周頌 · 振鷺
振鷺於飛，於彼西雝。 / 我客戾止，亦有斯容。
先秦詩詞 5,412 首
周頌 · 有瞽
有瞽有瞽， / 在周之庭。
周頌 · 載見
載見闢王，曰求厥章。 / 龍旗陽陽，和鈴央央。
周頌 · 雝
有來雝雝，至止肅肅。 / 相維闢公，天子穆穆。
周頌 · 武
於皇武王！ / 無競維烈。
國風 · 召南 · 羔羊
羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。 / 羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。
國風 · 鄭風 · 羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。 / 彼其之子，捨命不渝。
莊子 · 雜篇 · 說劍
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。 / 太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”
伊耆氏蠟辭
土反其宅，水歸其壑。 / 昆蟲毋作，草木歸其澤！
高唐賦
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺，望高唐之觀。其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：「此何氣也？」 / 玉對曰：「所謂朝雲者也。」
楚辭 · 九章 · 其三 · 哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ / 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
塗山女歌
候人猗兮。
今文尚書 · 商書 · 盤庚（上）
盤庚遷於殷，民不適有居，率籲衆戚出，矢言曰：「我王來，即爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，蔔稽，曰其如臺？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，於今五邦。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由薛，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。」 / 盤庚學於民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命衆，悉至於庭。
今文尚書 · 商書 · 盤庚（中）
盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：“明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保。後胥戚鮮，以不浮於天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比於罰。予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。 / “今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心，欽念以忱動予一人。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？
今文尚書 · 商書 · 盤庚（下）
盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。曰：“無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我兇，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。肆予沖人，非廢厥謀，弔由靈各；非敢違蔔，用宏茲賁。 / “嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我衆。朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾於朕志若否，罔有弗欽！無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
道德經（第一章）
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者衕出而異名，衕謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
道德經（第二章）
天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人居無爲之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，爲而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
道德經（第三章）
不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無慾。使夫知不敢，弗爲而已，則無不治。
道德經（第四章）
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，衕其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
道德經（第五章）
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不淈，動而俞出。多聞數窮，不如守中。