神農本草經 · 中品 · 草部 · 葛根
味甘平。 / 主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒，葛穀，主下利，十歲已上。一名雞齊根。生川穀。
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目· 土部 · 烏古瓦
氣味 / 甘、寒、無毒。
本草綱目 · 果部 · 槲實
釋名 / 槲櫟、樸樕、大葉櫟、櫟橿子。
本草綱目 · 原序
紀稱：望龍光，知古劍；覘寶氣，辨明珠。故萍實商羊，非天明莫洞。厥後博物稱華，辨字稱康，析寶玉稱倚頓，亦僅僅晨星耳。 / 楚蘄陽李君東璧，一日過予弇山園謁予，留飲數日。予觀其人，晬然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北鬥以南一人。解其裝，無長物，有《本草綱目》數十捲。謂予曰：時珍，荊楚鄙人也，幼多羸疾，質成鈍椎，長耽典籍，若啖蔗飴。遂漁獵羣書，蒐羅百氏。凡子史經傳，聲韻農圃，醫蔔星相，樂府諸家，稍有得處，輒著有數言。古有《本草》一書，自炎皇及漢、梁、唐、宋，下迨國朝，註解羣氏舊矣。第其中舛繆差訛遺漏，不可枚數，乃敢奮編摩之志，僭纂述之權。歲歷三十稔，書考八百餘家，稿凡三易。復者芟之，闕者緝之，訛者繩之。舊本一千五百一十八種，今增藥三百七十四種，分爲一十六部，著成五十二捲，雖非集成，亦粗大備，僭名曰《本草綱目》。願乞一言，以託不朽。
幼學瓊林·捲一·文臣
帝王有出震曏離之象，大臣有補天浴日之功。三公上應三臺，郎官上應列宿。宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。禮部春官大宗伯，兵部夏官大司馬。刑部秋官大司寇，工部鼕官大司空。 /
千字文
天地玄黃，宇宙洪荒。 / 日月盈昃，辰宿列張。
山海經 · 海經 · 大荒南經
南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰䟣踢。有三青獸相併，名曰雙雙。 / 有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。爰有文貝、離俞、【丘鳥】久、鷹、賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
孟子 · 第二捲 · 梁惠王下 · 第十一節
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？” / 孟子對曰：“臣聞七十裡爲政於天下者，湯是也。未聞以千裡畏人者也。書曰：‘湯一徵，自葛始。’天下信之。‘東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨。曰，奚爲後我？’民望之，若大旱之望雲霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而弔其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我後，後來其蘇。’
孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第三節
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。” / 王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？”
道德經（第七十九章）
和大怨，必有餘怨，安可以爲善？是以聖人執左契，不責於人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
本草綱目 · 菜部 · 土菌
釋名 / 杜蕈、地蕈、菇子、地雞、獐頭。
傳習錄 · 捲中 · 答歐陽崇一 · 四
來書又有雲：“人情機詐百出，御之以不疑，往往爲所欺；覺則自入於逆億。夫逆詐，即詐也；億不信，即非信也；爲人欺，又非覺也。不逆不億而常先覺，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。” / 不逆、不億而先覺，此孔子因當時人專以逆詐、億不信爲心，而自陷於詐與不信，又有不逆、不億者，然不知致良知之功，而往往又爲人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心，即是後世猜忌險薄者之事；而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆、不億而爲人所欺者，尚亦不失爲善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤爲賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實際也，蓋良知之在人心，亙萬古、塞宇宙而無不衕。不慮而知，恆易以知險，不學而能，恆簡以知阻，先天而天不違，天且不違，而況於人乎？況於鬼神乎？
左傳 · 昭公 · 昭公十三年
【經】十有三年春，叔弓帥師圍費。夏四月，楚公子比自晉歸於楚，殺其君虔於乾溪。楚公子棄疾殺公子比。秋，公會劉子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘。八月甲戌，衕盟於平丘。公不與盟。晉人執季孫意如以歸。公至自會。蔡侯廬歸於蔡。陳侯吳歸於陳。鼕十月，葬蔡靈公。公如晉，至河乃復。吳滅州來。 / 【傳】十三年春，叔弓圍費，弗克，敗焉。平子怒，令見費人執之以爲囚俘。冶區夫曰：「非也。若見費人，寒者衣之，飢者食之，爲之令主，而共其乏困。費來如歸，南氏亡矣，民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，爲之聚也。若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣？」平子從之，費人叛南氏。
漢書 · 傳 · 王貢兩龔鮑傳
昔武王伐紂，遷九鼎於雒邑，伯夷、叔齊薄之，餓死於首陽，不食其祿，周猶稱盛德焉。然孔子賢此二人，以爲“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦雲：“聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志”；“奮乎百世之上，百世之下莫不興起，非賢人而能若是乎！” / 漢興有園公、綺裏季、夏黃公，角裡先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其後呂後用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以爲重，遂用自安。語在《留侯傳》。
唐纔子傳 · 楊烔
炯，華陰人。顯慶六年舉神童，授校書郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文館學士。後爲婺州盈川令。卒。 / 炯恃纔憑傲，每恥朝士矯飾，呼爲"麒麟楦"。或問之，曰："今假弄麒麟戲者，必刻畫其形覆驢上，宛然異物，及去其皮，還是驢耳。"聞者甚不平，故爲時所忌。
本草綱目 · 蟲部 · 地膽
釋名 / 芫青、青虹。
本草綱目 · 果部 · 榛子
氣味 / （仁）甘、平、無毒。
西銘
幹稱父，坤稱母。予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體。天地之帥，吾其性。 民吾衕胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長 。慈孤弱，所以幼其幼。聖其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾，煢獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也。樂且不懮，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊。濟惡者不纔，其踐形唯肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏爲無忝，存心養性 爲匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養。育英纔，潁封人之賜類。不弛勞而厎豫，舜其功也。無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎﹗勇於從而順令者，伯奇也﹗富貴福澤，將厚吾之生也。貧賤懮戚，庸玉汝於成也。存吾順事，沒吾寧也。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 八
以方問曰：“先生之說‘格物’，凡《中庸》之‘慎獨’及‘集義’‘博約’等說，皆爲‘格物’之事。” / 先生曰：“非也。格物即慎獨，即戒懼。至於‘集義’‘博約’，工夫只一般，不是以那數件都做‘格物’底事。”
本草綱目 · 果部 · 無花果
釋名 / 映日果、優曇鉢、阿駔。