日月如馳帖
日月如馳，嫂棄背再周，去月穆鬆大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。
魏晉詩詞 8,215 首
節日帖
廿日羲之頓首：節日感嘆，深念君，增傷。災雨，君可也。
熱日更甚帖
熱日更甚。得書，知足下不堪之，衕此無賴。早且乘涼，行欲往，遲散也。王羲之。
清和帖
適都十五日問，清和爲慰。復得南後問不？ 想二庾速至之始興奴長就，令人邑邑。想無所至耳。還具示問。
憂懸帖
憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。
月半帖
月半，念足下窮思深至，不可居忍。雨溼，體氣各何如？參軍得鍼灸力不？甚懸情。當深寬割，晴通省苦，遣不具。王羲之白。
知賓帖
想大小皆佳，知賓猶爾，耿耿。想得夏節佳也，念君勞心。賢姐大都轉差，然以扶故有時嘔食不已，至足言是老年衰，疾久，亦非可倉卒。大都轉差，爲慰。以大近不復服散，當將陟釐也。此藥爲益，如君告。
適太常帖
適太常、司州、鎮軍諸人廿五六書，皆佳。司州以爲平復，此慶慶可言。餘親親皆佳。大奴以還吳也，冀或見之。
近得書帖
廿二日羲之報：近得書，即日又得永興書，甚慰。想在道可耳。吾疾故爾沉滯。憂悴解日。面近，不具。羲之報。
裡人帖
近因得裡人書，想至。知故面腫，耿耿，今差不？吾比日食意如差，而髀中故不差，以此爲至患。至不可勞，力數字，令弟知聞耳。
書論
夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之。大抵書須存思，餘覽李斯等論筆勢，及鍾繇書，骨甚是不輕，恐子孫不記，故敘而論之。夫書字貴平正安穩。先須用筆，有偃有仰，有攲有側有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭，或如散隸，或八分；或如蟲食木葉，或如水中蝌蚪；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。欲書先構筋力，然後裝束，必註意詳雅起發，綿密疏闊相間。每作一點，必須懸手作之，或作一波，抑而後曳。每作一字，須用數種意，或橫畫似八分，而發如篆籀，或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯稈，或下細若鍼芒；或轉側之勢似飛鳥空墜，或棱側之形如流水激來。作一字，橫豎相曏；作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求於點畫瑕玷也。爲一字，數體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相衕。若書虛紙，用強筆；若書強紙，用弱筆。強弱不等，則蹉跌不入。凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，可也？心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。夫字有緩急，一字之中，何者有緩者？至如“烏”字，下手一點，點須急，橫直即須遲，欲“烏”三腳急，斯乃取形勢也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。若直筆急牽裹，此暫視似書，久味無力。仍須用筆著墨，不過三分，不得深浸，毛弱無力。墨用鬆節衕研，久久不動彌佳矣。
散勢帖
知足下散勢小差，此慰無以爲喻，雲氣力故爾，復以灼怛，想散患得差，餘當以漸消息耳。
廿九日帖
廿九日獻之白：昨遂不奉別，悵恨深。體中復何如。弟甚頓，勿勿不具。獻之再拜。
願餘帖
願餘上下安和。知婢日夕疏，慰意。育故羸，懸心。倪比健也。適奉永嘉去月十一日動靜，故常患不寧。諸女無復消息。獻之。
承姑帖
獻之承白，姑比日復小進退，其爾不得一極和，憂悚猶深。不審以服散未？必得力耳。比驎相聞，故雲惡。懸懷使君，數得書也。
舍內帖
承舍內分連近豫遂就，難以喻痛濟理。獻之白。
先夜帖
得書爲慰。吾先夜遂大得服湯酒，諸治漸折，故頓，極難勞。知足下便去，不得面別，悵恨深。保愛。臨書增懷。王獻之。
餘杭帖
思戀，觸事彌至。獻之既欲過餘杭，州將若比還京，必視之。來月十左右，便當發。奉見無復日，比告何喻？願復盡珍重理。獻之白。
諸舍帖
諸舍復如與何？吾家多患憂。面比問，慰情，不知可耳。
集會帖
諸舍不能集會，深哽塞！仰料靜婢自常不和，知從事甚簡致此佳也。