史通·內篇·載言第三
古者言爲《尚書》，事爲《春秋》，左右二史，分屍其職。蓋桓、文作霸，糾合衕盟，春秋之時，事之大者也，而《尚書》缺紀。秦師敗績，繆公誡誓，《尚書》之中，言之大者也，而《春秋》靡錄。此則言、事有別，斷可知矣。逮左氏爲書，不遵古法，言之與事，衕在傳中。然而言事相兼，煩省合理，故使讀者尋繹不倦，覽諷忘疲。 / 至於《史》、《漢》則不然，凡所包舉，務在恢博，文辭之記，繁富爲多。
唐代詩詞 302,531 首
史通·內篇·本紀第四
昔汲冢竹書是曰《紀年》，《呂氏春秋》肇立紀號。蓋紀者，綱紀庶品，網羅萬物。考篇目之大者，其莫過於此乎？及司馬遷之著《史記》也，又列天子行事，以本紀名篇。後世因之，守而勿失。譬夫行夏時之正朔，服孔門之教義者，雖地遷陵穀，時變質文，而此道常行，終莫之能易也。 / 然遷之以天子爲本紀，諸侯爲世家，斯誠讜矣。但區域既定，而疆理不分，遂令後之學者罕詳其義。案：姬自後稷至於西伯，嬴自伯翳至於莊襄，爵乃諸侯，而名隸本紀。若以西伯、在襄以上，別作周、秦世家，持殷紂以對武王，拔秦始以承周赧，使帝王傳授，昭然有別，豈不善乎？必以西北以前，其事簡約，別加一目，不足成篇。則伯翳之至莊襄，其書先成一捲，而不共世家等列，輒與本紀衕編，此尤可怪也。項羽僣盜而死，未得成君，求之於古，則齊無知、衛州籲之類也。安得諱其名字，呼之曰王者乎？春秋吳、楚僣擬，書如列國。假使羽竊帝名，正可抑衕羣盜，況其名曰西楚，號止霸王者乎？霸王者，即當時諸侯。諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖謬。
史通·內篇·世家第五
自有王者，便置諸侯，列以五等，疏爲萬國。當週之東遷，王室大壞，於是禮樂徵伐自諸侯出。迄乎秦世，分爲七雄。司馬遷之記諸國也，其編次之體，與本紀不殊。蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故假以他稱，名爲世家。 / 案：世家之爲義也，豈不以開國承家，世代相續？至如陳勝起自羣盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無家可宅，而以世家爲稱，豈當然乎？夫史之篇目，皆遷所創，豈以自我作故，而名實無準。
史通·內篇·列傳第六
夫紀傳之興，肇於《史》、《漢》。蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月，猶《春秋》之經；列事者，錄人臣之行狀，猶《春秋》之傳。 / 《春秋》則傳以解經，《史》、《漢》則傳以釋紀。尋茲例草創，始自子長，而樸略猶存，區分未盡。如項王立傳，而以本紀名，非惟羽僣之盜，不可衕於天子；且推其序事，皆作傳言，求謂之紀，不可得也。或曰：“遷紀五帝、夏、殷，亦皆列事而已。子曾不之怪，何獨尤於《項紀》哉？”對曰：不然。夫五帝之與夏、殷也，正朔相承，子孫遞及，雖無年可著，紀亦何傷！如項羽者，事起秦餘，身終漢始，殊夏氏之後羿，似黃帝之蚩尤。譬諸閏位，容可列紀；方之駢拇，難以成編。且夏、殷之紀，不引他事。夷、齊諫周，實當紂日，而析爲列傳，不入殷篇。《項紀》則上下衕載，君臣交雜，紀名傳體，所以成嗤。
史通·內篇·表歷第七
蓋譜之建名，起於周代，表之所作，因譜象形。故桓君山有雲：“太史公《三代世表》旁行邪上，並效周譜。”此其證歟？ / 夫以表爲文，用述時事，施彼譜牒，容或可取，載諸史傳，未見其宜。何者？
史通·內篇·書志第八
夫刑法、禮樂、風土、山川，求諸文籍，出於《三禮》。及班、馬著史，別裁書志。考其所記，多效《禮經》。且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，於斯備錄。語其通博，信作者之淵海也。 / 原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。
史通·內篇·論贊第九
《春秋左氏傳》每有發論，假君子以稱之。二《傳》雲公羊子、穀樑子，《史記》雲太史公。既而班固曰贊，荀悅曰論，《東觀》曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，王隱曰議，何法盛曰述，常璩曰撰，劉昺曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號。史官所撰，通稱史臣。其名萬殊，其義一揆。必取便於時者，則總歸論贊焉。 / 夫論者，所以辯疑惑，釋凝滯。若愚智共了，固無俟商榷。丘明“君子曰”
史通·內篇·序例第十
孔安國有雲：《序》者，所以敘作者之意也。竊以《書》列典謨，《詩》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情。故每篇有序，敷暢厥義。降逮《史》、《漢》，以記事爲宗，至於表志雜傳，亦時復立序。文兼史體，狀若子書，然可與誥誓相參，風雅齊列矣。 / 迨華嶠《後漢》，多衕班氏。如《劉平》、《江革》等傳，其《序》先言孝道，次述毛義養親。此則《前漢·王貢傳》體，其篇以四皓爲始也。嶠言辭簡質，敘致溫雅，味其宗旨，亦孟堅之亞歟？
史通·內篇·題目第十一
上古之書，有三墳、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚書》、檮杌、志、乘。自漢已下，其流漸繁，大抵史名多以書、記、紀、略爲主。後生祖述，各從所好，沿革相因，循環遞習。蓋區域有限，莫逾於此焉。 / 至孫盛有《魏氏春秋》，孔衍有《漢魏尚書》，陳壽、王劭曰志，何之元、劉璠曰典。此又好奇厭俗，習舊捐新，雖得稽古之宜，未達從時之義。
史通·內篇·斷限第十二
夫書之立約，其來尚矣。如尼父之定《虞書》也，以舜爲始，而雲“粵若稽古帝堯”；丘明之傳魯史也，以隱爲先，而雲“惠公元妃孟子”。此皆正其疆裏，開其首端。因有沿革，遂相交互，事勢當然，非爲濫軼也。過此已往，可謂狂簡不知所裁者焉。 / 夫子曰：“不在其位，不謀其政。”若《漢書》之立表志，其殆侵官離局者乎？考其濫觴所出，起於司馬氏。案馬《記》以史製名，班《書》持漢標目。
史通·內篇·編次第十三
昔《尚書》記言，《春秋》記事，以日月爲遠近，年世爲前後，用使閱之者，雁行魚貫，皎然可尋。至馬遷始錯綜成篇，區分類聚。班固踵武，仍加祖述。於其間則有統體不一，名目相違，朱紫以之混淆，冠履於焉顛倒，蓋可得而言者矣。 / 尋子長之列傳也，其所編者，唯人而已矣。至於龜策異物，不類肖形，而輒與黔首衕科，俱謂之傳，不其怪乎？且龜策所記，全爲志體，曏若與八書齊列，而定以書名，庶幾物得其朋，衕聲相應者矣。
史通·內篇·稱謂第十四
孔子曰：“唯名不可以假人。”又曰：“名不正則言不順，”“必也正名乎！” / 是知名之折中，君子所急。況複列之篇籍，傳之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吳、楚稱王，而仍舊曰子。此則褒貶之大體，爲前修之楷式也。
史通·內篇·採撰第十五
子曰：“吾猶及史之闕文。”是知史文有闕，其來尚矣。自非博雅君子，何以補其遺逸者哉？蓋珍裘以衆腋成溫，廣廈以羣材合構。自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不徵求異說，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。 / 觀夫丘明受《經》立《傳》，廣包諸國，蓋當時有《周志》、《晉乘》、《楚杌》等篇，遂乃聚而編之，混成一錄。曏使專憑魯策，獨詢孔氏，何以能殫見洽聞，若斯之博也？馬遷《史記》，採《世本》、《國語》、《戰國策》、《楚漢春秋》。至班固《漢書》，則全衕太史。自太初已後，又雜引劉氏《新序》、《說苑》、《七略》之辭。此並當代雅言，事無邪僻，故能取信一時，擅名千載。
史通·內篇·載文第十六
夫觀乎人文，以化成天下；觀乎國風，以察興亡。是知文之爲用，遠矣大矣。 / 若乃宣、僖善政，其美載於周詩；懷、襄不道，其惡存乎楚賦。讀者不以吉甫、奚斯爲諂，屈平、宋玉爲謗者，何也？蓋不虛美，不隱惡故也。是則文之將史，其流一焉，固可以方駕南、董，俱稱良直者矣。
史通·內篇·補註第十七
昔《詩》、《書》既成，而毛、孔立《傳》。《傳》之時義，以訓詁爲主，亦猶《春秋》之傳，配經而行也。降及中古，始名傳曰註。蓋傳者轉也，轉授於無窮；註者流也，流通而靡絕。惟此二名，其歸一揆。如韓、戴、服、鄭，鑽仰《六經》，裴、李、應、晉，訓解《三史》，開導後學，發明先義，古今傳授，是曰儒宗。 / 既而史傳小書，人物雜記，若摯虞之《三輔決錄》，陳壽之《季漢輔臣》，周處之《陽羨風土》，常璩之《華陽士女》，文言美辭列於章句，委曲敘事存於細書。此之註釋，異夫儒士者矣。
大燕故程府君墓誌銘
君諱思泰，其先廣平郡人也。昔遠祖官於魏朝，遂爲鄴人也。祖、父基並晦跡韜光之士也。君稟坤和之氣，挺岐嶷之姿。少小而儒，行薬；身成而沐道浴義，而能高尚不仕。琴觴通時，優哉遊哉，聊以卒歲。春秋六十有七，以聖武二年四月廿□日終於私第。夫人鬍氏，六行夙彰，三從早着。事舅姑而婉順，處夫子而堅明。爲母則賢，爲婦則孝，雖鴻妻班女未可衕年而語焉。豈其風樹難停，尺波易往。千尋玉樹，俄閟於九泉；邕邕令儀，具沈於逝水。春秋六十有二，以聖武二年五月十六日終於寢室。即以天成元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，遷葬於鄴縣西南八裡平原，禮也。前洹水，後天平，左銅臺，右行嶺。嗣子璆、次子暹等哀號露序，痛貫風枝。舉淚栢而長號，感蓼莪而罔極。恐桑海之□變，異金石之無忘。見託不纔敢楊其美。詞曰： / 惟祖惟父兮，晦跡林園；君之處世兮，亦象其賢；□涯溘至兮，委質重泉；一歸冥寞，萬古皆然。
史通·內篇·因習第十八
蓋聞三王各異禮，五帝不衕樂，故《傳》稱因俗，《易》貴隨時。況史書者，記事之言耳。夫事有貿遷，而言無變革，此所謂膠柱而調瑟，刻船而求劍也。 / 古者諸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏傳》稱楚鄧曼曰：“王薨於行，國之福也。”又鄭子產曰：“文、襄之伯，君薨，大夫弔。”即其證也。案夫子修《春秋》，實用斯義。而諸國皆卒，魯獨稱薨者，此略外別內之旨也。馬遷《史記》西伯以下，與諸列國王侯，凡有薨者，衕加卒稱，此豈略外別內邪？何貶薨而書卒也？
史通·內篇·邑裡第十九
昔《五經》、諸子，廣書人物，雖氏族可驗，而邑裡難詳。逮於太史公，始革茲體，凡有列傳，先述本居。至於國有馳張，鄉有並省，隨時而載，用明審實。 / 案夏侯孝若撰《東方朔贊》雲：“朔字曼倩，平原厭次人。魏建安中，分厭次爲樂陵郡，故又爲郡人焉。”夫以身沒之後，地名改易，猶復追書其事，以示後來。
史通·內篇·言語第二十
蓋樞機之發，榮辱之主，言之不文，行之不遠，則知飾詞專對，古之所重也。 / 夫上古之世，人惟樸略，言語難曉，訓釋方通。是以尋理則事簡而意深，考文則詞艱而義釋，若《尚書》載伊尹之訓，皋陶之謨，《洛誥》、《牧誓》、《泰誓》是也。周監二代，鬱郁乎文。大夫、行人，尤重詞命，語微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》載呂相絕秦，子產獻捷，臧孫諫君納鼎，魏絳對戮楊幹是也。
史通·內篇·浮詞第二十一
夫人樞機之發，亹亹不窮，必有徐音足句，爲其始末。是以伊、惟、夫、蓋，發語之端也；焉、哉、矣、兮，斷句之助也。去之則言語不足，加之則章句獲全。 / 而史之敘事，亦有時類此。故將述晉靈公厚斂雕牆，則且以不君爲稱；欲雲司馬安四至九卿，而先以巧宦標目。所謂說事之端也。又書重耳伐原示信，而續以一戰而霸，文之教也；載匈奴爲偶人象郅都，今馳射莫能中，則雲其見憚如此。所謂論事之助也。