詠籠鶯
何處金衣客，棲棲翠幕中。 / 有心驚曉夢，無計囀春風。
清代詩詞 368,428 首
大酺 · 題《江幹笛思》捲子
早篆煙微，瑤情冷，絲緒離腸仍結。雲帆歸路晚，送雁天孤袂，忍寒吟雪。 / 麈尾談清，鴉青字瘦，虛瑣琅封盈篋。垂楊和恨剪，嘆何曾縈繫，漫傷輕撇。
王安石論
王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至於亂。說者謂靖康、建炎之禍，皆由所爲，故追論之，若其奸有浮於章惇、蔡京者。嘻，此曲士之論也。 / 說者曰：祖宗之法，不當變也。夫祖宗之法，誠不當變。然宋之祖宗，與三代之君何如？以三代之法，不能無弊，而有忠、質、文之變。宋之祖宗，豈有萬世不變之法哉？且慶曆之初，杜、範諸公已有欲變之者矣。後此又數十年，弊當更甚。當時如呂正獻、蘇文忠輩，亦嘗欲變之矣。曏使安石能待其學之既成，而後出圖天下之事，視其可變者變之，不可變者因之，有功則已不屍，無功則又集天下之公議，精思而熟講之，安見變法之非至理哉？而惜其不能待，故無成也。嗚呼，成敗豈足論人哉！
牡丹說
鼕月，山之叟擔一牡丹，高可隱人，枝柯鄂韡！，蕊叢叢以百數。主人異目視之，爲損重貲。慮他處無足當是花者，庭之正中，舊有數本，移其位讓焉。冪錦張燭，客來指以自負。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之牆，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數日亦死。 / 客過而尤之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在鼕非春。故人與花常兩全也。子既貌取以爲良，一不當，暴摧折之，移其非時，花之怨以死也誠宜。夫天下之荊棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能盡怒而遷之也。牡丹之來也，未嘗自言曰：‘宜重吾價，宜置吾庭，宜黜汝舊，以讓吾新。’一月之間，忽予忽奪，皆子一人之爲。不自怒而怒花，過矣！庭之故花未必果奇，子之仍復其處，以其猶奇於新也。當其時，新者雖來，舊者不讓，較其開孰勝而後移焉，則俱不死；就移焉，而不急復故花之位，則其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒無常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果而識暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉！”
此君軒記
竹之爲物，草木中之有特操者與？羣居而不倚，虞中而從節，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其色。至於煙晨雨夕，枝梢空而葉成滴，含風弄月，形態百變，自謂川淇澳千畝之園，以至小庭幽榭三竿兩竿，皆使人觀之，其胸廓然而高，淵然而深，泠然而清，挹之而無窮，玩之而不可褻也。其超世之致，與不可屈之節，與爲近，是以君子取焉。 / 古之君子，其爲道也蓋不衕，而其所以衕者，則在超世之致，與不可屈之節而已。其觀物也，見夫類是者而樂焉，其創物也，達夫如是者而後慊焉。如屈子之於香草，淵明之於菊，王子猷之於竹，玩賞之不足而詠歎之，詠歎之不足而斯物遂若爲斯人之所專有，是豈徒有託而然哉！其於此數者，必有以相契於意言之表也。善畫竹者亦然。彼獨有見於其原，而直以其胸中瀟灑之致、勁直之氣，一寄之於畫。其所寫者，即其所觀；其所觀者，即其所畜者也。物我無間，而道藝爲一，與天冥合，而不知其所以然。故古之工畫竹者，亦高致直節之士爲多。如宋之文與可、蘇子瞻，元之吳仲圭是已。觀愛竹者之胸，可以知畫竹者之胸；知畫竹者之胸，則愛畫竹者之胸亦可知而已。
一壺先生傳
一壺先生者，不知其姓名，亦不知何許人。衣破衣，戴角巾，佯狂自放。嘗往來登萊之間，愛勞山山水，輒居數載去。久之，復來，其蹤跡皆不可得而知也。好飲酒，每行以酒壺自隨，故人稱之曰“一壺先生”。 / 知之者，飲以酒，留宿其家，間一讀書，唏噓流涕而罷，往往不能竟讀也。與即墨黃生、萊陽李生者善。兩生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿，或延先生至其家。然先生對此兩生，每瞠目無語，輒曰：“行酒來，餘與生痛飲。”兩生度其胸中，有不平之思，而外自放於酒。嘗從容叩之，不答。
窮鬼傳
窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓癒。癒久與之居，不堪也。爲文逐之，不去，反罵癒。癒死，無所歸。流落人間，求人如韓癒者從之，不得。 / 閱九百餘年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓癒流也，乃不介而謁先生於家，曰：“我故韓癒氏客也，竊聞先生之高義，願託於門下，敢有以報先生。”先生避席卻行，大驚曰：“汝來將奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韓退之以子故，不容於天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可複視也。子往矣，無累我。無已，請從他人。”窮鬼曰；“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶？敢請其罪。”
村舍
亂峯重疊水橫斜，村舍依稀在若耶。 / 垂老漸能分菽麥，全家合得住煙霞。
木蘭花令
曉鶯娓娓流妝閣。日上燭吹紅繡幕。束將方帶玉芙蕖，裹就半韝銀芍藥。 / 尋花露冷胭脂薄。花底暗翻釵子落。誰開鴛錦抱輕雲，誤使丁娘枕前索。
野鶴吟贈友
鶴生本自野，終歲不見人。 / 朝飲碧溪水，暮宿滄江濱。
壺中天 · 秋曙
戍樓笳奏，共蕭蕭葉響，枕旁驚客。月墜霜高蛩窗上，堆着亂愁千疊。 / 來準陰晴，先催行李，那問何年月。輸他籬角，傍花濃睡寒蝶。
玉漏遲 · 和俶玉從城中歸陶江村居用樊榭韻
秋齋眠乍倦。黃花雨歇，微嫌天短。說是君歸，欲往蹴泥筇顫。 / 琅琅一闋，總寫盡、畫家縑片。風似剪、漁村夜靜，蟹燈沙眼。
玉漏遲 · 西湖夜泛
半篙涼露溼，漁燈隱隱，垂楊嫋嫋。明月隨人，放棹綠波蓬島。 / 纜解魚鷗破夢，更幾點、疏星斜照。舒懷抱。雲階月地，任吾歌嘯。
玉漏遲 · 月夜湖上和閨友韻
玉盤秋皎潔，煙消水定，十分澄澈。萬壑千峯，黛重螺濃如滴。 / 真個無邊風月，全不費、青錢能得。萬籟寂。綠陰滿地，偶留人跡。
吳衕初行狀
自餘所及見，裏中二三十年來號爲文人者，無不以浮名苟得爲務，而餘與衕邑歸生獨喜爲古文辭，砥行立節，落落不苟於世，人以爲狂。已而又得吳生。吳生少餘兩人七歲，以貧客嘉定。於書自《左氏》下至《南北史》。無不纖悉強記。其所爲詩多怨聲，近《西州》、《子夜》諸歌曲。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；娣子徐履忱少吳生九歲，五人各能飲三四鬥。五月之朔，四人者持觥至餘舍爲母壽。退而飲，至夜半，抵掌而談，樂甚，旦日別去。餘遂出赴楊公之闢，未旬日而北兵渡江，餘從軍於蘇，歸而崑山起義兵，歸生與焉。尋亦竟得脫，而吳生死矣。餘母亦不食卒。其九月，餘始過吳生之居而問焉，則其母方煢煢獨坐，告餘曰：“吳氏五世單傳，未亡人唯一子一女。女被俘，子死矣！有孫，二歲，亦死矣！”餘既痛吳生之交，又念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰絰見吳生之母於悲哀其子之時，於是不知涕淚之橫集也。 / 生名其沆，字衕初，嘉定縣學生員。世本儒家，生尤夙惠，下筆數千言，試輒第一。風流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變，作大行皇帝、大行皇後二誄，見稱於時。與餘三人每一文出，更相寫錄。北兵至後，遺餘書及記事一篇，又從餘叔處得詩二首，皆激烈悲切，有古人之遺風。然後知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。
己亥雜詩 · 其十九
卿籌爛熟我籌之，我有忠言質幻師。 / 觀理自難觀勢易，彈丸壘到十枚時。
步蟾宮 · 賀呂甫宗侄上舍新婚
三竿紅日垂簾地。卻早被、鶯兒喚起。裴航昨夜度藍橋，喜得有、雲英伴你。 / 修蛾要稱佳人意。儘自量評眉？史。佳期正是月初三，剛照到、雙彎筆底。
步蟾宮 · 席上，和錫鬯韻
雪花未淨侵階滑。奈小小、鴉頭羅襪。惱人三五月朦朧，數不定，風鬟十八。 / 歌闌纔把觥籌撤。聽去也、一聲愁殺。尊前相對尚無言，又那得、相思書札。
步蟾宮
宵來月色涼如許，銀漢上、參差牛女。鬆梢藤蔓礙清陰，照不見、幽人來去。 / 沾衣露似溟濛雨，濯魂魄、身輕欲舉。清風無價滿千墀，步階下、冷然自取。
餘霞閣記
府之勝萃於城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰鉢山。鉢山者，江 山環翼之區也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側有庵，曰四鬆，其後有棟宇，極幽。其前 / 有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止於山椒，又不得登陟而見江 山之美。