詠懷八十二首（其六十六）
木槿榮丘墓，煌煌有光色。 / 白日頹林中，翩翩零路側。
魏晉詩詞 8,215 首
詠懷八十二首（其六十七）
修塗馳軒車，長川載輕舟。 / 性命豈自然，勢路有所由。
詠懷八十二首（其六十八）
橫術有奇士，黃駿服其箱。 / 朝起瀛洲野，日夕宿明光。
詠懷八十二首（其六十九）
混元生兩儀，四象運衡璣。 / 曒日佈炎精，素月垂景輝。
詠懷八十二首（其七十）
天網彌四野，六翮掩不舒。 / 隨波紛綸客，泛泛若浮鳧。
詠懷八十二首（其七十一）
王業須良輔，建功俟英雄。 / 元凱康哉美，多士頌聲隆。
詠懷八十二首（其七十二）
世務何繽紛，人道苦不遑。 / 壯年以時逝，朝露待太陽。
詠懷八十二首（其七十三）
猗歟上世士，恬淡志安貧。 / 季葉道陵遲，馳騖紛垢塵。
詠懷八十二首（其七十四）
梁東有芳草，一朝再三榮。 / 色容豔姿美，光華耀傾城。
詠懷八十二首（其七十五）
秋駕安可學，東野窮路旁。 / 綸深魚淵潛，矰設鳥高翔。
詠懷八十二首（其七十六）
咄嗟行至老，黽勉常苦憂。 / 臨川羨洪波，衕始異支流。
詠懷八十二首（其七十七）
昔有神仙士，乃處射山阿。 / 乘雲御飛龍，噓噏嘰瓊華。
詠懷八十二首（其七十八）
昔有神仙士，乃處射山阿。 / 乘雲御飛龍，噓噏嘰瓊華。
詠懷八十二首（其七十九）
出門望佳人，佳人豈在茲？ / 三山招鬆喬，萬世誰與期？
詠懷八十二首（其八十）
昔有神仙者，羨門及鬆喬。 / 噏習九陽間，升遐嘰雲霄。
詠懷八十二首（其八十一）
鴻鵠相隨飛，隨飛適荒裔。 / 雙翮臨長風，須臾萬裡逝。
詠懷八十二首（其八十二）
墓前熒熒者，木槿耀朱華。 / 榮好未終朝，連飆隕其葩。
詠懷詩十三首
【其一】 / 天地絪縕，元精代序。
管蔡論
或問曰：「案《記》：管、蔡流言，叛戾東都。周公徵討，誅以凶逆。頑惡顯著，流名千裡。且明父聖兄，曾不鑑兇愚於幼稚，覺無良之子弟；而乃使理亂殷之弊民，顯榮爵於藩國；使惡積罪成，終遇禍害。於理不通，心無所安。願聞其說。」 / 答曰：「善哉！子之問也。昔文武之用管、蔡以實，周公之誅管、蔡以權。權事顯，實理沈，故令時人全謂管、蔡爲頑兇。方爲吾子論之。夫管、蔡皆服教殉義，忠誠自然。是以文王列而顯之，發旦二聖，舉而任之。非以情親而相私也。乃所以崇德禮賢。濟殷弊民，綏輔武庚，以興頑俗，功業有績，故曠世不廢，名冠當時，列爲藩臣。逮至武卒，嗣誦幼衝。周公踐政，率朝諸侯；思光前載，以隆王業。而管、蔡服教，不達聖權；卒遇大變，不能自通。忠於乃心，思在王室。遂乃抗言率衆，欲除國患；翼存天子，甘心毀旦。斯乃愚誠憤發所以徼禍也。成王大悟周公顯，復一化齊俗，義以斷恩。雖內信如心，外體不立。稱兵叛亂，所惑者廣。是以隱忍授刑，流涕行誅。示以賞罰，不避親戚；榮爵所顯，必鍾盛德；戮撻所施，必加有罪，斯乃爲教之正。體古今之明議也，管、蔡雖懷忠抱誠，要爲罪誅。罪誅已顯，不得復理。內必幽伏，罪惡遂章。幽、章之路大殊，故令奕世未蒙發起。然論者承名信行，便以管、蔡爲惡，不知管、蔡之惡，乃所以令三聖爲不明也。若三聖未爲不明，則聖不佑惡而任頑兇也頑兇不容於時世，則管、蔡無取私於父兄；而見任必以忠良，則二叔故爲淑善矣。今若本三聖之用明，思顯授之實理，推忠賢暗權，論爲國之大紀，則二叔之良乃顯，萬顯三聖之用也有以，流言之故有緣，周公之誅是矣。且周公居攝，邵公不悅。推此言則管、蔡懷疑，未爲不賢。而忠賢可不達權，三聖未爲用惡，而周公不得不誅。若此，三聖所用信良，周公之誅得宜，管、蔡之心見理，爾乃大義得通，內外兼敘，無相伐負者，則時論亦得釋然而大解也。
九愁賦
嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。 / 踐南畿之末境，越引領之徘徊。