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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

華陽吟 其二五

祇將戊己作丹爐,煉得紅丸化玉酥。 / 漫守火爻三百日,産成一顆夜明珠。

華陽吟 其二六

絳闕仙都一散郎,偶來塵世且佯狂。 / 身中自有長生寶,夜夜飛神謁上蒼。

華陽吟 其二七

家在神仙九氣天,天中樓殿貯羣仙。 / 偶然來到人間世,料想神霄未一年。

華陽吟 其二八

氣蓋山河心膽粗,不能學劍不搜書。 / 夜來掇得乾坤動,火候溫溫守玉爐。

華陽吟 其二九

夢幻之身不久長,桑榆能幾耐風霜。 / 何如跳出利名窟,贈汝長生不死方。

華陽吟 其三○

拈弄溪山詩伎巧,吐吞風月酒神通。 / 且將詩酒瞞人眼,出入紅塵過幾鼕。

贈詩仙

學詩有似學仙難,煉句難於學煉丹。 / 換骨脫胎君有訣,炷香特特扣詩壇。

題光孝觀

偶然騎鶴去遊仙,來訪泉山古洞天。 / 一劍當空又飛去,碧潭驚起老龍眠。

贈藍琴士 其一

江湖見說老藍公,今日相逢在玉隆。 / 竹樣精神梅樣骨,況君梅竹在胸中。

贈藍琴士 其二

逍遙閣下暮煙生,相對無言坐復行。 / 彈盡鬍笳十八拍,牀頭劍吼月三更。

贈藍琴士 其三

夜來莫說西山冷,見說廬山夏有冰。 / 直恐與君相別後,錯聽猿嘯作琴聲。

清靜經

大地山河一捲經,拈來題目甚分明。 / 山花野草皆談說,蠢動含靈側耳聽。

招賢道士

解鞍默默對斜暉,無限詩懷在翠微。 / 一句秋鴻來入耳,兩行客淚下霑衣。

秋思

滴盡池荷無奈雨,吹翻井葉可憐風。 / 溪毛山骨猶無恙,尚有蘆花對蓼紅。

徐仙

採樵有遇纔三日,歸路還家已十年。 / 自古得仙非苦節,此坑安得號黃連。

憶西湖

銀月窺人夜漏沉,斷蒲疎柳忽關心。 / 西風爲報西湖道,留取芙蓉供醉吟。

問花

驀地詩心到海棠,問花開未曉來忙。 / 村童熟睡不知喚,惟有流鶑語似簧。

梅花醉夢

紙帳梅花醉夢間,了無它想鼻雷鼾。 / 鴛愁鳳恨不入枕,睡覺身疑在廣寒。

柏子家風

山居剩得靜乾坤,竹鼎時將柏子溫。 / 會似趙州參得透,等閑莫與俗夫論。

首夏 其一

懶中倍覺我神清,煩惱如今葉似輕。 / 青士庭前銷晝暑,蒼官枕上送秋聲。

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