述翠虛真人安樂法
收歛神光少默兢,頂門一路聚雲煙。 / 且昇陽火烹金鼎,卻降靈泉灌玉田。
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
收歛神光少默兢,頂門一路聚雲煙。 / 且昇陽火烹金鼎,卻降靈泉灌玉田。
煉就紅鉛不計斤,五湖四海十餘春。 / 今朝杖屨廬山下,雨笠煙蓑一個身。
南來一劍住三山,分得平生風月懽。 / 雖宰旌陽應施藥,本求勾漏爲修丹。
雁側風前字,煙凝雨後情。 / 不知誰氏子,持鈞立江城。
人遠看來短,山遙淡欲無。 / 水邊漁舍密,天際客帆孤。
亂山草斜出,危岡竹倒懸。 / 人家春樹裏,山色夕陽邊。
霜月沉青嶂,汀鷗臥白沙。 / 曉風刪竹葉,秋霧補山丫。
詩酒交遊如骨肉,江湖聚散似雲萍。 / 已煩鶴唳供頭盞,且借嵐光作畫屏。
詩疵得似維摩病,酒聖能如孟子醇。 / 何事多時疏杖屨,亦緣避俗屏冠巾。
素白見招真慷慨,蒼黃欲赴又趦趄。 / 命存一定百年見,事要十全千古無。
竹風不斷涼如水,山雨無聲細似塵。 / 世事總歸簪上雪,人生聊寄甕頭春。
身豈能爲患,心何可得安。 / 想應知鶴怨,未得伴鷗閒。
北闕投封事,南山返故廬。 / 李衡千樹橘,張琰一園蔬。
月溼鬆梢露,溪鳴竹裏風。 / 是中有詩味,何日一樽衕。
不是無知己,相忘獨有君。 / 孤襟開皓月,往事付浮雲。
劍浦猶殘堠,螺江始問津。 / 曏來風浪惡,回首謝靈均。
維皇宋嘉定皇後崇尚神仙,有志鉛汞,臣生遇熙旦,獲覩盛事,謹製《玉真瑞世頌》。 / 其辭曰:
名於瑚璉斯爲貴,身與鴻毛孰較輕。 / 詩社近來多筆冢,醉鄉何處得愁城。
造物果小兒,可得問天公。 / 一生貧到骨,萬感悲填胸。
日月藏瓢裏,溪山掛杖頭。 / 有些難說處,夜夜是中秋。