常祀五享三首 其一 迎神用《興安》。九變
奕奕清廟,昭穆定位。 / 霜露增感,粢盛潔祭。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
奕奕清廟,昭穆定位。 / 霜露增感,粢盛潔祭。
有秩時祀,匪怠匪瀆。 / 有來宗工,載祗載肅。
皇祖皇考,配帝配天。 / 駿奔顯相,神保言旋。
奉先嚴祀,率禮大經。 / 時思致享,肅薦芳馨。
聖靈在天,九關崇深。 / 風馬雲車,紛其顧臨。
嘉承和平,秩祀爲先。 / 乃練休辰,祝史告虔。
道信於神,神靈燕娭。 / 酒有嘉德,物惟其時。
王假有廟,子孫保光。 / 奉牲以告,玉俎膏香。
恪恭祀典,涓選休成。 / 設洗致潔,直於東榮。
冠佩雍容,時惟上公。 / 享於清廟,陟降彌恭。
於穆文獻,自天發祥。 / 肇基明命,錫羨無疆。
天啓炎歷,集我大命。 / 長髮其祥,篤生上聖。
赫赫藝祖,受天明命。 / 威加八紘,德垂累聖。
明明在上,時維太宗。 / 允武允文,丕基紹隆。
於穆真皇,維烈有光。 / 丕承二後,奄奠萬方。
至哉帝德,乃聖乃神。 / 恭己南面,天下歸仁。
炎基克鞏,赫赫英宗。 / 紹休前烈,仁化彌隆。
於昭神祖,運撫明昌。 / 肇新百度,克配三王。
於皇浚哲,遹駿有聲。 / 率時昭考,丕顯儀刑。
天錫神聖,徽柔懿恭。 / 垂衣拱手,遵製揚功。