紫菱洲歌
池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影。 / 蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
清代詩詞 368,428 首
春不雨
西亭石竹新作芽，遊絲已罥櫻桃花。 / 鳴鳩乳燕春欲晚，杖藜時復話田家。
蝶戀花 · 北遊道上
沙外斜陽車影淡。紅杏深深，人語黃茅店。陌上馬塵吹又暗。柳花風裏徵衣減。 / 屋後箏弦鶯語豔。濁酒孤琴，門對春寒掩。鴉背殘霜侵短劍，紙牎夢破疏燈颭。
甲午元旦
蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 / 剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買春錢。
峽江寺飛泉亭記
餘年來觀瀑屢矣。至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭爲之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天台之瀑，離寺百步；雁蕩瀑旁無寺；他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而遊者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀；如傾蓋交，雖歡易別。 / 惟粵東峽山高不過裏許，而蹬級紆曲，古鬆張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結爲一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
口技
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下， 滿坐寂然，無敢譁者。 / 遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，牀又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。牀上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，牀聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，衆妙畢備。滿座賓客無不伸頸側目，微笑默嘆，以爲妙絕也。
獄中雜記
康熙五十一年三月，餘在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天時順正，死者尚稀，往歲多至日十數人。”餘叩所以。杜君曰：“是疾易傳染，遘者雖戚屬不敢衕臥起。而獄中爲老監者四，監五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋極有窗以達氣。旁四室則無之，而繫囚常二百餘。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄，又隆鼕，貧者席地而臥，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明啓鑰，方夜中，生人與死者並踵頂而臥，無可旋避，此所以染者衆也。又可怪者，大盜積賊，殺人重囚，氣傑旺，染此者十不一二，或隨有瘳。其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者。”餘曰：“京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部繫囚之多至此？”杜君曰：“邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決；又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部；而十四司正副郎好事者及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。苟入獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍，然後導以取保，出居於外，量其家之所有以爲劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保；其次，求脫械居監外闆屋，費亦數十金；惟極貧無依，則械繫不稍寬，爲標準以警其餘。或衕系，情罪重者，反出在外，而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節，及病，又無醫藥，故往往至死。”餘伏見聖上好生之德，衕於往聖。每質獄詞，必於死中求其生，而無辜者乃至此。儻仁人君子爲上昌言：除死刑及發塞外重犯，其輕系及牽連未結正者，別置一所以羈之，手足毋械。所全活可數計哉？或曰：獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。儻舉舊典，可小補也。杜君曰：“上推恩，凡職官居闆屋。今貧者轉系老監，而大盜有居闆屋者。此中可細詰哉！不若別置一所，爲拔本塞源之道也。”餘衕系朱翁、餘生及在獄衕官僧某，遘疫死，皆不應重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械繫入老監，號呼達旦。餘感焉，以杜君言泛訊之，衆言衕，於是乎書。 / 凡死刑獄上，行刑者先俟於門外，使其黨入索財物，名曰“斯羅”。富者就其戚屬，貧則面語之。其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。”其絞縊，曰：“順我，始縊即氣絕；否則，三縊加別械，然後得死。”唯大辟無可要，然猶質其首。用此，富者賂數十百金，貧亦罄衣裝；絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七，皆縛至西市待命。其傷於縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。餘嘗就老胥而問焉：“彼於刑者、縛者，非相仇也，期有得耳；果無有，終亦稍寬之，非仁術乎？”曰：“是立法以警其餘，且懲後也；不如此，則人有幸心。”主梏撲者亦然。餘衕逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬癒；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡爲差？”曰：“無差，誰爲多與者？”孟子曰：“術不可不慎。”信夫！
新竹
新竹高於舊竹枝，全憑老幹爲扶持。 / 明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
蒼鬆怪石圖題詩
君不見，歲之寒，何處求芳草。 / 又不見，鬆之喬，青青復矯矯。
芙蕖
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性衕也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此爲命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。 / 羣葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便爲點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄颻之態，無風亦呈嫋娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸緻矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花爲分內之事，在人爲應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露爲霜而能事不已。此皆言其可目者也。
爲學一首示子侄
天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則易者亦難矣。人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 / 吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
鬢雲鬆令 · 疊字詞
掩紋紗，開寶鼎。一樹梧桐，一樹梧桐影。絡緯啼煙秋欲暝。翠玉樓前，翠玉樓前井。 / 鳳衾寒，鴛帳冷。好夢無端，好夢無端醒。離別團圓今夜並。愁依闌幹，愁依闌幹等。
答彭尺木進士書
來書教以禪學，引文文山詩語雲雲。似乎文山不遇楚黃道人，便不能了死生者。僕不以爲然。 / 古豪傑視死如歸，不勝屈指，倘必待禪悟而後能死節，則佛未入中國時，當無龍逢、比幹。居士之意，以爲必通禪而後能了生死耳。殊不知從古來不能了生死者，莫如禪。夫有生有死，天之道也。養生送死，人之道也。今舍其人道之可知，而求諸天道之不可知，以爲生本無生，死本無死，又以爲生有所來，死有所往。此皆由於貪生畏死之一念縈結於胸而不釋，夫然後畫餅指梅，故反其詞以自解，此洪爐躍冶，莊子所謂不祥之金也。其於生死之道了乎否乎？子路問死，子曰：“未知生，焉知死？”當時聖人若逆知後之人必有借生死以惑世者，故於子路之問，萌芽初發而逆折之。
酷相思 · 春暮
猶記去年寒食暮，曾共約、桃根渡。算花落花開今又度。人去也、春何處？春去也、人何處？ / 如此淒涼風更雨，便去也、還須住。待覓遍天涯芳草路。小舟也、山無數，小樓也、山無數。
金縷曲 · 丙午生日自壽
馬齒加長矣。曏天公、投箋試問，生餘何意。不信懶殘分芋後，富貴如斯而已。惶愧煞、男兒墮地。三十成名身已老，況悠悠、此日還如寄。驚伏櫟，壯心起。 / 直須姑妄言之耳。會遭逢、致君事了，拂衣歸裏。手散黃金歌舞就，購盡異書名士。累公等、他年諡議。班範文章虞諸筆，爲微臣、奉敕書碑記。槐影落，酒醒未。
浣溪沙 · 草偃雲低漸合圍
草偃雲低漸合圍。雕弓聲急馬如飛。笑呼從騎載禽歸。 / 萬事不如身手好，一生須惜少年時。那能白首下書帷。
題桃花扇
玉樹歌殘聲已陳，南朝宮殿柳條新。 / 福王少小風流慣，不愛江山愛美人。
祝母壽詩
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。 / 殫竭心力終爲子，可憐天下父母心！
聊齋志異 · 捲四 · 促織
宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。此物故非西產；有華陰令，欲媚上官，以一頭進，試使鬥而纔，因責常供。令以責之裡正。市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居爲奇貨。裡胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。 / 邑有成名者，操童子業，久不售。爲人迂訥，遂爲猾胥報充裡正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。會徵促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：「死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。」成然之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬餘，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲不能行捉矣。轉側牀頭，惟思自盡。
越江詞
山圍江郭水平沙，過雨輕舟泛若耶。 / 一自西施採蓮後，越中生女盡如花。