幽夢影 · 捲三 · 三十四
買得一本好花,猶且愛護而憐惜之,矧其爲解語花乎!
買得一本好花,猶且愛護而憐惜之,矧其爲解語花乎!
觀手中便面,足以知其人之雅俗,足以識其人之交遊。
水爲至污之所會歸,火爲至污之所不到,若變不潔爲至潔,則水火皆然。
貌有醜而可觀者,有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者,有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
遊玩山水亦復有緣,苟機緣未至,則雖近在數十裡之內,亦無暇到也。
貧而無諂,富而無驕,古人之所賢也;貧而無驕,富而無諂,今人之所少也。足以知世風之降矣。
昔人慾以十年讀書,十年遊山,十年檢藏。予謂檢藏儘可不必十年,只二、三載足矣,若讀書與遊山,雖或相倍蓰,恐亦不足以償所願也,必也如黃九煙前輩之所雲:「人生必三百歲而後可乎!」
寧爲小人之所罵,毋爲君子之所鄙;寧爲盲主司之所擯棄,毋爲諸名宿之所不知。
傲骨不可無,傲心不可有;無傲骨則近於鄙夫,有傲心不得爲君子。
蟬爲蟲中之夷齊,蜂爲蟲中之管晏。
曰「癡」、曰「愚」、曰「拙」、曰「狂」,皆非好字面,而人每樂居之;曰「奸」、曰「黠」、曰「強」、曰「佞」反是,而人每不樂居之。何也?
唐虞之際,音樂可感鳥獸,此蓋唐虞之鳥獸,故可感耳。若後世之鳥獸,恐未必然。
痛可忍,而癢不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
鏡中之影,着色人物也;月下之影,寫意人物也;鏡中之影,鉤邊畫也;月下之影,沒骨畫也;月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。
若無詩酒,則山水爲具文;若無佳麗,則花月皆虛設。
纔子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者。匪獨爲造物之所忌,蓋此種原不獨爲一時之寶,乃古今萬世之寶,故不欲久留人世,以取褻耳。
陳平封「曲逆侯」,《史》、《漢》註皆雲:「音去遇。」予謂此是北人土音耳。若南人四音俱全,似仍當讀作本音爲是。
古人四聲俱備,如「六」「國」二字,皆入聲也。今梨園演《蘇秦劇》,必讀「六」爲溜,讀「國」爲鬼,從無讀入聲者。然考之《詩經》,如「良馬六之」,「無衣六兮」之類,皆不與去聲協,而協祝、告、燠。「國」字皆不與上聲協,而協入、陌、質韻。則是古人似亦有入聲,未必盡讀「六」爲溜,讀「國」爲鬼也。
閒人之硯,固欲其佳,而忙人之硯,尤不可不佳;娛情之妾,固欲其美,而廣嗣之妾,亦不可不美。