本草綱目 · 鱗部 · 海馬
釋名 / 水馬。
關於文的古詩 11,351 首
金剛經 · 第二十七品 · 無斷無滅分
“須菩提！汝若作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’ 須菩提！莫作是念：‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。’” / “須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？ 發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。”
人間詞話 · 第一則
詞以境界爲最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
國語 · 單子知陳必亡
定王使單襄公聘於宋。遂假道於陳，以聘於楚。火朝覿矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司裏不授館，國無寄寓，縣無旅舍。民將築臺於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。 / 單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而鼕裘具，清風至而修城郭宮室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其時儆曰：“收而場功，待而畚梮，營室之中，土功其始，火之初見，期於司裏。’此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。”
稼說送張琥
曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。 / 今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、銍 、耰、艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟。此豈能復有美稼哉？
本草綱目 · 菜部 · 萊菔
釋名 / 蘆萉、蘿蔔、紫花菘、溫菘、土酥。
漢書 · 志 · 五行志下之上
傳曰：“思心之不，是謂不聖，厥咎，厥罰恆風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。” / “思心之不，是謂不聖。”思心者，心思慮也；寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心爲主，四者皆失，則區F178無識，故其咎F178也。雨旱寒奧，亦以風爲本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區F178則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜爲妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風衕象也。溫而風則生螟B06D，有裸蟲之孽。劉曏以爲於《易》，“巽”爲風爲木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋鼕木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋鼕復華。一曰，華者色也，土爲內事，爲女孽也。於《易》，“坤”爲土爲牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及爲怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之痾。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰：“時則有金木水火沴土”。不言，“惟”而獨曰“時則有”者，非一衝氣所沴，明其異大也，其極曰兇短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時則有裸蟲之孽，謂螟B06D之屬也。庶徵之常風，劉曏以爲《春秋》無其應。
九勢
夫書肇於自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，國在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。 / 凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
水滸傳 · 第九十七回 · 陳瓘諫官升安撫 瓊英處女做先鋒
話說當下吳用對宋江道：“城中軍馬單弱。前日恃喬道清妖術。今知喬道清敗困，外援不至，如何不驚恐。小弟今晨上雲梯觀望，見守城軍士都有驚懼之色。今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機。城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。”宋江大喜道：“軍師之謀什善。”當下計議，寫成數十道曉諭的兵檄。其詞雲： / "大宋徵北正先鋒宋示諭昭德州守城將士軍民人等知悉：田虎叛逆，法在必誅。其餘脅從，情有可原。守城將士能反邪歸正，改過自新，率領軍民開門降納，定行保奏朝廷，赦罪錄用。如將士怙終不悛；爾等軍民，俱系宋朝赤子，速當興舉大義，擒縛將士，歸順天朝。爲首的定行重賞，奏請優敘。如執迷逡巡，城破之日，玉石俱焚，孑遺靡有。特諭。”
本草綱目 · 木部 · 牡荊
釋名 / 黃荊、小荊、楚。
笠翁對韻 · 下捲 · 十五鹹
栽對植，薙對芟。二伯對三監。朝臣對國老，職事對官銜。鹿麌麌，兔毚毚。啓牘對開緘。綠楊鶯睍睆，紅杏燕呢喃。半籬白酒娛陶令，一枕黃粱度呂巖。九夏炎飆，長日風亭留客騎；三鼕寒冽，漫天雪浪駐徵帆。 / 梧對竹，柏對杉。夏濩對韶鹹。澗瀍對溱洧，鞏洛對崤函。藏書洞，避詔巖。脫俗對超凡。賢人羞獻媚，正士嫉工讒。霸越謀臣推少伯，佐唐藩將重渾瑊。鄴下狂生，羯鼓三撾羞錦襖；江州司馬，琵琶一曲溼青衫。
本草綱目 · 草部 · 白薇
釋名 / 亦名薇草、白幕、春草、骨美。
漢書 · 傳 · 何武王嘉師丹傳
何武字君公，蜀郡郫縣人也。宣帝時，天下和平，四夷賓服，神爵、五鳳之間屢蒙瑞應。而益州刺史王襄使辯士王褒頌漢德，作《中和》、《樂職》、《宣佈》詩三篇。武年十四五，與成都楊覆衆等共習歌之。是時，宣帝循武帝故事，求通達茂異士，召見武等於宣室。上曰：“此盛德之事，吾何足以當之哉！”以褒爲待詔，武等賜帛罷。 / 武詣博士受業，治《易》。以射策甲科爲郎，與翟方進交志相友。光祿勳舉四行，遷爲鄠令，坐法免歸。
資治通鑑 · 捲二百九十二 · 後周紀三
起閼逢攝提格五月，盡柔兆執徐二月，凡一年有奇。 / 太祖聖神恭肅文武孝皇帝下顯德元年（甲寅，公元九五四年）
傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 九
劉君亮要在山中靜坐。 / 先生曰：“汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。汝若不厭外物，復於靜處涵養，卻好。”
資治通鑑 · 捲二百三十一 · 唐紀四十七
起閼逢困敦五月，盡旃蒙赤奮若七月，凡一年有奇。 / 德宗神武聖文皇帝六
本草綱目 · 木部 · 櫱木
釋名 / 黃櫱。根名檀（俗作黃柏）。
史記 · 七十列傳 · 儒林列傳
太史公曰：餘讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。 / 自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者爲師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊。如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，爲王者師。是時獨魏文侯好學。後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。於威、宣之際，孟子、荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
本草綱目 · 木部 · 枸橘
釋名 / 臭橘。
本草綱目 · 草部 · 連翹
釋名 / 異翹、旱蓮子、蘭華、三廉，根名連軺、竹根。