅然。 / 福祥裕世,明威在天。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
靈神歸止,光景肅然。 / 福祥裕世,明威在天。
於穆仁廟,聖澤滂流。 / 華夷用乂,動植蒙休。
赫赫英皇,總提邦紀。 / 濬發神功,恢張聖理。
於穆文獻,自天發祥。 / 肇基明命,錫羨無疆。
天啓炎歷,集我大命。 / 長髮其祥,篤生上聖。
於穆真皇,維烈有光。 / 丕承二後,奄奠萬方。
於皇濬哲,遹駿有聲。 / 率時昭考,丕顯儀刑。
聖人之德,無加於孝。 / 思皇孝宗,履行立教。
〔大呂角〕於穆孝思,嘉薦維時。 / 誠通茲格,鹹來燕娭。
於赫皇祖,濬發其祥。 / 德盛流遠,奕世彌昌。
合祭大事,因時發天。 / 翼翼孝思,三獻禮虔。
於穆仁祖,寵綏萬方。 / 執競英考,迄用成康。
在宋五世,天子神明。 / 羣公奉冊,迺揚鴻名。
金字煌煌,瑤光燦燦。 / 羣工奉之,登此寶殿。
於穆高皇,功德兼隆。 / 稱天以誄,初諡未崇。
金石充庭,珩璜在列。 / 繪畫乾坤,形容日月。
皇皇大宮,丕顯於穆。 / 休德昭清,元氣回覆。
天命有開,維仁是依。 / 迺睠冀邦,於以顧之。
昭哉皇祖,源深流長。 / 雕戈圭瓚,休有烈光。
明德惟馨,進止回覆。 / 裼襲安恭,嚴若惟穀。