關於文的古詩 11,351 首

左傳 · 莊公 · 莊公二十七年

左丘明 · 先秦

【經】二十有七年春,公會杞伯姬於洮。夏六月,公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯衕盟於幽。秋,公子友如陳,葬原仲。鼕,杞伯姬來。莒慶來逆叔姬。杞伯來朝。公會齊侯於城濮。 / 【傳】二十七年春,公會杞伯姬於洮,非事也。天子非展義不巡守,諸侯非民事不舉,卿非君命不越竟。

陶庵夢憶 · 捲八 · 樓船

張岱 · 明代

家大人造樓,船之;造船,樓之。故裡中人謂船樓,謂樓船,顛倒之不置。是日落成,爲七月十五,自大父以下,男女老稚靡不集焉。以木排數重搭臺演戲,城中村落來觀者,大小千餘艘。午後颶風起,巨浪磅礴,大雨如註,樓船孤危,風逼之幾覆,以木排爲戙索纜數千條,網網如織,風不能撼。少頃風定,完劇而散。越中舟如蠡殼,局蹐篷底看山,如矮人觀場,僅見鞋靸而已,升高視明,頗爲山水吐氣。

國語 · 越語上 · 勾踐滅吳

左丘明 · 先秦

越王句踐棲於會稽之上,乃號令於三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。”大夫種對曰:“臣聞之賈人,夏則資皮,鼕則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。譬如蓑笠,時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎?”句踐曰:“苟得聞子大夫之言,何後之有?”執其手而與之謀。 / 遂使之行成於吳,曰:“寡君句踐乏無所使,使其下臣種,不敢徹聲聞於大王,私於下執事曰:寡君之師徒不足以辱君矣,願以金玉、子女賂君之辱,請句踐女女於王,大夫女女於大夫,士女女於士。越國之寶器畢從,寡君帥越國之衆,以從君之師徒,唯君左右之。若以越國之罪爲不可赦也,將焚宗廟,系妻孥,沈金玉於江,有帶甲五千人將以致死,乃必有偶。是以帶甲萬人事君也,無乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也,寧其得此國也,其孰利乎?”

本草綱目 · 石部 · 黃礬

李時珍 · 明代

集解 / 《新修本草》曰:黃礬亦療瘡生肉,兼染皮用之。黃礬出陝西瓜州、沙州及舶上來者爲上,黃色,狀如鬍桐淚。人於綠礬中揀出黃色者充之,非真也。波斯出者,打破中有金絲紋,謂之金線礬。《廣州志》雲:生波斯國,味鹹、酸、澀,有毒。主野雞瘻痔,惡瘡疥癬等疾。打破內有金線紋者爲上,多入燒家用。

山海經 · 山經 · 南山經

佚名 · 未知

南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山,臨於西海之上。多桂多金玉。有草焉,其狀如韭而青華,其名曰祝餘,食之不飢。有木焉,其狀如榖而黑理,其華四照。其名曰迷榖,佩之不迷。有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。麗麂之水出焉,而西流註於海,其中多育沛,佩之無瘕疾。 / 又東三百裡曰堂庭之山。多棪木,多白猿,多水玉,多黃金。

左傳 · 文公 · 文公十八年

左丘明 · 先秦

【經】十有八年春王二月丁醜,公薨於臺下。秦伯犖卒。夏五月戊戌,齊人弒其君商人。六月癸酉,葬我君文公。秋,公子遂、叔孫得臣如齊。鼕十月,子卒。夫人姜氏歸於齊。季孫行父如齊。莒弒其君庶其。 / 【傳】十八年春,齊侯戒師期,而有疾,醫曰:「不及秋,將死。」公聞之,蔔曰:「尚無及期。」惠伯令龜,蔔楚丘佔之曰:「齊侯不及期,非疾也。君亦不聞。令龜有咎。」二月丁醜,公薨。

陶庵夢憶 · 捲二 · 三世藏書

張岱 · 明代

餘家三世積書三萬餘捲。大父詔餘曰:“諸孫中惟爾好書,爾要看者,隨意攜去”餘簡太僕、文恭大父丹鉛所及有手澤者存焉,匯以請,大父喜,命舁去,約二千餘捲。天啓乙醜,大父去世,餘適往武林,父叔及諸弟、門客、匠指、臧獲、巢婢輩亂取之,三代遺書一日盡失。餘自垂髫聚書四十年,不下三萬捲。乙酉避兵入剡,略攜數簏隨行,而所存者,爲方兵所據,日裂以吹煙,並舁至江幹,籍甲內,擋箭彈,四十年所積,亦一日盡失。此吾家書運,亦復誰尤!餘因嘆古今藏書之富,無過隋、唐。隋嘉則殿分三品,有紅琉璃、紺琉璃、漆軸之異。殿垂錦幔,繞刻飛仙。帝幸書室,踐暗機,則飛仙收幔而上,櫥扉自啓;帝出,閉如初。隋之書計三十七萬捲。唐遷內庫書於東宮麗正殿,置修文、著作兩院學士,得通籍出入。太府月給蜀都麻紙五千番,季給上穀墨三百三十六丸,歲給河間、景城、清河、博平四郡兔千五百皮爲筆,以甲、乙、丙、丁爲次。唐之書計二十萬八千捲。我明中祕書不可勝計,即《永樂大典》一書,亦堆積數庫焉。餘書直九牛一毛耳,何足數哉!

東方朔畫贊(並序)

夏侯湛 · 魏晉

大夫諱朔,字曼倩,平原厭次人也。魏建安中,分厭次以爲樂陵郡,故又爲郡人焉。事漢武帝,漢書具載其事。 / 先生瑰瑋博達,思周變通,以爲濁世不可以富樂也,故薄遊以取位;苟出不可以直道也,故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓,故正諫以明節。明節不可以久安也,故談諧以取容。潔其道而穢其跡,清其質而濁其文。馳張而不爲邪,進退而不離羣。若乃遠心曠度,贍智宏材。倜儻博物,觸類多能。合變以明筭,幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘,陰陽圖緯之學,百家衆流之論,周給敏捷之辨,枝離覆逆之數,經脈藥石之藝,射御書計之術,乃研精而究其理,不習而盡其巧,經目而諷於口,過耳而暗於心。夫其明濟開豁,苞含弘大,陵轢卿相,嘲唅豪桀,(籠罩靡前,跆籍貴勢,出不休顯,賤不憂戚),戲萬乘若寮友,視儔列如草芥。雄節邁倫,高氣蓋世可謂拔乎其萃,遊方之外者也。

傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 十九

王守仁 · 明代

黃誠甫問“汝與回也,孰癒”章。 / 先生曰:“子貢多學而識,在聞見上用功,顏子在心地上用功,故聖人問以啓之。而子貢所對又只在知見上。故聖人嘆惜之,非許之也。”

唐纔子傳 · 韓翃

辛文房 · 元代

翃,字君平,南陽人。天寶十三載楊紘榜進士。侯希逸素重其纔,至是表佐淄青幕府。罷,閒居十年。及李勉在宣武,復辟之。德宗時,製誥闕人,中書兩進除目,御筆不點,再請之,批曰:"與韓翃。"時有衕姓名者爲江淮刺史,宰相請孰與。上覆批曰:"春城無處不飛花韓翃也。"俄以駕部郎中知製誥。終中書舍人。 / 翃工詩,興致繁富,如芙蓉出水,一篇一詠,朝士珍之。比諷深於文房,筋節成於茂政,當時盛稱焉。有詩集五捲,行於世。

宋定伯捉鬼

幹寶 · 魏晉

南陽宋定伯年少時,夜行逢鬼。問曰:“誰?”鬼言:“鬼也。”鬼問:“汝復誰?”定伯誑之,言:“我亦鬼。”鬼問:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行數裡。 / 鬼言:“步行太亟,可共遞相擔也。”定伯曰:“大善。”鬼便先擔定伯數裡。鬼言:“卿太重,將非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因復擔鬼,鬼略無重。如是再三。

傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 二

王守仁 · 明代

問立志。 / 先生曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久則自然心中凝聚。猶道家所謂‘結聖胎’也。此天理之念常存,馴至於美大聖神,亦只從此一念存養擴充去耳。”

史記 · 七十列傳 · 萬石張叔列傳

司馬遷 · 漢代

萬石君名奮,其父趙人也,姓石氏。趙亡,徙居溫。高祖東擊項籍,過河內,時奮年十五,爲小吏,侍高祖。高祖與語,愛其恭敬,問曰:“若何有?”對曰:“奮獨有母,不幸失明。家貧。有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能從我乎?”曰:“原盡力。”於是高祖召其姊爲美人,以奮爲中涓,受書謁,徙其家長安中戚裡,以姊爲美人故也。其官至孝文時,積功勞至大中大夫。無文學,恭謹無與比。 / 文帝時,東陽侯張相如爲太子太傅,免。選可爲傅者,皆推奮,奮爲太子太傅。及孝景即位,以爲九卿;迫近,憚之,徙奮爲諸侯相。奮長子建,次子甲,次子乙,次子慶,皆以馴行孝謹,官皆至二千石。於是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊寵乃集其門。”號奮爲萬石君。