左傳 · 哀公 · 哀公八年
【經】八年春王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。吳伐我。夏，齊人取讙及闡。歸邾子益子邾。秋七月。鼕十有二月癸亥，杞伯過卒。齊人歸讙及闡。 / 【傳】八年春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。曹人詬之，不行，師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及司城強以歸，殺之。
關於文的古詩 11,351 首
漢書 · 傳 · 司馬相如傳上
司馬相如字長卿，蜀郡成都人也。少時好讀書，學擊劍，名犬子。相如既學，慕藺相如之爲人也，更名相如。以訾爲郎，事孝景帝，爲武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳嚴忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客遊梁，得與諸侯遊士居，數歲，乃著《子虛之賦》。 / 會梁孝王薨，相如歸，而家貧無以自業。索與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦遊，不遂而困，來過我。”於是相如往舍都亭，臨邛令繆爲恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉癒益謹肅。
文心雕龍 · 聲律
夫音律所始，本於人聲者也。聲合宮商，肇自血氣，先王因之，以製樂歌。故知器寫人聲，聲非學器者也。故言語者，文章關鍵，神明樞機，吐納律呂，脣吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。夫宮商響高，徵羽聲下；抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異，廉肉相準，皎然可分。今操琴不調，必知改張，攡文乖張，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧，聲萌我心，更失和律，其故何哉？良由外聽易爲察，內聽難爲聰也。故外聽之易，弦以手定，內聽之難，聲與心紛；可以數求，難以辭逐。 / 凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發而斷，飛則聲揚不還，並轆轤交往，逆鱗相比，迕其際會，則往蹇來連，其爲疾病，亦文家之喫也。夫喫文爲患，生於好詭，逐新趣異，故喉脣糾紛；將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠矣。是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，滋味流於下句，風力窮於和韻。異音相從謂之和，衕聲相應謂之韻。韻氣一定，則餘聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。屬筆易巧，選和至難，綴文難精，而作韻甚易。雖纖意曲變，非可縷言，然振其大綱，不出茲論。
抱膝軒記
自明祖都江寧，而楊吳城濠圍於城內，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關，與相灌註，楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半裡之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異於郊外。 / 予自歸江 寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每署日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間，自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏後一楹地，葺爲小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其爲地，前近市廛，後連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而闆，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲 ，蓋往往爲所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所雲容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，鬥室一間，諷書不輳有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予爲人所招，不恆在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。
廬山紀遊
甲戌晨起，四山朝氣排闥送青，爽人心目。寺居萬木中間，西南其戶。早飯後，東林僧如升告歸。老僧眉生伴我行。二裡，至蘆林，有佛屋，當太乙峯西麓。清泉一筧，葭菼蒼蒼，令人坐山林而發江湖之想。東望五老，南望漢陽、上霄諸峯，突兀趁人。五六裡，至萬鬆坪。 / 鈴岡嶺在萬鬆坪隔岸，與九疊諸峯相連，趾盡於土目湖。《歸宗寺志》推爲主山，五老、紫霄皆從此分枝。
本草綱目 · 草部 · 葒草
釋名 / 遊龍、石龍、天蓼、大蓼。
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 七
問：“聖人應變不窮，莫亦是預先講求否？” / 先生曰：“如何講求得許多？聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照，未有已往之形尚在，未照之形先具者。若後世所講，卻是如此，是以與聖人之學大背。周公製禮作樂以文天下，皆聖人所能爲，堯、舜何不盡爲之而待於周公？孔子刪述《六經》以詔萬世，亦聖人所能爲，周公何不先爲之而有待於孔子？是知聖人遇此時，方有此事。只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事，然學者卻須先有個明的工夫。學者唯患此心之未能明，不患事變之不能盡。”
本草綱目 · 土部 · 糞坑底泥
附方 / 《聖濟總錄》曰：丁腫。糞下土、蟬蛻、全蠍等分，搗作錢大餅，香油煎滾，溫服。以滓傅瘡四圍，丁自出也。
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 二十三
澄嘗問象山在人情事變上做工夫之說。 / 先生曰：“除了人情事變，則無事矣。喜、怒、哀、樂，非人情乎？
地藏經 · 利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。 / 世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量。是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
遊武夷山記
凡人陸行則勞，水行則逸。然遊山者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵遊山者之最也。 / 餘宿武夷宮，下曼亭峯，登舟，語引路者曰：“此山有九曲名，倘過一曲，汝必告。”於是一曲而至玉女峯，三峯比肩，睾如也。二曲而至鐵城障，長屏遮迣，翰音難登。三曲而至虹橋巖，穴中庋柱栱百千，橫斜參差，不腐朽亦不傾落。四、五曲而至文公書院。六曲而至曬佈崖，崖狀斬絕，如用倚天劍截石爲城，壁立戌削，勢逸不可止。竊笑人逞勢，天必夭閼之，惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天遊，山癒高，徑癒仄，竹樹癒密。一樓憑空起，衆山在下，如張周官《王會圖》，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎，罔象、夔魈，軒豁呈形。是夕月大明，三更風起，萬怪騰踔，如欲上樓。揭鍊師能詩與談，燭跋，旋即就眠。一夜魂營營然，猶與煙雲往來。次早至小桃源、伏虎巖，是武夷之八曲也。聞九曲無甚奇勝，遂即自崖而返。
幽夢影 · 捲二 · 四十
黎舉雲：「欲令梅聘海棠，棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但時不衕耳。」予謂物各有偶，儗必於倫，今之嫁娶，殊覺未當。如梅之爲物，品最清高；棠之爲物，姿極妖豔。即使衕時，亦不可爲夫婦。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，櫞臣佛手，荔枝臣櫻桃，秋海棠嫁雁來紅，庶幾相稱耳。至若以芥嫁筍，筍如有知，必受河東獅子之累矣。
左傳 · 宣公 · 宣公八年
【經】八年春，公至自會。夏六月，公子遂如齊，至黃乃復。辛巳，有事於大廟，仲遂卒於垂。壬午，猶繹。萬入，去籥。戊子，夫人贏氏薨。晉師、白狄伐秦。楚人滅舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。鼕十月己醜，葬我小君敬贏。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平陽。楚師伐陳。 / 【傳】八年春，白狄及晉平。夏，會晉伐秦。晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。
野廟碑
碑者，悲也，古者懸而窆，用木。後人書之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。餘之碑野廟也，非有功德政事可紀，直悲夫竭其力，以奉無名之土木而已矣。甌粵間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅黝而碩者，則曰將軍。有溫而願哲而少者，則曰某郎。有媼而尊嚴者，則曰姥。有婦而容豔者，則曰姑。其居處則敞之以庭室，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱。蔦蘿翳於上，梟鶚室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀，農作之怖之，走畏恐後。大者椎牛，次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。一日懈怠，禍亦隨作。耋孺畜牧，慄慄然疾病死喪，不曰適丁其時耶，而自惑其生，悉歸之於神。雖然，若以古言之則戾，以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災捍大患，其死也則血食於生人，無名之土木，不當與御災捍患者爲比，是戾於古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫願而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者，皆是也。解民之懸，清民之瞎，未嘗貯於胸中。民之當奉者一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之以就事。較神之禍福，孰爲輕重哉？平居無事，指爲賢良。一旦有天下之憂，當報國之日，則恇撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木耳，又何責其真土木耶？故曰以今言之，則庶乎神之不足過也。既而爲詩，以亂其末。 / 土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名。
本草綱目 · 水部 · 洗兒湯
主治 / 《延年祕錄》曰：胎衣不下，服一盞，勿令知之。
水滸傳 · 第二十九回 · 施恩重霸孟州道 武鬆醉打蔣門神
詩曰： / 堪嘆英雄大丈夫，飄蓬四海謾嗟籲。
左傳 · 桓公 · 桓公七年
【經】七年春二月己亥，焚鹹丘。夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝。 / 【傳】七年春，穀伯、鄧侯來朝。名，賤之也。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 六十五
薛尚謙、鄒謙之、馬子莘、王汝止侍坐，因嘆先生自徵寧藩已來，天下謗議益衆，請各言其故。有言先生功業勢位日隆，天下忌之者日衆；有言先生之學日明，故爲宋儒爭是非者亦日博；有言先生自南都以後，衕志信從者日衆，而四方排阻者日益力。 / 先生曰：“諸君之言，信皆有之。但吾一段自知處，諸君俱未道及耳。”
史記 · 三十世家 · 衛康叔世家
衛康叔名封，周武王衕母少弟也。其次尚有冉季，冉季最少。 / 武王已克殷紂，復以殷餘民封紂子武庚祿父，比諸侯，以奉其先祀勿絕。爲武庚未集，恐其有賊心，武王乃令其弟管叔、蔡叔傅相武庚祿父，以和其民。武王既崩，成王少。周公旦代成王治，當國。管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周。周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚殷餘民封康叔爲衛君，居河、淇閒故商墟。
陶庵夢憶 · 捲七 · 品山堂魚宕
二十年前強半住衆香國，日進城市，夜必出之。品山堂孤鬆箕踞，岸幘入水。池廣三畝，蓮花起岸，蓮房以百以千，鮮磊可喜。新雨過，收葉上荷珠煮酒，香撲烈。門外魚宕，橫亙三百餘畝，多種菱芡。小菱如姜芽，輒採食之，嫩如蓮實，香似建蘭，無味可匹。深秋，橘奴飽霜，非個個紅綻不輕下剪。季鼕觀魚，魚艓千餘艘，鱗次櫛比，罱者夾之，罛者扣之，簎者罨之，罥者撒之，罩者抑之，罣者舉之，水皆泥泛，濁如土漿。魚入網者圉圉，漏網者圉圉，寸鯢纖鱗，無不畢出。集舟分魚，魚稅三百餘斤，赤魚白肚，滿載而歸。約吾昆弟，烹鮮劇飲，竟日方散。