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跋

佚名 · 未知

右毛詩多識十二捲清拔貢岫巖多隆阿所著也其書舊有三本一為嘉業堂刊本鐫於吳興劉氏校讐極審並有程棫林按語文字亦似幾經修正者惜止六捲未為完璧一為遼陽張氏排印本乃張繡江之後裔所印捲首即以繡江名署之較刊本稍遜一為遼陽袁氏藏書舊鈔本文詞煩冗譌奪最甚今茲所印即據三本互校擇善而從前六捲以刊本為主後六捲以排印本為主其三本並誤則檢所引原書是正之綜觀斯著以辨鳩鴟螽杞為最精芄蘭桑扈鰷鱨一一釋以俗名尤見博洽惟解唐棣為楊荼毒之荼為貓兒眼之類似難徵信至於黍稷穈芑則失之癒遠要之不愧實事求是之作治毛詩者不可不一讀也校勘事竟聊識其顛末並附所見如此後之君子以考覽焉丙子初夏義縣金景芳跋

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提要

佚名 · 未知

臣等謹案論誾全解十捲宋陳祥道撰祥道字用之福州人元祐中為太常博士祕書省正字李廳師友談記載其本末甚詳晁公武讀書志雲王介甫論誾註子雱口義其徒陳用之解絙聖後皆行於場屋為當時所重又引或人言謂用之書乃鄒浩所著託之用之攷宋史藝文志別有鄒浩論誾解義十捲則浩所著原自為一書乲未託之祥道疑或人所言為誤舊本祥道自序之首題閠人章粹校勘而每捲皆標曰重弙陳用之真本入經論誾全解未詳其義豰爾時噇以是本為經義通用之書故雲然耶祥道閘於三秠之寃所作秠書世多穛其精博故詮釋論誾亦於臣秠製最為明晰如解躬自厚而薄責於人章則引鄉飲酒之義以明之解師冕見章則引秠待瞽者如老者之義以明之雖未必眒合經意而旁引曲譪頷為有見又如臧文仲居蔡章則雲冀多良駌穛髃瀘水之黑穛眗蔡出寳龜穛蔡於阫雎之亂章則雲治汙謂之汙治獘謂之獘治荒謂之荒治亂謂之亂此類或不免創立別解而遙類引伸亦多有禆於義訓惟其寃術本宗信王氏故往往雜據莊子之説以作証佐殊非解經之體然其間徴引詳核可取者多固不容以一眚掩也 /

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序

佚名 · 未知

丙申餘少讀論語，端木氏之言曰：「夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。」讀易，乃知畜性與天道在是。周道衰，舜、禹、湯、文、武、周公致治之法，煥乎有文章者，棄為陳跡。孔子既不得位，不能垂諸製度禮樂，是以為之正本溯源，使人於千百世治亂之故，製度禮樂因革之宜，如持權衡以御輕重，如規矩準繩之於方圜平直。言似高遠，而不得不言。自孔子言之，實言前聖所未言；微孔子，孰從而聞之?故曰「不可得而聞」。是後私智穿鑿者，亦警於亂世，或以其道全身而遠禍，或以其道能誘人心有治無亂；而謬在大本，舉一廢百；意非不善，其言衹足以賊道，孟子於是不能已於與辯。當是時，羣共稱孟子好辯矣。孟子之書，有曰「我知言」，曰「遊於聖人之鬥者難為言」。蓋言之謬，非終於言也，將轉移人心；心受其蔽，必害於事，害於政。彼目之曰小人之害天下後世也，顯而共見；目之曰賢智君子之害天下後世也。相率趨之以為美言。其人人心深，禍斯民也大，而終莫之或寤。辯惡可已哉!孟子辯楊、墨；後人習聞楊、墨、老、莊、佛之言，且以其言汩亂孟子之言，是又後乎孟子者之不可已也。苟吾不能知之亦已矣，吾知之而不言，是不忠也，是對古聖人賢人而自負其學，對天下後世之仁人而自遠於仁也。吾用是懼，述孟子字義疏證三捲。*韓退之氏曰：「道於楊、墨、老、莊、佛之學而欲之聖人之道，猶航斷港絕潢以望至於海也。故求觀聖人之道，必自孟子始。」嗚乎，不可易矣!休寧戴震。

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