嘗春梅
青梅如豆試嘗新,脆核虛中未有仁。勘破收香藏白處,冰肌玉骨是前身。
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
青梅如豆試嘗新,脆核虛中未有仁。勘破收香藏白處,冰肌玉骨是前身。
幾點沙鷗泛碧流,蘆花兩岸暮雲愁。 / 鼓樓巖下一聲笛,驚落梧桐飛起秋。
烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。 / 山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄穀。
眼力招回西去山,風蘋煙蓼白鷗閒。 / 歸舟滿載斜陽返,欵乃一聲空翠間。
道人天地便爲家,慣見溪山眼不花。竹月光中詩世界,鬆風影裏酒生涯。醒時吟笑揚州鶴,夢見常騎月府蟆。是則官家縻好爵,此生只合飯鬍麻。
玉盂祝水起波雲,筆下雷聲泣鬼神。 / 龍虎山前山後問,先生活盡幾多人。
秋河一滴露,夜墮即珠然。吹入玉盤裏,走盤如許圓。
夜涼莫聽野猿哀,覺我枯腸轉九回。淅淅秋風吹性水,淹淹暮雨滴心灰。自憐孤影青燈下,曾作神霄故吏來。若待此生塵債足,鳳凰合下已青苔。
岸上酒旗舞,寒蕪生秋風。 / 誰家六七童,手持金芙蓉。
東園風雨霽,一巷海棠開。曲折穿花去,深行忘卻回。
醉持鐵尺叫風雷,玉帝綸言召兩回。到得人間無鬼蜮,依然長嘯入西臺。
溶溶空中雲,膚寸能滂沱。 / 旦暮依神龍,所至蒙恩多。
往古來今如換肩,我疑公便是坡仙。滿城都沒個伯樂,一日可能無樂天。方且論文俄判袂,不知握手又何年。忽然鐵笛一聲響,響到金華古洞邊。
衆僧莫怨趙歸真,此是容成太玉君。始末四年曾就日,相將五秩即騰雲。帝心俾立神霄教,州額由升應道軍。泉石依然冠劍冷,至今雷電御鬆墳。
十指生秋水,數聲彈夕陽。 / 不知君此曲,曾斷幾人腸。
杜鵑哭,杜鵑哭。微雨村,遠煙麓。山花紅,江楓綠。一聲殘,一聲續。一聲一聲復一聲,不管世間銀髮生。啼盡天涯夕陽影,又曏空中啼月明。山中憔悴人,無緒傷春色。今古興亡一肚脾,臨風再拜君得知。兩行茅舍蒼煙淚,滴破浣花溪上詩。
問我何廚傳,珍鮮滿故園。 / 筍方青剝指,茄欲紫垂拳。
別來真夢耳,相對各潸然。一曏於湖海,如今更市廛。知心能有幾,顧影獨興憐。自嘆吾衰矣,猶期子勉旃。
洞賓踢碎金葫蘆,夜半姮娥下蕊珠。但見滿天盡角角,不知春去鬼揶揄。
新梢凝翠,落照餘紅。 / 亂鴉噪罷,葉葉清風。