西湖夢尋 · 捲四 · 西湖南路 · 錢王祠
錢鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有謀略。壯而微，販鹽自活。 / 唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。梁開平元年，封鏐爲吳越王。有諷鏐拒梁命者，鏐笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶！”遂受之。改其鄉爲臨安縣，軍爲錦衣軍。是年，省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山穀。自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者，舊貿鹽擔，亦裁錦韜之。
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目 · 果部 · 杏
釋名 / 甜梅。
毛穎傳
毛穎者，中山人也。其先明視，視佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死爲十二神。嘗曰：“吾子孫神明之後，不可與物衕，當吐而生。”已而果然。明視八世孫䨲，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲。居東郭者曰㕙，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 / 秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，闕口而長鬚，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資，天下其衕書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎爲人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、蔔筮、佔相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、市井貨錢註記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、鬍亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人，雖見廢棄，終默不洩。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼爲“中書君”。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休，方罷。穎與絳人陳元、宏農陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎。三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。
王孫滿對楚子
楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。 / 對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”
本草綱目 · 果部 · 馬檳榔
釋名 / 馬金囊、馬金南、紫檳榔。
本草綱目 · 果部 · 橡實
釋名 / 橡鬥、皁鬥、櫟、柞子、茅、栩。
寄歐陽舍人書
鞏頓首再拜，舍人先生： / 去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反覆觀誦，感與慚並。夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。蓋史之於善惡，無所不書，而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納於廟，或存於墓，一也。苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足爲後法。警勸之道，非近乎史，其將安近？
弟子規
{'chapter': '總敘', 'paragraphs': ['弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信', '泛愛衆 而親仁 有餘力 則學文']} / {'chapter': '入則孝', 'paragraphs': ['父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶', '父母教 須敬聽 父母責 須順承', '鼕則溫 夏則凊 晨則省 昏則定', '出必告 反必面 居有常 業無變', '事雖小 勿擅爲 苟擅爲 子道虧', '物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷', '親所好 力爲具 親所惡 謹爲去', '身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞', '親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢', '親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲', '諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨', '親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離牀', '喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕', '喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生']}
山海經 · 海經 · 海內南經
海內東南陬以西者。 / 甌居海中。閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。
世說新語 · 夙惠第十二
賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“彷彿志之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？” / 何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以爲子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。
地藏經 · 分身集會品第二
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。 / 彼諸衕來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸衆等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫舍。
周易 · 巽卦
巽上巽下，小亨。利有攸往，利見大人。 / 初六，進退，利武人之貞。
左傳 · 莊公 · 莊公三十年
【經】三十年春王正月。夏，次於成。秋七月，齊人降鄣。八月癸亥，葬紀叔。九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲於社。鼕，公及齊侯遇於魯濟。齊人伐山戎。 / 【傳】三十年春，王命虢公討樊皮。夏四月丙辰，虢公入樊，執樊仲皮，歸於京師。
史記 · 十二本紀 · 高祖本紀
高祖，沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。 / 高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試爲吏，爲泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
孟子 · 第十三捲 · 盡心上 · 第三十三節
王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何謂尚志？” / 曰：“仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”
本草綱目 · 草部 · 覆盆子
釋名 / 奎、西國草、畢楞伽、大麥莓、插田包、烏包子。
本草綱目 · 草部 · 馬蓼
釋名 / 大蓼、墨記草。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
山海經 · 海經 · 海內北經
海內西北陬以東者。 / 蛇巫之山，上有人操柸而東曏立。一曰龜山。
本草綱目 · 木部 · 接骨木
釋名 / 續骨木、木蒴。