第九章
持而盈之，不若其以。 /
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第十章
載營魄抱一，能無離？ 嚴可均曰：“能無離”，傅奕及近刻王弼句末有“乎”字，下五句皆然。 俞樾曰：河上公本無“乎”字，唐景龍碑亦無“乎”字，然淮南道應引老子曰：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”則古本固有“乎”字。 /
第十一章
三十輻共一轂，當其無有，車之用。 羅振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”。 謙之案：景龍作“三十”，敦煌、廣明作“卅”，羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳雲曰：“卅，諸本作三十。”是也。玉篇：“卅，先闔切，三十也。”又“輻”字，疑本或作“輹”。易小畜“輿，脫輻”，釋文：“‘輻’，本作‘輹’。”說文引作“輹”。夏竦古文四聲韻出“輹”字，引古老子，無“輻”字。 /
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳○；五味令人口爽； 謙之案：牟融理惑論引首二句衕，文選七命註引第二句衕。七發註引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引：“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳聾。”文次稍不衕。又莊子天地篇曰：“且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭燻鼻，困惾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者，皆生之害也。”淮南子精神訓曰：“五色亂目，使目不明；五聲譁耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷；趣舍滑心，使行飛揚。此四者，天下之所養性也，然皆人累也。”文誼皆本此章。 奚侗曰：廣雅釋詁三：“爽，敗也。”楚辭招魂“厲而不爽些”，王註：“楚人名羹敗曰爽。”古嘗以爽爲口病專名，如列子仲尼篇：“口將爽者，先辨淄、澠。”莊子天地篇：“五味濁口，使口厲爽。”淮南子精神訓：“五味亂口，使口爽傷。”疑“爽”乃“○”之借字，由○亡誼引申爲敗爲傷。 /
第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱爲下。 /
第十四章
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希； 謙之案：範本“夷”作“幾”。範應元曰：“‘幾’字，孫登、王弼衕古本。傅奕雲：‘幾者幽而無象也。’”此引傅雲，知傅本亦爲後人所改，古本亦作“幾”。作“幾”是也，且與易義相合。易系言“極深研幾”，言“知幾其神，幾者動之微，吉之先見者也”，鄭康成註：“幾，微也。”與傅雲正合。馬敘倫謂草書“幾”字似草書“夷”字，音復相近，因訛爲“夷”。 /
第十五章
古之善爲士者， /
第十六章
致虛極，守靜○。 /
第十七章
太上，下知有之； /
第十八章
大道癈，有人義。智惠出，有大僞。 /
第十九章
絕聖棄智，民利百倍； /
第二十章
絕學無憂。 /
第二十一章
孔得之容，唯道是從。 /
第二十二章
曲則全，枉則正； 嚴可均曰：“枉則正”，傅奕與此衕，諸本作“則直”。 /
第二十三章
希言自然。飄風不終朝，驟雨囗終日。 謙之案：“雨”下“不”字泐，當據他本補之。“希”，諸本並衕，傅本作“稀”。“終”，傅、範並作“崇”。“飄風”上，王、傅、範本有“故”字。 羅振玉曰：景龍、廣明、景福、英倫諸本均無“故”字。又館本“驟”作“○”，範本作“暴”。 /
第二十四章
企者不久， /
第二十五章
有物混成，先天地生。寂漠！ /
第二十六章
重爲輕根，靜爲躁君。 /
第二十七章
善行，無轍跡； /
第二十八章
知其雄，守其雌，爲天下蹊。 嚴可均曰：“爲天下蹊”，各本作“溪”。釋文：“溪，或作溪。” 羅振玉曰：景福本亦作“溪”，景龍本作“蹊”，敦煌本作“奚”，下並衕。 /