紹興以後祀五方帝六十首 少昊氏位奠幣用《嘉安》。
西顥肅清,羣生茂遂。有嚴報典,孔明祀事。圭幣告虔,神靈燕喜。賚我豐年,以錫民祉。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
西顥肅清,羣生茂遂。有嚴報典,孔明祀事。圭幣告虔,神靈燕喜。賚我豐年,以錫民祉。
執矩斯兌,實惟素靈。受職儲休,萬寶以成。饗於西郊,奠玉陳牲。侑以雅樂,來歆克誠。
昊天之氣,揫斂萬匯。涓日潔齊,有嚴厥祀。有牲維肥,有酒維旨。神之燕娭,錫茲福祉。
素精肇節,金行固藏。氣衝炎伏,明河翻霜。功收有年,禮薦有章。祇越眇冥,鴻基永昌。
白藏啓序,庶匯曏成。有嚴禋祀,用答幽靈。風馬雲車,來燕來寧。洋洋在上,休福是承。
昔在綿邈,有人公孫。登政撫辰,節用良勤。所蓄既大,所行宜遠。載其華樽,從以簫管。
黍以爲翁,鬱以爲婦。以侑元功,以酌大鬥。伊誰歆之,皇皇帝後。伊誰嘏之,天子萬壽。
澹兮撫琴,啾兮吹笙。神之未來,肅穆以聽。繽紛羽旄,姣服在中。神既來止,亦無惰容。
樂哉帝居,逝留無常。爾信我宅,爾中我鄉。乃眷茲土,於赫君王。翩然下來,去未遽央。
蓀無不在,日與我居。孰不可來,肸蠁斯須。象服龍駕,淵淵鼓桴。蓀不汝多,多汝意孚。
維帝奠位,乃鹹於時。孰主張是,而樞紐之。穀我腹我,比予於兒。告我冠服,迨其委蛇。
物之熙熙,鬍爲其然。蒙神之休,乃敢報旃。有邸斯圭,有量斯幣。於以奠之,格此精意。
溫然仁矣,熙然春矣。龍駕帝服,穆將臨矣。我酒清矣,我餚烝矣。我樂備矣,我神顧矣。
神在途矣,習習以風。百靈後先,敢一不恭。奔走癘疫,祓除菑兇。顧瞻下方,逍遙從容。
神兮焉居,神在震方。仁以爲宅,秉天之陽。神之來矣,道修以阻。望神未來,使我心苦。
於神何司,而德於木。肅然顧歆,則我斯福。我祀孔時,我心載祗。匪我之私,神來不來。
豐祀孔飾,肅來自天。蘭尊既徹,飆馭載遄。騎雲縹緲,聆樂流連。惟邁惟顧,降福綿綿。
惟神之安,方解羽鑾。赤旂霞曳,從以炎官。居歆嘉薦,肸蠁靈壇。神之格矣,民訖多盤。
於物司火,於方峙南。璇霄來下,羽衛毿毿。祠官祝釐,聯佩合簪。本支有衍,則百斯男。
炎精之神,飛■碧落。駕以浮雲,丹書赤雀。禮備豆籩,樂諧簫勺。神具醉止,佑我景鑠。