傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 二十四
澄問：“仁、義、禮、智之名，因已發而有？” / 曰：“然。”
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戰國策 · 觸讋說趙太後
趙太後新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰：“必以長安君爲質，兵乃出。”太後不肯，大臣強諫。太後明謂左右：“有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面！” / 左師觸讋言願見太後。太後盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郄也，故願望見太後。”太後曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四裡，少益耆食，和於身也。”太後曰：“老婦不能。”太後之色少解。
唐纔子傳 · 張彪
彪，潁上人。初赴舉，無所遇，適遭喪亂，奉老母避地隱居嵩山，供養至謹。與孟雲卿爲中表，俱工古調詩。雲卿有贈雲："善道居貧賤，潔服蒙塵埃。行行無定心，坎壈難歸來。"性高簡，善草書。志在輕舉，《詠神仙》雲："五穀非長年，四氣乃靈藥。列子何必待，吾心滿寥廓。"時與杜甫往還，嘗《寄張十二山人》詩雲："靜者心多妙，先生藝絕倫。草書何太古，詩興不無神。曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。"觀工部之作，可知其人矣。
資治通鑑 · 捲一百四十六 · 梁紀二
起旃蒙作噩，盡強圉大淵獻，凡三年。 / 高祖武皇帝二天監四年（乙酉，公元五零五年）
寡人之於國也
梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” / 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
左傳 · 莊公 · 莊公三十一年
【經】三十有一年春，築臺於郎。夏四月，薛伯卒。築臺於薛。六月，齊侯來獻戎捷。秋，築臺於秦。鼕，不雨。 / 【傳】三十一年夏六月，齊侯來獻戎捷，非禮也。凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否。諸侯不相遺俘。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 五十七
問：“良知原是中和的，如何卻有過、不及？” / 先生曰：“知得過、不及處，就是中和。”
墨子 · 第五十三章 · 備高臨
禽子再拜再拜曰：“敢問適人積土爲高，以臨吾城，薪土俱上，以爲羊黔，蒙櫓俱前，遂屬之城，兵弩俱上，爲之奈何？” / 子墨子曰：子問羊黔之守邪？羊黔者，將之拙者也，足以勞卒，不足以害城。守爲臺城，以臨羊黔，左右出巨，各二十尺，行城三十尺，強弩之，技機藉之，奇器口口之，然則羊黔之攻敗矣。備臨以連弩之車，材大方一方一尺，長稱城之薄厚。兩軸三輪，輪居筐中，重下上筐。左右旁二植，左右有衡植，衡植左右皆圜內，內徑四寸。左右縛弩皆於植，以弦鉤弦，至於大弦。弩臂前後與筐齊，筐高八尺，弩軸去下筐三尺五寸。連弩機郭衕銅，一石三十鈞。引弦鹿長奴。筐大三圍半，左右有鉤距，方三寸，輪厚尺二寸，鉤距臂博尺四寸，厚七寸，長六尺。橫臂齊筐外，蚤尺五寸，有距，搏六寸，厚三寸，長如筐有儀，有詘勝，可上下，爲武重一石，以材大圍五寸。矢長十尺，以繩□□矢端，如如戈射，以磨■捲收。矢高弩臂三尺，用弩無數，出人六十枚，用小矢無留。十人主此車。
西遊記 · 第六十六回 · 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
話表孫大聖無計可施，縱一朵祥雲，駕筋鬥，徑轉南贍部洲去拜武當山，參請蕩魔天尊，解釋三藏、八戒、沙僧、天兵等衆之災。他在半空裏無停止，不一日，早望見祖師仙境，輕輕按落雲頭，定睛觀看，好去處—— / 巨鎮東南，中天神嶽。芙蓉峯竦傑，紫蓋嶺巍峨。九江水盡荊揚遠，百越山連翼軫多。上有太虛之寶洞，朱陸之靈臺。三十六宮金磬響，百千萬客進香來。舜巡禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鳥，幢幡擺赤裾。地設名山雄宇宙，天開仙境透空虛。幾樹榔梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖中。幽含如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳曏陽鳴。玉虛師相真仙地，金闕仁慈治世門。
六祖壇經 · 行由 · 第七節
復兩日，有一童子，於碓坊過，唱誦其偈，慧能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意，遂問童子曰：“誦者何偈？”童子曰：“爾這獦獠不知，大師言：世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看，若悟大意，即付衣法，爲第六祖。神秀上座於南廊壁上書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。”慧能曰：“我亦要誦此，結來生緣。上人，我此踏碓八個余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。”童子引至偈前禮拜。慧能曰：“慧能不識字，請上人爲讀。”時有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。慧能聞已，遂言：“亦有一偈，望別駕爲書。”別駕言：“汝亦作偈？其事希有。”慧能曏別駕言：“欲學無上菩提，不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。”別駕言：“汝但誦偈，吾爲汝書，汝若得法，先須度吾，勿忘此言。”慧能偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？書此偈已，徒衆總驚，無不嗟訝。各相謂言：“奇哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身菩薩。”祖見衆人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：“亦未見性。”衆以爲然。
尚節亭記
古人植卉木而有取義焉者，豈徒爲玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業，於是乎有裨焉。 / 會稽黃中立，好植竹，取其節也，故爲亭竹間，而名之曰“尚節之亭”，以爲讀書遊藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。
幼學瓊林·捲四·訟獄
世人惟不平則鳴，聖人以無訟爲貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可爲獄。與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。 /
故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘
有蜀君子曰蘇君，諱洵，宇明允，眉州眉山人也。君之行義，修於家，信於鄉裡，聞於蜀之人久矣。當至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於時。 / 眉山在西南數千裏外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居癒久，而癒可愛。間而出其所有，癒叩而癒無窮。嗚呼，可謂純明篤實之君子也!
人間詞話 · 第三十三則
美成深遠之致不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失爲一流之作者。但恨創調之纔多，創意之纔少耳。
資治通鑑 · 捲一百八十三 · 隋紀七
起柔兆困敦，盡強圉赤備若五月，凡一年有奇。 / 煬皇帝下
資治通鑑 · 捲一百九十二 · 唐紀八
起柔兆閹茂九月，盡著雍困敦七月，凡二年。 / 高祖神堯大聖光孝皇帝下之下
本草綱目 · 木部 · 杜仲
釋名 / 思仲、思仙、木棉
跋歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽信本書，清勁秀健，古今一人。米老雲：“莊若對越，俊若跳擲”，猶似未知其神奇也。曏在都下，見《勸學》一帖，是集賢官庫物，後有開元題識具全，筆意與此一衕，但官帖是硬黃紙爲異耳。至元廿九年閏月望日，爲右之兄書。吳興趙孟頫。
新歲展慶帖
軾啓：新歲未獲展慶，祝頌無窮，稍晴起居何如？數日起造必有涯，何日果可入城。昨日得公擇書，過上元乃行，計月末間到此，公亦以此時來，如何？竊計上元起造，尚未畢工。軾亦自不出，無緣奉陪夜遊也。沙枋畫籠，旦夕附陳隆船去次，今先附扶劣膏去。此中有一鑄銅匠，欲借所收建州木茶臼子並椎，試令依樣造看兼適有閩中人便。或令看過，因往彼買一副也。乞蹔付去人，專愛護便納上。餘寒更乞保重，冗中恕不謹，軾再拜。季常先生文閣下。正月二日。 / 子由亦曾言，方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得書，人還即奉謝次。知壁畫已壞了，不須怏悵。但頓着潤筆新屋下，不愁無好畫也。
水滸傳 · 第六十二回 · 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
詩曰： / 煙水茫茫雲數重，罡星應合聚山東。岸邊埋伏金睛獸，船底深藏玉爪龍。風浩蕩，月朦朧。法華開處顯英雄。麒麟謾有擎天力，怎出軍師妙計中。