管衕

題汪孟慈禮堂授經圖

儒林有丈人，學究天人奧。通眉舉明經，遽赴玉樓召。 / 於時詢童烏，芳齡始逾悼。客來執詩問，瑟僩了義妙。

詩

抱膝軒記

自明祖都江寧，而楊吳城濠圍於城內，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異於郊外。 / 予自歸江 寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每署日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間，自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏後一楹地，葺爲小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其爲地，前近市廛，後連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲 ，蓋往往爲所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輳有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予爲人所招，不恆在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。

文

餘霞閣記

府之勝萃於城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰鉢山。鉢山者，江 山環翼之區也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側有庵，曰四松，其後有棟宇，極幽。其前 / 有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止於山椒，又不得登陟而見江 山之美。

文

靈芝記

凡木之生，不材則已，材則爲棟樑，爲舟楫，爲凡什器；樹之乎廊廟，泛之乎江湖，陳之乎五都之市，盡其用而無憾，謂之曰幸可也。其次不爲人用，而產于山林，植於園囿；華以春，實以秋，榮悴開謝以其時。不盡其用，而且遂其生，謂之曰幸，亦可也。其下薪之，槱之，斬之，艾之，萌櫱之生，又從而踐踏之。彼其機既欲遂而不能，而其氣脈脈綿綿，又若續而不絕；雨暘所被，暵溼所薰，朽敗之餘，於是乎蒸出而爲芝菌。人見芝菌之生，則嘖嘖誇曰瑞物。嗚呼！物誠瑞矣，而以木言之，其幸也與？其亦至不幸也與？ / 道光四年，予遷居城北老浮橋，庭有楙樹，前主人斷之。明年，有芝生於根，一本九莖，五色具備。予觀之，而竊有感焉。《詩》曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”楙樹者，木瓜也。彼風詠於風，人知爲材木，而前主人者，遏其機，沮其氣，使之處乎至不幸，芝之生豈偶然也？今吾家於此，而芝適生，見者因賀爲吾瑞。吾之瑞曷爲乎來哉？爲我告諸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤愛惜焉，毋使不幸而至於芝生也，是則可賀焉矣。

文

抱膝軒記

自明祖都江寧，而楊吳城濠圍於城內，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異於郊外。 / 予自歸江 寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每署日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間，自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏後一楹地，葺爲小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其爲地，前近市廛，後連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲 ，蓋往往爲所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輳有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予爲人所招，不恆在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。

文

登掃葉樓記

　　自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嘗與客登石頭，歷鍾阜，泛舟於後湖，南極芙蓉、天闕諸峯，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。以爲江寧奇勝，盡於是矣。或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他遊。　　而四望有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予於家，語及，因相攜以往。是樓起於岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風西來，落木齊下，堆黃疊青，豔若綺繡。及其上登，則近接城市，遠挹江島，煙村雲舍，沙鳥風帆，幽曠瑰奇，畢呈於几席。雖向之所謂奇勝，何以加此？　　凡人之情，鶩遠而遺近。蓋遠則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠遊，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。

文 登樓

記鴿

　　葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。狸者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄狸。狸嗥而去。　　不數日，復獲一雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若憚雄不敢近。雄自恃其強，不爲備。居無何，竟爲所食。　　管子曰：吾觀狸鴿之事有深感焉。當夫狸之始至也，蓋欲攫鴿雌雄而並食之矣。然而力疲於雌，又度雄者知必死而致力，則權嗥而去，以避其鋒，兵法所謂窮寇勿追，強而避之之說也。　　及其再至，非不欲先食雄，然而知雄必備而雌無備，故先易而後其難，且示雄以若獨食雌者，而使之不忌，兵法所謂誘之驕之者也。至是而雄固已怠矣，乘其怠而突取之，則計無不得，兵法所謂攻其無備，出其不意者也。　　籲！狸所爲悉合於兵法，鴿乃遊其術中而不悟也。吾思鴿之與狸誠爲非敵，然雄啄狸，狸始未嘗不畏。使彼雌雄者併力相扶，以與狸爲難，狸雖強，何至併爲所食哉！恃一己之強，而不知援其儕類，儕類亡而己亦隨之，可慨也夫！　　抑吾又思之：夫鴿雖小鳥，然健而善飛，當其懸哨薄雲，雖鷙若鷹鸇莫能害，而何懼一狸乎？以見獲於人而遂不能飛，以不能飛而遂爲狸所食。然則世之見獲於人者，其亦可爲深慮也已！

文 感慨

山貓與雄鴿

　　葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。狸者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄狸，狸嗥而去。不數日，復獲一雌焉。狸又至而食之。然向之爲雄所啄，若憚雄。雄自恃其強，不爲備。居無何，竟爲狸所食。

文 動物

餘霞閣記

府之勝萃於城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰鉢山。鉢山者，江 山環翼之區也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側有庵，曰四松，其後有棟宇，極幽。其前 / 有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止於山椒，又不得登陟而見江 山之美。

文

題汪孟慈禮堂授經圖

儒林有丈人，學究天人奧。通眉舉明經，遽赴玉樓召。於時詢童烏，芳齡始逾悼。客來執詩問，瑟僩了義妙。文人厄九命，後嗣終食報。宦達何足言，持身等圭瑁。繡衣爭國論，彩筆述庭誥。鯉庭舊聞存，伊今洵克效。嗟子廢《蓼莪》，哀思正周調。寸草腐無稱，辜負春暉照。承君猶不棄，示我圖中貌。努力振家聲，相期在忠孝。