全部詩詞 3,098,630 首

賈璉王熙鳳的夫妻生活(1)

佚名 · 未知

《紅樓夢》裏的賈璉、王熙鳳這對夫婦，是作者着墨甚多的一對貴族夫妻。按書裏的交代，他們本不是榮國府裏的主子。榮國府正院正房裏住着賈政、王夫人，他們有兒有女，大兒子賈珠雖然去世，大兒媳李紈卻老成持重，與王熙鳳相比較，李紈文化水平高得多，賈元春省親時，李紈曾賦詩一首，雖未見出色，倒也中規中矩。但王夫人爲擴大娘家的勢力，特把幾乎不識字的內侄女王熙鳳搬到榮國府來掌握家政大權。在第七回上半回裏，曹雪芹特別寫到賈璉、王熙鳳和諧的夫妻生活。那文筆與《金瓶梅》很不一樣，《金瓶梅》寫性直截了當，《紅樓夢》既含蓄又傳神。書裏寫到王夫人陪房（就是出嫁時當作陪嫁帶過來的大僕人一家子）周瑞家的，奉薛姨媽之命，給諸位小姐太太送宮花，大中午的，送到王熙鳳住的那個院子，“走至堂屋，只見小丫頭豐兒坐在鳳姐的房門檻上（把門放哨呢——劉註，下衕），見周瑞家的來了，連忙擺手兒叫他往東屋裏去（“周瑞家的”是“周瑞的老婆”的意思，曹雪芹寫書時漢語裏還沒有“她”字），周瑞家的會意（會的什麼意？僅僅是明白主人在午睡麼？）……只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音（回目中所以有“賈璉戲熙鳳”字樣）。接着房門響處，平兒拿着大銅盆出來，叫豐兒舀水進去（平兒可以在賈璉、王熙鳳做愛時在場，甚至可以在主子召喚下參與做愛，這種身份叫“通房大丫頭”；叫舀水進去，可見房事完後，夫妻要適當沐浴，很註重性衛生）。 /

叢部

賈璉王熙鳳的夫妻生活(2)

佚名 · 未知

關於王熙鳳的命運結局，第五回裏有“一從二令三人木”的暗示。有研究者指出，這意味着她與賈璉的夫妻關係經歷了三個階段，第一階段是賈璉對她言聽計從，第二階段則是反過來對她施以命令，第三階段則是把她休了。可惜現在八十回以後曹雪芹究竟怎麼寫的我們無從看見，只從某些脂硯齋批語裏得知，曹雪芹筆下有王熙鳳淪落到被役掃雪等情節。 /

叢部

賈珍尤氏的夫妻生活

佚名 · 未知

賈珍雖然跟賈寶玉平輩，是賈政的堂侄，但是在賈氏家族中地位很高，擔任了族長，連老祖宗賈母對他也總是格外客氣。《紅樓夢》第二回裏交代得很清楚，這是因爲寧國府地位高過榮國府，寧國府的主人賈敬拋家去城外道觀中燒丹鍊汞，把官位讓給兒子賈珍襲了，他所襲的三品威烈將軍只是個虛銜，不用上班辦公，寧國府就成了他惟我獨尊的縱慾王國，整天一味高樂，就是把整個府第竟翻了過來，也無人敢管。賈珍的正室夫人是尤氏。如果說榮國府裏的賈璉王熙鳳儘管有利益與性格等多方面的矛盾，但也還有過比較和諧的性生活與情感交流，那麼，寧國府裏的賈珍尤氏這對夫妻，就簡直看不出來他們之間有什麼性愛與情愛。 /

叢部

黑眉烏嘴話賈琮(1)

佚名 · 未知

冷子興演說榮國府時，明明白白地說：“若問那赦公，也有二子，長名賈璉，今已二十來歲了……”自甲戌本後，莫不明書如此，但書中後來的情況發展中，賈璉被人稱爲璉二爺，這是怎麼回事呢？ /

叢部

黑眉烏嘴話賈琮(2)

佚名 · 未知

我們剖析類似賈琮這樣的角色在《紅樓夢》文本中的狀態，有利於深入瞭解這部天下奇書從生活到藝術的演進過程，我以爲是有一定意義的。 /

叢部

臘油凍佛手·羊角燈

佚名 · 未知

有些人總強調研究《紅樓夢》要“回到文本”，言外之意是某些“紅學”文章的話題未免太煩瑣了。但《紅樓夢》這部著作很不幸，不僅曹雪芹並未能將它寫完寫定，而且在傳抄的過程裏出現了不少錯訛，所以讀者要“回到文本”洵非易事；更不幸的是在曹雪芹去世二十七八年以後，書商程偉元與高鶚聯合作弊，排印了一百二十回本，那後四十回的續貂是否狗尾且不討論，對前八十回曹雪芹的文字妄加改動實在不少，而這一版本在２０世紀５０年代後經“修訂”由權威出版社大量印行，成爲了“通行本”，弄得很多讀者以爲所看到的都是曹雪芹的文本，其實，真要“回到文本”，前提應是拋開“通行本”，下些個正本清源的功夫。 /

叢部

龜大何首烏？

佚名 · 未知

通過人物口述某些物品，以刻畫人物性格，以至反映其內心活動，是《紅樓夢》文本的一大特色。第二十六回，薛蟠指使焙茗，以“老爺叫你呢”誆騙寶玉出得大觀園，令寶玉極爲不快，但薛蟠告訴他：“要不是我也不敢驚動，只因明兒五月初三日是我的生日，誰知古董行的程日興，他不知那裏尋來了這麼粗這麼長粉脆的鮮藕，這麼大的大西瓜，這麼長一尾的新鮮的鱘魚，這麼大的一個暹羅國進貢的靈柏香薰的暹豬，你說，他這四樣禮可難得不難得？……我要自己喫，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你還配喫，所以特請你來……”脂硯齋對這一段批曰：“寫粗豪無心人畢肖”，“如見如聞”，“此語令人哭不得笑不得，亦真心語也”；確實，一個粗俗顢頇而又熾熱心腸的紈絝子弟形象，在那形容幾種食品的口吻裏活跳了出來。 /

叢部

《紅樓夢》裏的歇後語

佚名 · 未知

我原來對《紅樓夢》裏把寶玉那退了休的奶媽李嬤嬤寫成“老厭物”不大理解，曹雪芹的曾祖母孫氏在康熙皇帝小時當過其保母，那甚至是後來曹氏在康熙朝持續富貴的一個最關鍵的原因啊！後來得周汝昌先生指點，纔懂得保母跟保姆有重大的不衕，前者是教養嬤嬤，對皇帝的精神成長有非衕小可的作用，而後者卻只是餵奶的而已。曹雪芹下筆細繪李--的矯情昏聵，是不會有絲毫心理障礙的。他寫到，李嬤嬤跑到絳芸軒裏，在丫頭們面前發牢騷說：“那寶玉是個丈八的燈臺——照見人家，照不見自家的。”這個歇後語很妙，而且，用來從側面刻畫寶玉的泛愛即“情不情”的性格，倒也貼切。 /

叢部

春夢隨雲散

佚名 · 未知

《紅樓夢》第五回，賈寶玉夢入太虛幻境，警幻仙姑尚未現形，先聞其歌： /

叢部

遠“水”近“紅”

佚名 · 未知

我不喜歡《水滸傳》。隨着年齡的增長，這種不喜歡有增無減。當然，《水滸傳》作爲一部古典名著，我對它是尊重的。《水滸傳》從藝術上說，結構嚴謹，語言生猛，主要人物性格鮮明，白描處出神入化，渲染處酣暢淋漓，光是記誦一百單八將的綽號，便能獲得極大的樂趣。但是，總的來說，《水滸傳》讓我產生一種雖敬之寧遠之的閱讀心理。 /

叢部

食“紅”不已

佚名 · 未知

正因爲我不通外文，所以，我讀外國作家作品的譯本，等於是讀了兩個人的著作——外國作家給了我人物、場面、故事、氛圍……或許還有思想，翻譯家則給了我中文的語感。讀譯著，可以吸收的營養是很多的，卻不大可能吸收到原著在語言上的精華。因爲自己是從事寫作的，所以越來越意識到，文學既然是語言的藝術，那麼，自己閱讀中最應該重視的營養源，只能是地道的中國經典作家的經典作品；又由於當今已是白話文的時代，所以中國古典作品裏，經典的白話作品又比文言作品更具易於吸收的營養；基於這樣的認知，近年來我特別熱衷於研讀《紅樓夢》。 /

叢部

倫敦弘紅記

佚名 · 未知

因爲看到拙著《紅樓三釵之謎》，英中文化協會、倫敦大學亞非學院等四家機構邀我去作兩場關於《紅樓夢》的報告，我雖不纔，但人家確實是出於促進中英文化交流的雅意，便高興地取道巴黎，乘坐高速列車，僅用三個小時，就穿過海底隧道，抵達了倫敦。甫下火車，在駛往下榻處的汽車上，東道主就把他們安排的活動日程表拿給我徵求意見，上面除了我的演講、歡迎酒會等節目外，最突出的就是去斯特拉特福參觀莎士比亞故居，並在泰晤士河畔的環球劇場觀看葡萄牙劇團演出的《羅密歐與朱麗葉》。 /

叢部

有誰曳杖過煙林(2)

佚名 · 未知

如果按西方羅蘭·巴特他們一派的觀點，那作品一寫成，作家也就“死”了，批評家要做的事，只是研究“本文”，管他是張三還是李四寫的呢，爲作者寫傳，簡直完全多餘。但對於西方漢學家來說，欲解讀《紅樓夢》的本文，那不僅不能繞過對作者的瞭解，而且，還必須邁進好幾道門檻，纔能登堂入室，初悟其妙。對於西方一般讀者來說，很難想像，當他們拿到《紅樓夢》的西文譯本時，會完全不看譯者所寫的序引，完全不參照譯者提供的附註，便能在本文中自由翱翔。其實就是我們中國當代讀者，完全拋開對《紅樓夢》本文以外的必要信息的瞭解，恐怕也是難以進入那種獨特的藝術世界和文化空間的。 /

叢部

講述《紅樓夢》的真故事(2)

佚名 · 未知

十二歲時翻閱過《紅樓夢新證》後，開始模模糊糊地知道，《紅樓夢》不僅可以捧讀，而且可以探究，但我自己真正寫出並發表關於《紅樓夢》的文章，卻是９０年代初，五十歲時候的事了。我寫了一些細品《紅樓夢》藝術韻味的《紅樓邊角》，寫了幾篇人物論（多是以往論家不屑論及或不屑細論的角色，如璜大奶奶、李嬤嬤、秦顯家的、趙姨娘等），後來便集中研究關於秦可卿的真故事，被人謔稱是從事“紅學”中的“新分支”的“秦學”研究；因爲我的“正業”是寫小說，所以又將“秦學”的探佚心得寫成了中篇小說《秦可卿之死》與《賈元春之死》……萬沒想到的是，我這個學養差的門外漢所弄出的這些文字，竟引起了周汝昌先生的垂註，他不僅撰文鼓勵、指正，通過編輯韓宗燕女士的穿針引線，還約我晤談，並從此建立了通信關係，與我平等討論，坦誠切磋，他的批評指正常使我在汗顏中獲益匪淺，而他的鼓勵導引更使我在盎然的興致中如虎添翼…… /

叢部

隔岸花分一脈香(2)

佚名 · 未知

翻閱着這套“高陽作品系列”，腦海裏浮現出《紅樓夢》裏的半幅對聯來：隔岸花分一脈香。可惜岸那邊的高陽先生已在１９９２年仙去，無從與他“烹茶更細論”了。但他的這一系列的芳馥，將永遠氤氳在海峽兩岸，並有望擴散至全球。

叢部