《奇經八脈考》一捲，明李時珍撰。其書謂人身經脈有正有奇，手三陰、三陽，足三陰、三陽爲十二正經；陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、衝、任、督、帶爲八奇經。正經人所共知，奇經醫所易忽，故特評其病源治法，並參考諸家之說，薈粹成編。其原委精詳，經緯貫徹，洵辨脈者所不可廢。又創爲氣口九道脈圖，暢發內經之旨，而詳其診法，尤能闡前人未洩之祕。考明初滑壽嘗撰《十四經發揮》一捲，於十二經外，益以督、任二脈，舊附刊薛己《醫案》之首案：薛己《醫案》凡二本，其一本不載此書，醫家據爲繩墨。時珍此書更加精核。然皆根據《靈樞》、《素問》以究其委曲，而得其端緒。此以知徵實之學，由於考證。遞推遞密。雖一技亦然矣。
凡人一身，有經脈、絡脈；直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總爲十五。《難經》作“陰絡”、“陽絡”共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五髒，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘製於十二正經，無表裏配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤；此發《靈》、《素》未發之祕旨也。八脈散在羣書者，略而不悉；醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集於左，已備學仙學醫者筌蹄之用雲。
奇經八脈者，陰維也，陽維也，陰蹻也，陽蹻也，衝也，任也，督也，帶也。陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分；所以爲一身之剛維也。陽蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右；陰蹻起於跟中，循內踝上行於身之左右；所以使機關之蹻捷也。督脈起於會陰，循背而行於身之後，爲陽脈之總督，故曰陽脈之海。任督起於會陰，循腹而行於身之前，爲陰脈之承任，故曰陰脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，爲諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之裏，以乾坤言也。陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫而知乎八脈，則十二經、十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牝幽微之竅妙得矣！
陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴，爲陰維之郄，在內踝上五吋腨肉分中。上循股內廉，上行入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍在腹哀下三吋，去腹中行四吋半。上會足太陰於大橫腹哀大橫在腹哀下一吋五分，腹哀在日月下一吋五分，並去腹中行四吋半，循脅肋，會足厥陰於期門直乳下一吋半。上胸膈，挾咽，與任脈會於天突、廉泉，上至頂前而終天突在結喉下四吋半宛宛中，廉泉在結喉下二吋中央是穴。凡一十四穴。
陽維起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴，在足外踝下一吋五分。上外踝七吋，會足少陽於陽交，爲陽維之郄在外踝上七吋，斜屬二陽之間。循膝外廉，上髀厭，抵少腹側，會足少陽於居髎在章門下八吋監骨上陷中。循脅肋，斜上肘上，會手陽明、手足太陽於臂臑在肘上七吋兩筋罅陷中，肩髃下一吋，過肩前，與手少陽會於臑會、天髎，臑會在肩前廉去肩端三吋宛宛中，天髎在缺盆中上毖骨際陷中央，卻會手足少陽、足陽明於肩井在肩上陷中，缺盆上大骨前一吋五分。入肩後，會手太陽、陽蹻於臑腧在肩後大骨下胛上廉陷中，上循耳後，會手足少陽於風池在耳後髮際陷中，上腦空承靈後一吋半，夾玉枕骨下陷中、承靈正營後一吋半、正營、目窗後一吋、目窗臨泣後一吋、臨泣、在瞳人直上，入髮際五分陷中。下額，與手足少陽、陽明五脈會於陽白眉上一吋，直瞳人相對，循頭入耳，上至本神而止，本神直耳上入髮際中。凡三十二穴。
越人曰：陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽之會，陰維起於諸陰之交。陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。又曰：陽維爲病苦寒熱，陰維爲病苦心痛。溶溶緩慢貌。 /
陰蹻者，足少陰之別脈，其脈起於跟中足少陽然穀穴之後然穀在內踝前下一吋陷中，衕足少陰循內踝，下照海穴在內踝下五分。上內踝之上二吋，以交信爲郄交信在內踝骨上少陰前太陰後廉筋骨間。直上循陰股，入陰，上循胸裏，入缺盆，上出人迎之前。至喉嚨，交貫衝脈，入頄內廉，上行，屬目內眥，與手足太陽、足陽明、陽蹻五脈，會於睛明而上行睛明在目內眥外一分宛宛中。凡八穴。 /
陽蹻者，足太陽之別脈。其脈起於跟中，出於外踝，下足太陽申脈穴在外踝下五分陷中，容爪甲白肉際，當踝後繞跟，以僕參爲本在跟骨下陷中，拱足得之。上外踝上三吋，以附陽爲郄在外踝上三寸，足太陽之穴也，直上，循股外廉，循脅後髀，上會手太陽、陽維於臑腧在肩後大骨下胛，上廉陷中。上行肩髆外廉，會手陽明於巨骨在肩尖端，上行兩叉骨罅間陷中，會手陽明、少陽於肩髃在髆骨頭肩端上兩骨罅陷宛宛中，舉臂取之有空。上人迎，夾口吻，會手足陽明、任脈於地倉夾口吻旁四分外，如近下有微脈動處。衕足陽明上而行巨窌夾鼻孔旁八分，直瞳子，平水溝，復會任脈於承泣在目下七分，直瞳子陷中。至目內眥，與手足太陽、足陽明、陰蹻五脈會於睛明穴見陰蹻下，從睛明上行，入髮際，下耳後，入風池而終風池在耳後夾玉枕骨，下發際陷中。凡二十二穴。《難經》曰：蹻脈從足至目，長七尺五寸，合一丈五尺。 /
秦越人《難經》曰：陰絡者，陰蹻之絡。陽絡者，陽蹻之絡。陰蹻爲病，陽緩而陰急，陽蹻爲病，陰緩而陽急。 /
衝爲經脈之海，又曰血海。其脈與任脈皆起於少腹之內胞中，其浮而外者，起於氣衝一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端動脈宛宛中，足陽明穴也，並足陽明、少陰二經之間。循腹上行至橫骨足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於兩經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半，挾臍左右各五分，上行歷太赫橫骨上一寸，去腹中行一寸半、氣穴即胞門，一名子戶。太赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會、四滿氣穴上一寸、中註四滿上一寸、肓腧中註上一寸、商曲肓腧上一寸、石關商曲上一寸、陰都石關上一寸、通穀陰都上一寸、幽門通穀上一寸，夾巨闕兩旁各五分陷中，至胸中而散。凡二十四穴。 /
越人《難經》曰：衝脈爲病，逆氣而裏急。 /
任爲陰脈之海，其脈起於中極之下，少腹之內，會陰之分在兩陰之間。上行而外出循曲骨橫骨上毛際陷中，上毛際，至中極臍下四寸膀胱之募，衕足厥陰、太陰、少陰，並行腹裏，循關元臍下三寸，小腸之募，三陰任脈之會，歷石門即丹田，一名命門，在臍下二寸，三焦募也、氣海臍下一寸半宛宛中，男子生氣之海，會足少陽、衝脈於陰交臍下一寸，當膀胱上口，三焦之募，循神闕臍中央、水分臍上一寸，當小腸下口，會足太陰於下脘臍上二寸，當胃下口，歷建裏臍上三寸，會手太陽、少陽、足陽明於中脘臍上四寸，胃之募也，上上脘臍上五寸、巨闕鳩尾下一寸，心之募也、鳩尾蔽骨下五分、中庭膻中下一寸六分陷中，膻中玉堂下一寸六分，直下兩乳中間，玉堂紫宮下一寸六分、紫宮華蓋下一寸六分、華蓋璇璣下一寸、璇璣天突下一寸，上喉嚨，會陰維於天突、廉泉天突在結喉下四寸宛宛中，廉泉在結喉上舌下中央，上頤，循承槳，與手足陽明、督脈會脣下陷中，環脣，上至下齦交，復出，分行循面，系兩目下之中央，至承泣而終目下七分，直瞳子陷中二穴。凡二十七穴。《難經》、《甲乙經》並無循面以下之說。 /
《素問》曰：任脈爲病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。 又曰：女子二七而天癸至，任脈通太沖脈盛，月事以時下。七七，任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通。故形壞而無子。又曰：上氣有音者，治其缺盆中謂天突穴也，陰維、任脈之會，刺一寸，灸三壯。《脈經》曰：寸口脈來緊細實長至關者，任脈也。動苦少腹繞臍下引橫骨陰中切痛，取關元治之。又曰：橫寸口邊脈丸丸者，任脈也，苦腹中有氣如指上搶心，不得俛仰拘急。
督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下行於腰橫骨圍之中央，系溺孔之端。男子循莖下至篡，女子絡陰器合篡間，俱繞篡後屏翳穴前陰後陰之間也，別繞臀至少陰，與太陽中絡者，合少陰，上股內廉，由會陽在陰尾尻骨兩旁，凡二穴。貫脊，會於長強穴，在骶骨端，與少陰會。並脊裏上行，歷腰腧二十一椎下、陽關十六椎下、命門十四推下、懸樞十三椎下、脊中十一椎下、中樞十椎下、筋縮九椎下、至陽七椎下、靈臺六椎下、衝道五椎下、身柱三椎下、陶道大椎下、大椎一椎下，與手足三陽會合。上啞門項後入髮際五分，會陽維，入系舌本，上至風府項後入髮際一寸大筋內宛宛中，會足太陽、陽維衕入腦中，循腦戶在枕骨上、強間百會後三寸、後頂百會後一寸半，上巔，歷百會頂中央旋毛中、前頂百會前一寸半、顖會百會前三寸即顖門、上星顖會前一寸，至神庭顖會前二寸，直鼻上，入髮際五分，爲足太陽、督脈之會。循額中，至鼻柱，經素髎鼻準頭也、水溝即人中，會手足陽明，至兌端在脣上端。入齦交上齒縫中，與任脈、足陽明交會而終。凡三十一穴。 /
《素問骨空論雲》：督脈生疾，從少腹上衝心而痛，不得前後，爲衝疝。女子爲不孕癃痔遺溺，嗌幹治在骨上謂腰橫骨上毛際中，曲骨穴也，甚者在臍下營臍下一寸，陰交穴也。 /
帶脈者，起於季脅足厥陰之章門穴，衕足少陽循帶脈穴章門足厥陰、少陽之會，在季肋骨端，肘尖盡處是穴，帶脈穴屬足少陽經，在季脅下一寸八分陷中，圍身一週，如束帶然。又與足少陽會於五樞帶脈下三寸、維道章門下五寸三分，凡八穴。 /
秦越人曰：帶之爲病腹滿，腰溶溶如坐水中溶溶，緩慢貌。 /
手檢圖曰：肺爲五臟華蓋，上以應天，解理萬物，主行精氣，法五行，應四時，知五味。氣口之中，陰陽交會，中有五部，前後左右，各有所主，上下中央，分爲九道，診之則知病邪所在也。 /
蹻，腳卻喬蹺四音，舉足高也，又蹻捷也。 /
鬼門十三針是由《鬼門十三針·針刺篇》中的鬼封、鬼宮、鬼窟、鬼壘、鬼路、鬼市、鬼堂、鬼枕、鬼心、鬼腿、鬼信、鬼營、鬼藏、鬼臣等。十三鬼穴中選其對癲、狂、癇有奇特治療作用的腧穴，經過十餘代人的經驗總結，並增補數穴而成，沿用至今。 /