高宗祀明堂前朝享太廟二十一首 其五 捧俎用《豐安》
來相於庭,鳴鋗鏘鏘。 / 奉牲而告,登彼雕房。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
來相於庭,鳴鋗鏘鏘。 / 奉牲而告,登彼雕房。
何慶之長,實兆於商。 / 由商太戊,子孫其昌。
上帝監觀,維仁是依。 / 繼世修德,皇心顧之。
昭哉皇祖,駿發其祥。 / 雕戈圭瓚,盛烈載揚。
猗歟皇祖,下民攸歸。 / 膺帝之命,龍翔太微。
煌煌神武,再御戎軒。 / 時惠南土,旋定太原。
於皇真宗,體道之崇。 / 遊心物外,應跡寰中。
噫我大君,嗣世修文。 / 維文維武,諟繼虞勳。
烝哉維後,繼明體神。 / 憲章文武,宜民宜人。
明哲煌煌,照臨無疆。 / 丕承先志,嘉靖多方。
聖考巍巍,光紹丕基。 / 禮隆樂備,時維純熙。
作樂合祖,筍簴在庭。 / 衆奏具舉,肅雍和鳴。
威神在天,來格於誠。 / 既載清酤,有聞無聲。
疏冪三舉,誠意一純。 / 孰陪予祀,公族振振。
赫赫明明,德與天通。 / 施於孫子,福祿攸衕。
歆我齊明,威德如存。 / 牲牷是享,圭玉其溫。
神明既交,恍若有承。 / 欽翼齊莊,福祿具膺。
明明徽祖,撫世昇平。 / 製禮作樂,發政施仁。
於皇時宋,自天保定。 / 高宗受之,再僕景命。
禮既行矣,樂既成矣。 / 維祖維妣,安且寧矣。