高宗郊祀前朝享太廟三十首 其十三 仁宗室用《美成》。徽宗御製
仁德如天,遍覆無偏。 / 功濟九有,恩涵八埏。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
仁德如天,遍覆無偏。 / 功濟九有,恩涵八埏。
穆穆英宗,持盈守成。 / 世德作求,是纘是承。
烝哉維後,繼明體神。 / 稽古行道,文物一新。
明哲煌煌,照臨無疆。 / 紹述先志,寔宣重光。
於皇烈考,道化聖神。 / 堯聰舜孝,文恬武欣。
明德惟馨,進止回覆。 / 裼襲安恭,嚴若惟穀。
於皇我後,祗戒專精。 / 躬製聲詩,文思聰明。
八音諧律,綴兆充庭。 / 進旅退旅,肅恭和平。
威神在天,享於克誠。 / 申以貳觴,式昭德馨。
疏冪三舉,誠意一純。 / 孰陪予祀,公族振振。
夙戒告備,禮節俯成。 / 妥侑惟乾,氛氳夜澄。
維皇親享,至再至三。 / 禮備樂奏,層陛森嚴。
赫赫明明,維祖維宗。 / 鑑於文孫,維德之衕。
帝既臨享,步武鳴鸞。 / 陟降規矩,顒昂周旋。
熙事既成,嘉籩告徹。 / 洋洋來臨,藹藹佈列。
神之來遊,風馬雲車。 / 淹留彷彿,顧瞻欷歔。
於皇上天,欽哉成命。 / 集於沖人,丕承列聖。
盛德豐功,一祖六宗。 / 欽翼燕詒,禋享是崇。
王假有廟,四極駿奔。 / 鼎俎宵嚴,簴簨雲屯。
於穆清宮,奕奕孔碩。 / 芝莖蔓秀,桂華馮翼。