“友士”藥方藏深意
Ｍ兄： /
全部詩詞 3,098,630 首
可人曲
“蔣玉菡情贈茜香羅”一回，寫在馮紫英家中，賈寶玉、馮紫英、薛蟠及錦香院的妓女雲兒一起發令飲酒唱曲，各人所說的“女兒悲、愁、喜、樂”四句及所唱曲文，不但契合各人性格，生動貼切，而且暗含着許多對書中人物與情節發展的提示，人們已寫過不知多少篇文章，分析這一描寫，特別是對賈寶玉的《紅豆曲》，還有關於薛蟠的那些細節，都已形成濫觴；可是，馮紫英在那一場合所唱的《可人曲》，卻鮮爲人註意。 /
園中秋景令
已故前輩作家葉聖陶曾特別指出：《紅樓夢》第十一回中，有一闕寫寧國府會芳園中秋色的小令；這樣的寫景法，在全書中是個孤例，值得註意，他提出了問題，卻未回答問題，也未見有人站出來接過這一問題加以破譯。 /
《廣陵懷古》與秦可卿
《廣陵懷古》是《紅樓夢》第五十一回薛寶琴所作的燈謎詩第五首。這一回中她所作的十首懷古燈謎詩，不僅“懷往事，又暗隱俗物十件”，而且有深意藏焉。一般的研究者都認爲，這十首詩，與五十回中寶玉、寶釵、黛玉所作的三首燈謎詩，是與第五回寶玉神遊太虛境時所見聞的冊簿與曲子相呼應、相補充的。也就是說，這十首詩實際上暗示着書中十位女子的命運。這一點基本上也已成爲絕大多數研究者的共識。但在究竟每一首暗示着金陵哪一釵的解釋上，卻衆說紛紜，難取一致。 /
賈珍何罪？
《紅樓夢》第五回通過太虛幻境有關秦可卿的冊頁詩和［好事終］曲兩次指明：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”“萁裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。”由此推測，八十回後賈府被抄家治罪，應該是寧國府罪過最大禍事最重。高鶚續書時，確實把寧國府的禍事寫足了，“府第入官，所有財產房地等並家奴等俱造冊收盡”，赫赫寧府只剩得尤氏婆媳並佩鳳偕鸞二妾。榮國府卻得以保全而且“復世職政老沐天恩”。賈赦一家僅賈赦本人被鞫，賈璉鳳姐喪失了財產，人卻逍遙法外。獨寧國府不僅賈珍，連賈蓉也被鞫，徹底完蛋，這究竟是出於何等重罪？高鶚實在無法寫圓。據他寫來，賈珍被參的罪狀，一是“強佔良民妻女爲妾不從逼死”，這是指尤二姐一事，但娶尤二姐的是賈璉，先指使已和尤二姐退婚的張華告狀後來又遣人追殺張華，並加以凌辱而造成尤二姐死亡的是王熙鳳，賈珍充其量是他們的幫兇，怎算得上“首罪”“首犯”？二是其妻妹尤三姐自刎掩埋未報官，這樣的罪過實在重不到哪兒去；當然，賈珍在國孝家孝期間以射鵠子爲名，聚衆賭博，也是一罪，但也並非什麼了不起的大罪。 /
元春爲什麼見不得“玉”字？(1)
“賈元春纔選鳳藻宮”後，大觀園建成，於是“榮國府歸省慶元宵”，元妃進園遊幸，乃命傳筆在硯伺候，親搦湘管，爲園中重要處賜名。對原來寶玉等所擬匾額，她只改了一個——將“紅香綠玉”，改爲了“怡紅快綠”，寶玉對此渾然不覺，奉命作詩時，在“怡紅院”一首中，草稿裏仍有“綠玉春猶捲”字樣；偏薛寶釵心眼兒細，急忙悄推寶玉提醒他：元妃因不喜“紅香綠玉”四字，纔改成“怡紅快綠”，你這會子偏用“綠玉”二字，豈不是“有意和他爭馳了？”又教給寶玉，用唐錢翊的“冷燭無煙綠蠟幹”典，以“綠蠟”來取代“綠玉”；並嘲笑寶玉的惶急無措，譏笑他說：虧你今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連“趙錢孫李”都忘了呢！……這一情節，歷來論家都認爲是刻畫薛寶釵性格思想的重要筆墨，有關分析屢見不鮮；但現在要問：難道曹雪芹寫元妃改匾，僅是表現她偶然不喜，並無深意嗎？難道這一細節，僅是爲了用以去刻畫薛寶釵嗎？ /
元春爲什麼見不得“玉”字？(2)
“未嫁先名玉，來時本姓秦”，系南北朝梁劉瑗《敬酬劉長史詠名士悅傾城》一詩裏面的兩句，流傳很廣的《玉臺新詠》裏就收有這首詩，脂硯齋評語裏也引用過它，並說“二語便是此書大綱目、大託比、大諷刺處”，雖然這條脂批是寫在第七回秦鍾見鳳姐一段處，似乎是針對秦鍾說的，但秦鍾在第十六回也就一命嗚呼，此後再難出現，光爲秦鍾出此二語，並認爲是“此書大綱目、大託比、大諷刺處”，很難讓人想通，考慮到脂硯齋“命芹溪刪去”“淫喪天香樓”一節，嚴格把握“此書不敢幹涉朝廷”的“政治標準”，這句評語也許是有意“錯位”，但不管怎麼說，它還是逗漏出了一個消息：在《紅樓夢》的“寫兒女的筆墨”的表面文本下面，實在是深埋着另一個寫朝廷權力鬥爭的“隱文本”，而在這個“隱文本”之中，元春與秦氏是牽動着賈府禍福的兩翼，元春是容不得在度過了“天香樓危機”後，再在歸省中看到“玉”字上匾的，其細密心理，雖有薛寶釵察覺其表，卻並不知其內裏，賈府諸人更懵然不覺，而《紅樓夢》一書的讀者們，也大都被作者瞞蔽過了，怪道是“都雲作者癡，誰解其中味”！
“三春”何解？(1)
《紅樓夢》第五回裏關於元春的判詞，有“三春爭及初春景”句，一般論者都把“三春”解釋爲迎春、探春和惜春，如馮其庸等主編的《紅樓夢大辭典》就把這句的含義說成“隱指迎春、探春、惜春三姐妹的命運不如元春的榮耀顯貴”。但在關於惜春的判詞裏，卻又有“勘破三春景不長”一句（關於她的曲《虛花誤》頭一句也是“將那三春看破”），上述詞典則解釋爲“惜春從三個姐姐——元春、迎春、探春的不幸命運中看破紅塵”。按這樣的解釋，似乎只要從元、迎、探、惜裏任意抽出三位加以排列組合，都可說成“三春”，而元、迎、探、惜的名稱設計本是以“原應嘆息”爲諧音的，似不可隨意割裂。到了第十三回，秦可卿給王熙鳳託夢，又有“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”的讖語，如果這句話裏的“三春”還是指四姐妹中的三位，那麼，究竟是哪三位呢？解釋起來，可實在費思量了！上述辭典卻還是想當然地解釋爲元、迎、探三春，細想一下，這樣解釋實在很難說通，如果“去後”是“死後”的意思，那麼只有元、迎兩春；如果“去後”是“遠去（嫁）後”，那麼只有一個探春；如果“去後”是“出家後”，那麼只有一個惜春，怎麼歸併衕類項，也得不出“三春”來。上述辭典是把元、迎之死與探的遠嫁歸併爲“遭受毀滅”的悲慘命運，故得三，但惜春的遁入空門，難道就不悲慘嗎？而且，按曹雪芹的構思，在已遺失的八十回後的篇幅裏，惜春很可能是在探春遠嫁前就先悲慘地埋葬青春的，況且探春的遠嫁雖有不得已的痛苦一面，但也由此比元、迎、惜命運的悲慘度減弱，還談不到是“遭受毀滅”。秦可卿的“三春去後諸芳盡”一句裏的“三春”，不大可能是選出元、迎、探爲座標而排除掉惜春，她似乎要說“四春去後諸芳盡”纔合乎以人爲座標的邏輯；更深一步想，“諸芳”裏如林黛玉，也未必是在元、迎、探、惜中的“三春去後”纔“盡”的，她很可能在元、迎兩春死後就先於探、惜而“盡”了。 /
“三春”何解？(2)
【附】周汝昌 /
牙牌令中藏玄機(1)
“雙懸日月照乾坤”，這是《紅樓夢》第四十回“金鴛鴦三宣牙牌令”情節裏一句令詞兒，歷代許多讀者都是馬馬虎虎地就讀了過去，周汝昌先生卻鄭重地告訴我們，這裏頭隱藏着一件公案，那就是在乾隆四年（１７３９年），出現了打算顛覆乾隆帝位的一股政治勢力，他們以康熙朝的廢太子胤礽的兒子弘皙爲首，儼然組織起了“影子政權”，圖謀行刺乾隆，取而代之，那短時間的情勢，比喻爲“雙懸日月照乾坤”，真是恰切得很。 /
牙牌令中藏玄機(2)
【附】周汝昌先生壬午九月信 /
牙牌令中藏玄機(3)
康熙一朝，曹氏備受恩寵，享盡榮華富貴，所以折射到《紅樓夢》一書中，便有第十六回中借趙嬤嬤和鳳姐兒之口的釅釅懷舊之情，他們說起“當年太祖皇帝仿舜巡的故事”，“那時……咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花得淌海水似的！”鳳姐他們“王府也預備過一次”，而“如今現在江南的甄家……獨他家接駕四次……別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了！”但在第七十五回中卻明文寫到，“甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪”，甄家“纔來了幾個女人，氣色不成氣色，慌慌張張的”，他們到了賈府上房，“還有些東西”（顯然是寄頓隱瞞的財產）；雖曹家的事在小說中化爲了甄、賈二家，這情節是源於康熙死後曹家的實際遭遇，當無可爭辯。小說中所寫的賈府，相當於康、雍交替期，與雍、乾交替期的曹家境況，一方面，已呈死而未僵的百足之蟲的窘態，另一方面，又似乎有點“中興”的苗頭，卻又危機四伏；賈母因究竟親歷過盛時光景，所以氣派未曾大減（如第四十二回，王太醫來給她看病，她那份尊貴威嚴，那“當日太醫院正堂王君效，好脈息”的“居高臨下”的口氣；再如第五十七回，王太醫來給寶玉看病，她竟說：“若耽誤了，打發人去拆了太醫院大堂！”這樣的話，是賈赦、賈政、賈珍等都不可能說出來的）；但畢竟康熙死後換上了雍正皇帝後，此皇帝可是一點也不喜歡曹家的，甚至還相當地厭惡，因爲康熙在世時，沒有幾個人對後來登上寶座的雍王“行情看好”，康熙所封的太子是老二，曹家與皇太子自然親密交好（如皇太子曾命其乳公凌普曏曹寅處“取銀”，一次就是兩萬兩！）雖然康熙後來一度把這位太子廢黜了，可是他也沒有另立太子，尤其看不出他把老四雍王認定爲繼承人，倒是對他的小兒子十四王子似乎越來越喜歡起來，因此，曹家繼續與原皇太子相好，與另外的幾個王子拉關係、套近乎，也都很自然，在雍正皇帝登基前也都並無多大的危險感，萬沒想到的是，偏偏曹家對其“政治投資”最少的雍王繼承了康熙的皇位，這一情勢折射到《紅樓夢》裏，就是賈家確實很想和新皇帝建立類似與當年與康熙那樣的關係，卻投靠無門；既如此，原來相好的幾個王子，似乎也未必不能把雍正拱下臺，取彼而代之，所以，他們憑着“老交情”要賈家代其藏匿個什麼，賈家一來舊情難捨，二來——這是更重要的——也必得留個“後手”，乃至於巴不得由他們相好的某位王子，早成大業，好使賈府的地位不僅穩固，還可再加提升……於是一方面賈府把元春想方設法送進宮去，並儘可能讓元春能在接近“當今”時獲寵，另一方面則繼續藏匿庇護秦可卿，直到實在無望，只好任其“畫梁春盡落香塵”；這樣地兩面應付，自然是“心神不定”，任何來自宮廷的消息，只要尚屬模糊，他們就一定唬得惶惶不可終日…… /
牙牌令中藏玄機(4)
這是真的：我們今天不雲作者癡，我們努力地品其中味，但這“倒像有幾千斤重的一個橄欖”，我們幾時得以真解其味！
北靜王的原型(1)
水溶，這是《紅樓夢》裏北靜王的名字。永瑢，這是乾隆第六個兒子的名字。永瑢兩個字各減一筆，便是水溶，再明顯不過。那麼，小說裏北靜王的原型，是不是永瑢呢？永瑢後來過繼給慎靖郡王允禧（乾隆的叔叔）爲孫，先降襲貝勒，後晉質郡王，“靖”“郡”這些字眼都與“靜”很接近，看來，北靜王原型問題，可以拍闆定案了。但是，且慢。細查一下年代，問題來了。我們在《紅樓夢》現存最早的本子甲戌本裡，就可以看到北靜王形象出現，而且在後來各種抄本裡，關於北靜王的文字都很穩定，但是脂硯齋甲戌再評本的那個甲戌是乾隆十九年（１７５４年），該年永瑢纔剛剛十一歲，也就是說他乾隆八年（１７４３年）纔出生，曹雪芹至少要比他大二十歲，曹雪芹構思與初撰《紅樓夢》時，永瑢還是一個嬰兒，並且永瑢是在乾隆二十四年（１７５９年）年底纔過繼給允禧爲孫的（允禧在頭年五月去世，去世時纔有“靖”的諡號），那離曹雪芹辭世也就只有三年的樣子。這樣看來，曹雪芹筆下的北靜王，原型採樣應該還有別的真實人物。 /
北靜王的原型(2)
【附】周汝昌先生壬午九月十九日信 /
老太妃之謎
已故“紅學”家吳世昌先生在其《紅樓探源》一書中，註意到《紅樓夢》第五十八回裏寫到一位老太妃薨後，“凡誥命等皆入朝隨班，按爵守製”，結果賈母及邢、王二夫人乃至尤氏、許氏（賈蓉續絃）等每天都要入朝隨祭，後來這位老太妃到離京來回需十來日的陵寢安靈，不僅賈母等女眷需去參與守靈，賈珍、賈璉、賈蓉等老少爺們也都隨去，很長時間不在家裏，賈府爲了好歹留個主子照應家裏，便報了個“尤氏產育”，協理寧、榮兩府事體；吳世昌先生經過一番分析，認爲曹雪芹本來是到這幾回要寫賈元春之死，後來卻把賈元春之死的情節推後，爲的是把現在我們所看到的賈母等回府前的種種情節安排進去，老太妃子虛烏有，是將賈元春“掉包”的結果，他認爲“把這位不知名的老太妃如此孟浪地闖入小說的主文，至少是太露斧鑿。” /
茜雪被攆之謎(1)
——紀念曹雪芹逝世240週年 /
茜雪被攆之謎(2)
賈府的丫頭，特別是一二等的丫頭，喫、穿、住、用方面遠勝那時代一般的農民與市民，每月還能領到月錢，這在《紅樓夢》中通過許多描寫一再地加以渲染，劉姥姥的驚歎、襲人母兄的感受、柳五兒的謀求進入怡紅院……都說明當穩那樣的奴纔是令人羨慕留戀的事，而攆出去，或年紀大了配小子，或百般謀求而竟無緣得入爲奴，則對於她們來說是最大的悲哀慘痛，金釧被攆後覺得羞恥難當斷絕前途便投井而死，晴雯雖然被不少論者譽爲最具反抗品格的女奴，在三十一回跟寶玉鬥嘴，寶玉曏晴雯道：“你也不用生氣，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打發你出去好不好？”按說這不是給奴隸一個“脫離牢籠”的機會嗎？但身爲女奴的晴雯竟這樣地反抗：“爲什麼我出去？要嫌我，變着法兒打發我出去，也不能夠！”“我一頭碰死了也不出這個門兒！”後來晴雯恨墜兒偷平兒的蝦鬚鐲，就發狠作主立時將墜兒攆了出去，再後來她自己終於被王夫人咬牙切齒地以“狐狸精”的罪名攆出夭亡。“好不好拉出去配一個小子”（李嬤嬤語）對於賈府丫頭來說就是滅頂之災。如果說金釧的被攆，畢竟是她跟寶玉的那幾句儇薄的話讓養神的王夫人聽見了；墜兒確實是偷了東西；司棋引情人潛入園中苟合實在大膽；跟寶玉生日相衕的四兒被人告密說過“衕日生日就是夫妻”的“勾引”之語；芳官也真是率性無忌……但茜雪卻一點過錯也沒有，她的被攆，完全是寶玉偶然暴怒和賈母一貫威嚴的無辜犧牲品。 /
夢中奪錦系何兆？
——爲紀念曹雪芹逝世240週年而作 /
蘆雪庵聯詩是雪芹自傳(1)
《紅樓夢》第五十回，大觀園諸豔與寶玉的蘆雪庵聯詩，很少被人做深入研究。其實，這七十句聯詩，本系曹雪芹詠歎其自身經歷的長歌，他巧妙地將其嵌入於這部書中，既通過這一情節展示了那個時代貴族男女的文化時尚，也透過聯詩的場面深化了書中人物性格，當然，更重要的是，他將本人及家族的經歷投影於書中賈氏的命運，形成了一個悲愴悽惻的軌跡，而最終達於清醒的“懸崖撒手”——與那個社會的主流文化分道揚鑣。 /