佚名
· 未知
緊接着曹雪芹寫的一段文字就需要我們仔細琢磨一番了，要不然很容易忽略過去，不僅無法體味他那深刻含義，也失去了許多審美趣味。他寫道：“（賈雨村）雖纔幹優長，未免有些貪酷之弊，且又恃纔侮上，那些官員皆側目而視。不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一託內兄如海薦西賓本，參他‘生情狡猾，擅篡禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪’等語。龍顏大怒，即批革職。”貪酷就是指賈雨村做官貪污錢財，對老百姓殘酷虐待。這就怪了，好好的賈雨村怎麼就“未免”有些貪酷起來了？這不正說明，在那個至今還被稱爲“盛世”而實際上曹雪芹指出已經是“末世”的時代，即使一個本來很不錯的讀書人，如賈雨村，一旦爲官，在那個腐敗的土壤中也很快就會變質，也不免成爲貪官、壞蛋麼！那麼賈雨村究竟爲什麼被革職呢？顯然不是因爲他“貪酷”，反正大家都貪酷嘛；而是因爲他“恃纔侮上”。封建社會在官場混，最主要的訣竅是不能得罪上司。上司喜歡你就升官，上司討厭你就下臺。賈雨村確實有纔，但不僅沒伺候好上司，還居然恃纔傲物，對上司有不敬甚至得罪之處。妙還妙在上司要找賈雨村的茬還不太好找，因爲賈雨村除了“貪酷”，沒有別的比如殺人放火、強姦民女之類，而“貪酷”呢，官場上比比皆是。最令人佩服的是曹雪芹用了“不上一年”四個字。表面上看起來是很快，一年都不到，實際上是很長，上司幾乎花了近一年纔終於找了個茬。當然不是參他貪酷，而是“擅篡禮儀”之類。皇帝也是個昏君，就把他革職了。曹雪芹真是天纔！就這麼百把個字，罵了賈雨村、他的上司，還有皇帝。曹雪芹在這百把個字中將賈雨村被環境（官場、上司、皇帝）腐蝕的過程幾筆就勾勒出來了。尤其是“未免”二字，真是春秋筆法，力重千鈞！令人欽佩不已。但是賈雨村被環境腐蝕的過程並沒有結束。賈雨村被革職後安頓好家眷便雲遊天下，後來到了揚州，在巡鹽御史（相當於今司局級）林如海家給黛玉當啓蒙老師。由於林如海的舉薦，他帶了林黛玉進京到賈府，又經過時任工部員外郎（相當於今副司長）賈政“竭力內中協助”，結果“題奏之日（當天），輕輕謀了一個復職候缺，不上兩個月”，就到金陵應天府上任去了。“輕輕”二字，看似很輕，其實極重，非常尖銳。因爲一個相當於專員和司局長的高級職務，就因爲有賈政這樣的官員保舉，皇帝當天就批準，於是輕易落在了賈雨村這樣的貪贓枉法之徒手裏。曹雪芹對當時任命官員製度的揭露，真是入木三分！ /
佚名
· 未知
在完成了這個具有根本意義的轉變之後，前八十回賈雨村就不再正式出場了，而是通過別人的口介紹，他如何在壞男人的道路上越走越遠，而官卻越做越大，其祕訣就是巴結賈府這種顯赫人家。最主要的有這樣幾件事：一是三十二回賈寶玉正和史湘雲、襲人等說話，下人來說，賈政讓寶玉去見賈雨村。賈寶玉非常討厭這個傢夥，說他“回回定要見我”。可想而知已經由地方官成爲京官的賈雨村不但常跑賈府，而且知道光討好賈政還不夠，還要在賈府的命根子賈寶玉身上下功夫。套用一句現在的話，賈雨村討好賈寶玉，是在做期貨呢！四十八回還通過平兒的敘述寫到，賈雨村與賈府結識不到十年，“生了多少事出來”！最新一件是，賈赦看中了石呆子收藏的20把古扇，千方百計要弄到手，石呆子誓死不賣。結果是賈雨村“設了個法子，訛他拖欠官銀，拿他到衙門裏去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活”。五十三回提到賈雨村升了大司馬（相當於兵部尚書），而且協理軍機，參贊朝政，那就位列中樞了。後來他有降有升，直到肩上枷鎖扛。總之，《紅樓夢》通過賈雨村一生的經歷，寫出了封建社會具有典型意義的某一類知識分子生涯的全過程：苦讀、趕考、高中、爲官、升官、革職、復出、高升、獲罪。這個過程分爲兩個階段，轉折點就在賈雨村爲官時期。一個纔華出衆、胸懷大志、頗有骨氣、本來完全可以爲社會做一些好事的文人，逐漸被黑暗的官場腐蝕成爲一個徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報的大壞蛋。這樣，賈雨村這個藝術形象的意義就遠遠超越了人物本身，而是突出了這個被曹雪芹反覆稱爲“末世”的社會的罪惡。社會環境腐蝕了好人，保護和得志的是壞人，那麼結論就只能是：這個社會環境必須改變！這個被稱爲“盛世”而實際上是“末世”的社會必須滅亡！ /
佚名
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——秦可卿出身未必寒微 /
佚名
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2005年4月3日於北京語言大學三間屋送一校(2005年3月28日)送二校(2005年4月25日)送三校(2005年5月6日下面不要)送四校(2005年5月18日)送五校(2005年5月26日)位極人女賈元春元春這個藝術形象最令人感到興趣的是，她是爲什麼死的，她的死與賈府敗落有多大關係，她死在京師還是外地？ /
佚名
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這很有點古怪。王蒙在《紅樓啓示錄》中這樣解釋秦可卿和秦鐘的受寵：“他們身上放射着一種獨特的與原生的美麗與邪惡相混合的異彩。”“兩人如此受寵，很大程度上是由於他們的容貌美麗。”但因貌美受寵也罷，怎麼賈母偏要認爲秦可卿“乃重孫媳中第一個得意之人”呢？ /
佚名
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二是“虎兕相逢”指什麼？脂本系統中只有己卯本與夢稿本是“虎兕”，庚辰本及其他脂本和原來通行的程本都是“虎兔”，因此就出現了大不相衕的理解。“兕”是犀牛類的猛獸，虎爲獸中之王。因此有的主“虎兕”說者認爲，賈府本來因爲有元春在，依靠皇家，所以顯赫無比。但在宮廷鬥爭中，象徵覬覦“虎”位的政治集團與象徵“兕”的政治集團相鬥，結果禍及賈府。其原因與皇帝去世或元春去世有關。 /
佚名
· 未知
謎底只有一個，即秦可卿自己知道自己的真實出身，她的血統其實是高貴的，甚或比賈府還要高貴，也許根本就是皇族的血統，這一祕密賈母、王夫人、賈珍、尤氏、王熙鳳等都知道，賈蓉也不會不知道，倒是賈寶玉不清楚，至於璜大奶奶那樣的外三路親戚，就更蒙在鼓中，所以纔敢聽了寡嫂金榮之母的一篇鬧學堂的話，晃晃悠悠地跑到寧國府去“論理”（後來自己在寧國府那無聲的威嚴面前主動撤退）……而且秦可卿除了託名秦業抱養之女，或許根本就沒有在秦家成長，她受到了秦家根本不可能給予的高級教養，她的進入寧國府，骨子裏不僅是門當戶對，甚或還是“天女下凡”般地讓賈家暗中沾了光哩！ /
佚名
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富有纔學是曹雪芹賦於元春形象的一個重要方面。元春將“有鳳來儀”和“紅香綠玉”分別改爲“瀟湘館”和“怡紅快綠”，又將後者改爲“怡紅院”，都更加高雅。她點評衆姐妹之詩說：“終是薛林二妹之作與衆不衕，非愚姐妹可衕列者。”十分正確。而說實際上是黛玉爲寶玉捉刀的那首《杏簾在望》爲寶玉所作幾首之冠，更是眼力非凡。也可證明黛玉“鬍亂作”的那首五言律詩《世外仙源》實際上比寶釵的那首要好。只不過由於寶釵和賈府的關係比黛玉和賈府要略遠一點，按照中國傳統文化中客人優先的習慣，所以元春說“薛林”而不說“林薛”罷了。就藝術形象本身的思想意義來說，元春的作用主要體現在對宮廷生活的否定，和對妃嬪製度扼殺人性的嚴厲批判。乍一看，賈府出了個貴妃，榮耀無及；元春身爲貴妃，位極人女，都是無數人家羨慕不已的。只要看看元春省親活動本身之隆重，之顯赫，就足以令人讚歎豔羨了，更何況還爲此專門建了一個大觀園呢。可是我們變換一個視角，仔細想想，就會發現事情並不這樣簡單。大觀園耗資鉅萬不必說了（當然，這是曹雪芹藉機爲寶玉等創造一個活動舞臺）。只要看看如此興師動衆地折騰了幾個月，貴妃元春在家呆了多長時間就可以了。十四日，包括賈政在內多少人，“這一夜，上下衕不曾睡。”到了第二天，“至十五日五鼓（即凌晨三至五時），自賈母等有爵者，皆按品服大妝”，可以想見他們要幾點起來。“賈赦等在西街門外，賈母等在榮府大門外。”足足等了幾個時辰，好不容易來了一個太監，一問，說：“早多着呢！未（13～15時）初刻（一晝夜共一百刻，一刻約14分半鐘），未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉（17～19時）初刻今年大明宮領宴看燈方請旨，只怕戌（19～21時）初纔起身呢。”總算到了晚上，來了。在這闊別多年的家和爲她專門修建的大觀園待了多久呢，太監說：“時已醜（凌晨1～3時）正三刻，請駕回鑾。”也就是說，元春在家的時間是從晚上七點多到半夜兩點半的樣子，總共七個多小時。她說的話不多，卻有幾句堪稱名言，意味深長。一句是祖孫、母女見面時“三個人滿心思皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。”邢夫人、李紈、鳳姐和迎探惜三姐妹也都在一旁“垂淚無言”。“半日，賈妃方忍悲強笑”，安慰祖母和母親說：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來，一會子我去了，又不知多早晚纔來!”而父親賈政只能在“簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父曰：‘田舍之家，雖齏鹽（齏，切碎的醃菜，泛指生活貧苦）佈帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”元春話雖不多，卻極其深刻。“那不得見人的去處”一句，就將宮廷禮法森嚴到不近情理至極的殘忍寫了出來。要知道，受這種嚴厲禮法限製的決不僅僅是貴妃一人或是妃嬪，還有數以千計的宮女！而且父女相見還要隔着簾子，令人感慨不已。享受天倫之樂本是人之常情，但是身爲貴妃，竟不可得！曹雪芹的《紅樓夢》最看重的是人間真情，而皇家禮製竟連最起碼的家人天倫之樂都不顧，曹雪芹的批判矛頭所曏，就可以想見了。 /
佚名
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這也是一個謎。 /
佚名
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金銀財物可以幫着寄頓，藏匿，人呢？特別是剛落生不久尚未引起人們格外註意甚至不及登入戶籍的嬰兒呢？難道不可以表面上送往養生堂，表面上託付給有瓜葛的不引人註意的、處於權力鬥爭漩渦之外的如營繕郎之類的小官吏抱去收養，而實際上卻在大家庭的隱蔽角落中加以收留、教養，待到時來運轉時，再予曝光嗎？ /
佚名
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※秦可卿臥房中所掛的唐伯虎手筆《海棠春睡圖》和宋學士秦太虛的對聯，大概都是她自己家族的遺物，而非賈家固有的珍藏。“海棠春睡”以往都只從淫意上解，其實《紅樓夢》中一再用海棠的枯榮來作爲家族衰敗復興的象徵，則“海棠春睡”正象徵着“否”快達於極點、“泰”雖仍在沉睡中但可望開始甦醒。對聯的上聯“嫩寒鎖夢因春冷”意味着政治氣候尚還未臻溫暖，但下聯的“芳氣襲人是酒香”則暗喻着好時將返，可舉杯相慶。 /
佚名
· 未知
我在《秦可卿出身未必寒微》一文（載《紅樓夢學刊》１９９２年第２輯）中，已初步論證了曹雪芹在《紅樓夢》第八回末尾關於秦可卿出身的交代，是鑑於刪去了“淫喪天香樓”一節的四五葉（四五個雙頁）後，不得不打的一個“補丁”。 /
佚名
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６． 秦氏一死，賈氏宗族四代計二十八人都馬上趕來，而賈珍“哭的淚人一般”，又說“誰不知我這媳婦比兒子還強十倍”，邊說邊哭，拍手道：“如何料理，不過盡我所有罷了！”秦氏的父親秦業，卻是在賈府二十八人全聚齊後纔到的，秦氏即使並非他親傳血脈，畢竟一小從育嬰堂中抱來養大，按說他的悲痛，總不至遜於賈府諸人，但書中竟無一句交代他悲痛和落淚的話，全然只是一個喪儀中的小小擺設，這又是怎麼回事？ /
佚名
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脂硯齋在這一回的批語說：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。”值得註意的是“其事雖未漏”一句，指的什麼？可以有下列兩種解釋： /
佚名
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彙輯我關於《紅樓夢》研究成果的《秦可卿之死》一書於１９９４年５月由華藝出版社推出，第一版的五千冊書剛開始發行，與我爭鳴的文章便連續出現，上海陳詔先生一篇長文發在貴州省紅學會的《紅樓》雜誌１９９４年第二期，衕樣的觀點，亦見於他爲上海市紅學會編、上海古籍出版社出版的《紅樓夢之謎》一書（１９９４年１月第一版）所撰寫的“答問”中；衕時，山西《太原日報》“雙塔”副刊又於１９９４年７月２６號刊出了梁歸智先生的《探佚的空間與限度》一文，該文副標題爲“由劉心武、王湘浩的‘紅學’探佚研究想起”，讀其文，則可知他的“想起”，主要還是由於讀了我的一篇文章《甄士隱本姓秦？》（該文已收入《秦可卿之死》一書）；這些與我爭鳴的文章，我是隻恨其少，而絕不嫌其多。關於《紅樓夢》，值得我們爭論的問題實在太多，最近我在一篇文章裏說：“《紅樓夢》因其傳稿的不完整與其作者身世之撲朔迷離，給我們留下了刻骨的遺憾，也使我們在‘花開易見落難尋’的惆悵中，產生出永難抑製窮盡的‘尋落’激情，我們不斷地猜謎，在猜謎中又不斷派生出新謎，也許，《紅樓夢》的偉大正在於此——它給我們提供了幾近於無限的探究空間，世世代代地考驗、提升着我們的審美能力！” /
佚名
· 未知
第三個層次，是曹雪芹爲什麼要這樣寫、這樣構思。這就進入了創作心理的研究。我們都知道《紅樓夢》絕非曹雪芹的自傳與家史，書裏的賈家當然不能與曹家畫等號；但我們又都知道，這部書絕非脫離作者自身生活經驗的純粹想像之作、寓言之作（當然那樣的作品也可能獲得相當高的審美價值，如卡夫卡的《萬裡長城建造時》）。我們不難取得這樣的共識：《紅樓夢》並非是一部寫賈家盛衰榮枯的紀實作品，但其中又實在熔鑄進太多的作者“實實經過”的曹家及其相關社會關係在康、雍、乾三朝中的滄桑鉅變。因此，我們在進入“秦學”的第三個層次時，探究當年曹家在康、雍、乾三朝中，如何陷入了皇族間的權力爭奪，並因此而終於弄得“家亡人散各奔騰”、“落了片白茫茫大地真乾淨”，從而加深理解曹雪芹關於秦可卿的構思和描寫，以及他調整、刪改、增添有關內容的創作心理的形成，便很有必要了。這個層次的研究，當然也就跨入了“曹學”的空間。比如說，我認爲，曹雪芹最初寫成的文本裡，是把秦可卿定位於被賈府所藏匿的“類似壞了事的義忠老親王”的後裔（註意我說的是“類似”而非必定爲“義忠老親王”一支），根據之一，便是曹家在雍正朝，爲雍正的政敵“塞思黑”藏匿了一對逾製的金獅子，陳詔先生對此很不以爲然，他說：藏匿金獅子尚且要惹大禍，何況人乎？因此，隱匿親王之女“在現實生活中是絕對不可能的事情”；我以爲他“絕對”二字下得太絕對化了，誠如他所說，清朝宗人府是要將宗室所有成員登記入冊的，即使是革退了的宗室，也給以紅帶，附入黃冊，但康熙五十二年四月，在命查“撤帶”革退宗室給帶載入《玉牒》，以免湮滅的行文中，便有這樣的說法：“再宗室覺羅之棄子，今雖記藍檔內，以宗人府定例甚嚴，懼而不報，亦未可定”，並舉實例：“原任內大臣覺羅他達爲上駟院大臣時，因子衆多，將棄其妾所生之子，包衣佐領鄭特聞之，乞與收養，他達遂與之……”可見規定是規定，即使是皇帝親自定的，也保不其有因這樣那樣緣故，而暗中違忤的。我對秦可卿之真實身份乃一被賈府藏匿的宗室後裔的推斷，是根據曹家在那個時代有可能作出此事的合理分析，因爲誰都不能否認，曹家在康熙朝所交好的諸王子中，偏偏沒有後來的雍正皇帝，卻又偏偏有雍正的幾個大政敵，這幾個政敵“壞了事”，自然牽連到曹家，曹家巴不得他們能勝了雍正，也很自然，就是後來感到“大勢已去”，想竭力巴結雍正，也還暗中與那幾個“壞了事”卻也並未全然灰飛煙滅的人物及其黨羽聯絡，從幾面去政治投資，也很自然。希望隨着有關曹家的檔案材料的進一步發現，《紅樓夢》中的秦可卿與賈元春這兩個重要人物的生活原型，能以顯露出來，哪怕是雲中龍爪、霧中鳳尾。 /
佚名
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汝昌前輩： /
佚名
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據王士禎《居易錄》捲３１，胤礽在十幾歲的時候曾經寫過一副對子，大受康熙誇讚：“樓中飲興因明月，江上詩情爲晚霞”，與胤礽過從甚密的曹寅、曹 很可能常常引來激勵子侄們曏這位“千歲”學習。在曹雪芹的《紅樓夢》裏，我們可以看到“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”這樣的聯句（託言宋秦觀句，但翻遍秦觀文集也找不出來），還有“煙霞閒骨骼，泉石野生涯”（託言唐顏魯公句亦無根據），其中，是不是多多少少有些個胤礽少年聯句的影響呢？很可能，曹雪芹對胤礽這個牽動着他家至少三代人命運的神祕“千歲”有着自己獨特的理解，在《紅樓夢》第二回裏他通過賈雨村之口所說的那種秉正邪二氣的異人裏，也許就隱藏着一個胤礽。有些人總嫌“紅學”的分支“曹學”“喧賓奪主”，其實，豈止應該把曹家的事情弄清楚，把胤礽這位“壞了事”的“千歲”的事情弄清楚，都是準確把握《紅樓夢》文本真情真意的大前提啊！我的關於秦可卿這一藝術形象的研究，算是“紅學”的一個小分支吧，雖被譏爲“秦學”，我卻不想改弦易轍，還要繼續探究下去，因爲我相信，只有把曹雪芹的身世以及寫作背景，以及他不得不修改秦可卿出身死因的種種具體原由弄清楚，纔能真正讀懂《紅樓夢》文本，也纔能進入深刻的審美境界。 /
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多虧你提示了《居易錄》中倖存的胤礽之對聯，月與霞，在《紅樓》中均有特別重要的意義和地位，這也是一大發現。因此刻筆倦了，留待下次再敘。特表欣佩之意，並祝筆健！ /
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王蒙在其《紅樓啓示錄》中議論到《紅樓夢》第十回後半回時說：“張先生看病一節平平。”並認爲曹公寫出這麼一個人物，是想表現“在醫藝上，人們尊敬業餘的卻不尊敬專業的”等等“認識價值”，整個張先生給秦可卿看病一節文字，因找不到內在契因的解釋，故而是一種“富有遊戲性”的寫法，“有一種特殊的間離感”。 /