國風 · 邶風 · 擊鼓
擊鼓其鏜，踊躍用兵。 / 土國城漕，我獨南行。
先秦詩詞 5,412 首
國風 · 魏風 · 碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。 / 逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
國風 · 衛風 · 木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。 / 投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以爲好也。
國風 · 衛風 · 碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 / 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
國風 · 周南 · 桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。 / 之子於歸，宜其室家。
國風 · 邶風 · 靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 / 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第十節
孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？爲宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”
國風 · 王風 · 黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ / 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
幽蘭操
習習穀風，以陰以雨。 / 之子於歸，遠送於野。
莊子 · 內篇 · 逍遙遊
北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 / 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
易水歌
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
楚辭 · 漁父
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯！」 / 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放！」
楚辭 · 離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 / 攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
楚辭 · 九歌 · 其十一 · 禮魂
成禮兮會鼓， / 傳芭兮代舞。
楚辭 · 九歌 · 其三 · 湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 / 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
道德經（第十二章）
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
道德經（第四十一章）
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若穀；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
莊子 · 內篇 · 養生主
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 / 庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然曏然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
左傳 · 隱公 · 隱公六年
【經】六年春，鄭人來渝平。夏五月辛酉，公會齊侯盟於艾。秋七月。鼕，宋人取長葛。 / 【傳】六年春，鄭人來渝平，更成也。
國風 · 王風 · 采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 / 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。