關於文的古詩 11,351 首

三國志 · 吳書 · 潘浚陸凱傳

陳壽 · 魏晉

潘浚字承明,武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。年未三十,荊州牧劉表闢爲部江夏從事。時沙羨長贓穢不修,浚按殺之,一郡震辣。後爲湘鄉令,治甚有名。劉備領荊州,以浚爲治中從事。備人蜀,留典州事。 / 孫權殺關羽,井荊土,拜浚輔軍中郎將,授以兵。遷奮威將軍,封常遷亭侯。權稱尊號,拜爲少府。進封劉陽侯,遷太常。五溪蠻夷叛亂盤結,權假浚節,督諸軍討之。

史記 · 三十世家 · 齊太公世家

司馬遷 · 漢代

太公望呂尚者,東海上人。其先祖嘗爲四嶽,佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂,或封於申,姓姜氏。夏商之時,申、呂或封枝庶子孫,或爲庶人,尚其後苗裔也。本姓姜氏,從其封姓,故曰呂尚。 / 呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,蔔之,曰“所獲非龍非彲非虎非羆;所獲霸王之輔”。於是周西伯獵,果遇太公於渭之陽,與語大說,曰:“自吾先君太公曰‘當有聖人適周,周以興’。子真是邪?吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”,載與俱歸,立爲師。

維摩詰經 · 菩薩行品第十一

釋迦牟尼 · 未知

是時,佛說法於菴羅樹園,其地忽然廣博嚴事,一切衆會皆作金色。阿難白佛言:‘世尊!以何因緣,有此瑞應?是處忽然廣博嚴事,一切衆會皆作金色。’佛告阿難:‘是維摩詰、文殊師利,與諸大衆恭敬圍繞,發意欲來,故先爲此瑞應。’於是維摩詰語文殊師利:‘可共見佛,與諸菩薩禮事供養。’文殊師利言:‘善哉!行矣!今正是時。’ / 維摩詰即以神力,持諸大衆並師子座,置於右掌,往詣佛所。到已着地,稽首佛足,右繞七匝,一心合掌,在一面立;其諸菩薩,即皆避座,稽首佛足,亦繞七匝,於一面立;諸大弟子,釋梵四天王等,亦皆避座,稽首佛足,在一面立。於是世尊如法慰問諸菩薩已,各令復座,即皆受教。衆坐已定,佛語舍利弗:‘汝見菩薩大士,自在神力之所爲乎?’‘唯然已見。’‘於汝意雲何?’‘世尊!我睹其爲不可思議,非意所圖,非度所測。’

頻羅庵論書·答陳蓮汀論書

梁衕書 · 清代

學書一道,資爲先,學次之。資地不佳,雖學無益也。足下有用筆之資,而又好學勤問,不患不進。但臨池時最忌愺恅塗抹,神氣不屬時,停筆可也。總以寫楷爲要,並以愛看、愛讀之書鈔寫爲妙,蓋一舉而兩得之也。 / 承問一氣貫註,非行草綿連之謂,只是一個熟習自然。草蛇灰線成一片段,須熟後自知,不能先排當也。

幼學瓊林·捲三·珍寶

程登吉 · 明代

山川之精英,每洩爲至寶;乾坤之瑞氣,恆結爲奇珍。故玉足以庇嘉穀,明珠可以御火災。魚目豈可混珠,碔砆焉能亂玉。黃金生於麗水,白銀出自朱提。曰孔方、曰家兄,俱爲錢號;日青蚨,曰鵝眼,亦是錢名。 /

本草綱目 · 土部 · 白堊

李時珍 · 明代

釋名 / 亦名白善土、白土粉、畫粉。白堊,到處都有,入藥須用白色者。先研搗極細,然後放到鹽湯裏,浮在水而上的,用來作藥,沉下去的不要。這種方法,叫做“水飛法”。每堊二兩,用鹽一分。把水飛過的細粉,收拾起來,曬乾備用。未經這樣處理的白堊,能令人結腸。

傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 六十

王守仁 · 明代

或問“未發、已發”。 / 先生曰:“只緣後儒將未發、已發分說了,只得劈頭說個無未發、已發,使人自思得之。若說有個已發、未發,聽者依舊落在後儒見解。若真見得無未發、已發,說個有未發、已發原不妨,原有個未發、已發在。”

紅樓夢 · 第六十回 · 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜

曹雪芹 · 清代

話說襲人因問平兒,何事這樣忙亂。平兒笑道:“都是世人想不到的,說來也好笑,等幾日告訴你,如今沒頭緒呢,且也不得閒兒。”一語未了,只見李紈的丫鬟來了,說:“平姐姐可在這裏,奶奶等你,你怎麼不去了?”平兒忙轉身出來,口內笑說:“來了,來了。”襲人等笑道:“他奶奶病了,他又成了香餑餑了,都搶不到手。”平兒去了不提。 / 寶玉便叫春燕:“你跟了你媽去,到寶姑娘房裏給鶯兒幾句好話聽聽,也不可白得罪了他。”春燕答應了,和他媽出去。寶玉又隔窗說道:“不可當着寶姑娘說,仔細反叫鶯兒受教導。”

左傳 · 莊公 · 莊公十六年

左丘明 · 先秦

【經】十有六年春王正月。夏,宋人、齊人、衛人伐鄭。秋,荊伐鄭。鼕十有二月,會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子衕盟於幽。邾子克卒。 / 【傳】十六年夏,諸侯伐鄭,宋故也。

永州八記 · 其六 · 石渠記

柳宗元 · 唐代

自渴西南行,不能百步,得石渠,民橋其上。有泉幽幽然,其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺或倍尺,其長可十許步。其流抵大石,伏出其下。逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青蘚環周。又折西行,旁陷巖石下,北墮小潭。潭幅員減百尺,清深多鯈魚。又北曲行紆餘,睨若無窮,然卒入於渴。其側皆詭石怪木,奇卉美箭,可列坐而休焉。風搖其巔,韻動崖穀。視之既靜,其聽始遠。予從州牧得之,攬去翳朽,決疏土石,既崇而焚,既釃而盈。惜其未始有傳焉者,故累記其所屬,遺之其人,書之其陽,俾後好事者求之得以易。元和七年正月八日,蠲渠至大石。十月十九日,逾石得石泓小潭。渠之美於是始窮也。

增慨帖

王羲之 · 魏晉

增慨。知足下疾患,小佳。當惠像想,示能果。遲此善散非直,思想而已也。 / 尋復有問,足下以數示。