贊歷代天師 第十七代諱順字仲孚
貴溪一尉隱家山 / 靜結茅廬三兩間
宋代 6,492 首詩詞
白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
【人物生平】
十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。
貴溪一尉隱家山 / 靜結茅廬三兩間
柳困花慵風力輕 / 脫襌衣裌過清明
蜂蝶如知春欲歸 / 雨餘鶯亦縷金衣
萬斛蒼煙戀釣磯 / 一川秋綠漾清暉
昨日春光更水涯 / 水涯今日已春賒
柳色花光映曉雲 / 半窗紅日已東昇
幾年辟穀學飛行 / 揮破秋空一點青
銀月窺人夜漏沉 / 斷蒲疏柳忽關心
汞虎鉛龍煉氣神 / 黃芽昨夜一枝春
飢餐一兩黑龜肝 / 寒曏丹田猛火山
拄杖隨身入武夷 / 幔亭峯下雪花飛
驀地詩心到海棠 / 問花開未曉來忙
不識看經不坐禪 / 飢來喫飯困來眠
諸天綵女一雙雙 / 十二樓前並捧香
中秋夜月白如銀 / 照見東西南北人
天地山河作織機 / 百花如錦柳如絲
早已棋中悟死生 / 不須須上看勳名
製錦堂前萬事閒 / 掉頭來入武夷山
上饒山水甲江南 / 一錫橫飛欲結庵
丹臺一點玉髯翁 / 千古天師張士龍