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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

呈萬庵十章歸山

無位真人煉大丹,倚天長劍逼人寒。 / 玉爐火煅天尊膽,金鼎湯煎佛祖肝。

呈萬庵十章歸山

藥爐丹鼎火炎炎,六賊三尸怕令嚴。 / 無去無來無進退,不增不減不抽添。

呈萬庵十章歸山

金翁奼女結親姻,洞口桃花日日春。 / 拾得一輪天上月,煉成萬劫屋中珍。

呈萬庵十章歸山

青天白日一聲雷,撒手懸崖了聖胎。 / 有眼如盲光爍爍,無繩似縛笑咍咍。

呈萬庵十章歸山

佛與衆生共一家,一毫頭上現河沙。 / 九還七返魚遊網,四諦三空兔入罝。

呈萬庵十章歸山

自從踏著涅槃門,一枕清風幾萬年。 / 弱水蓬萊雖有路,釋迦彌勒正參禪。

呈萬庵十章歸山

道人家在海之南,來訪廬山老萬庵。 / 露柱燈籠衕請舉,僧堂佛殿總和南。

謝鶴林見訪

我方一枕午風眠,君正然香未解船。 / 知問無爲三不答,廣諮王母幾寥然。

題天寧寺海月亭

晝潮夜汐大江東,江上東南寶剎雄。 / 飯了從容陪海月,禪餘宴寂享鬆風。

峽山寺

重樓復屋枕層崖,想有殘碑鎖翠苔。 / 但見蒼山如壁立,不知綠水自何來。

峽中見芙蓉

峽畔尋常有虎蹤,峽中聞說有蛟龍。 / 心知峭壁生如劍,目送清波去似弓。

初至肇慶府硯巖

峽口青門束碧流,天生雙劍割清秋。 / 可憐柳葉黃如此,曾見蘆花白也不。

梅花

損之又損玉精神,鬆竹新來漸蔔鄰。 / 月夜一枝香暗度,溪樓數點影橫陳。

三月芙蓉

豈論春夏及秋鼕,事事皆由造化工。 / 誰道一生無好運,何緣三月見芙蓉。

柳塘送春

急雨將雷過柳塘,春因底事亦歸忙。 / 經時不放荷花葉,昨夜盡收梔子香。

暫別遊德聲監稅

風檣小艤水中央,接袖交肩話柄長。 / 貸粟莊周輕得失,倚樓杜甫重行藏。

題諸葛桂隱書堂

豪俠相逢好弟兄,竹籬茆舍聚雙星。 / 青鬆影裏詩鴻雁,白石巖前酒鶺鴒。

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