雍正當了皇帝以後，因爲他很可能是矯詔盜位，所以，大肆修改康熙朝的檔案，有的乾脆就毀掉，他那時候關於“帳殿夜警”的版本裡，說是康熙曾在夜半覺得有人逼近帳殿裏的御榻，還發出了聲音，那身影聲氣分明就是胤礽，如果真是這樣，不用別人揭發，康熙自己就是胤礽圖謀弒父弒君的活見證，但康熙爲什麼在宣佈胤礽罪狀時只說他是“逼近佈城裂縫曏內窺視”呢？又爲什麼會在四個月後恢復他的皇太子地位呢？據雍正朝也沒改掉的記載，胤礽被廢押解回京囚禁於宮中上駟院臨時帳篷內時，爲自己申辯說：“皇父若說我別樣的不是，事事都有，只是弒逆的事，實無此心。”這大概更接近於事實。“帳殿夜警”，恐怕是被人舉報而非康熙自己發現的。 /
二十三回庚辰本脂批說：“大觀園原系十二釵棲止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之命以安諸豔，不見一絲扭捻。”大觀園是《紅樓夢》人物活動的主要場所，規模宏大，美輪美奐，是太虛幻境的人間投影，是曹雪芹專門爲人物設計的一個理想世界，在一般章回中不易表現其全貌及各院子間的關係。如果一次就介紹完畢，不但會顯得囉囉嗦嗦，而且也太單調平淡，所以分兩次比較集中地介紹。這兩次各有側重，是從不衕人的眼光中來寫的。第一次是十七、十八回大觀園竣工，賈政驗收。賈政在賈寶玉等陪衕下從大觀園大門入口，經過曲徑通幽、沁芳亭、瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑、顧恩思義殿、沁芳閘、怡紅院等處，大體上是逆時針走曏，圍着大觀園轉了一圈，到的都是園內的主要建築，除了表現大觀園之大之美外，着重顯示賈寶玉在設計匾額、對聯中的纔華。而三十九回到四十二回劉姥姥二進榮國府，這時大觀園已經住進了寶玉、黛玉、寶釵等一大羣人。由於賈母親自帶着劉姥姥到處遊覽，而且身旁有一大批小姐、少爺、丫頭陪着，不但深入到各院內部休息參觀，將每劉姥姥醉臥怡紅院個院子描述得更加細緻，而且完全是生活化的，和賈政對建築工程進行驗收很不一樣。賈母領着劉姥姥在瀟湘館小憩，在秋爽齋喫飯，接着是坐船觀景，然後又去蘅蕪苑觀賞，至綴錦閣飲酒行令，藕香榭聽戲，還到櫳翠庵品茶。由於劉姥姥醉酒，曹雪芹還讓她誤入了怡紅院。這樣就通過劉姥姥這個人物的活動，把大觀園周邊的幾個主要院子和中部一些其他建築作了一番生動具體的介紹，使讀者不但再次領略了大觀園的美景，而且始終處於濃郁的人情味之中。原來寫過的景點這回寫出了新意。比如在瀟湘館，就寫出地上佈滿蒼苔，中間一條石子鋪的羊腸小道。琥珀雖然已經提醒劉姥姥註意不要滑倒，劉姥姥還是大意摔倒了，但很快就自己爬了起來。75歲的人，這麼硬朗，這就爲她幾年後差不多80歲了還千方百計去把巧姐找回來的身體條件作了鋪墊。曹雪芹創作上的一個絕妙之處是，寫景絕不只是寫景而已，往往有暗寓意。賈政驗收時到蘅蕪苑已經寫出進門一大堆石頭，暗示薛寶釵的鐵石心腸。而這次賈母、劉姥姥等進了蘅蕪苑，突出屋裏“雪洞一般，一色玩器全無”。牀上帳幔衾褥十分樸素，以致賈母覺得女孩子屋裏過於“素淨，也忌諱”，從而再次暗示冷美人寶釵的冷漠無情。劉姥姥二進榮國府還讓讀者有機會了解在其他章節中很難見到的大觀樓、綴錦閣、紫菱洲、秋爽齋、藕香榭、櫳翠庵等好幾個地方的情形。這四回中通過劉姥姥的活動，大觀園的美妙形象更加深刻地留在了讀者心中。
５ /
寫過小說的人都知道，最難寫的是有許多重要人物在場的場面，因爲必須讓這些人物都有話說有事做纔行。所以這是喫力不討好的活，最容易寫得一般化。但是曹雪芹特別善於寫集體活動，這樣不但人物可以互相映襯，而且節省筆墨。從三十九回起至四十二回，曹雪芹通過賈母接見，劉姥姥編故事，賈母兩次宴請，鴛鴦行酒令，劉姥姥逗樂等大小故事，使許多人物都在一個集體場合亮了相，寫活了十幾個人物。曹雪芹往往幾筆就連帶寫出幾個人的性格，比如行酒令時，黛玉用了《牡丹亭》中的一句詩“良辰美景奈何天”，“寶釵聽了，回頭看着她。黛玉只顧怕罰，也不理論”。接着黛玉又用了一個《西廂記》中的典故，“紗窗也沒有紅娘報”。寥寥幾十個字，寫出了黛玉、寶釵兩個少女不衕的審美觀和價值觀。而這些都是由於劉姥姥的活動引起的，劉姥姥是這三回半中唯一的貫穿性人物和中心人物。最難得的是通過賈母、劉姥姥等衆人到櫳翠庵飲茶寫出了妙玉，這是前八十回中妙玉最重要的一次亮相。如果沒有這場戲，作爲金陵十二釵正冊的重要人物妙玉的形象就將大爲減色，甚至可能根本站不起來。因爲她很難有和別人在一起活動的機會。櫳翠庵雖然也是賈府家廟，平時別人進庵燒香，自然不會有什麼問題。但是賈府在外面有規模很大的家廟鐵檻寺，還與好幾個廟觀尼庵關係密切，而櫳翠庵在大觀園內，本來就屬於元春省親時點綴之用。因此平時園子裏的小姐和寶玉一般不會進去燒香，飲茶或者休息就更不可能了，因爲大觀園中到處都有飲茶、休息的地方。妙玉是出家人，加上生性怪癖，平時不愛與人交往，很難表現她的個性；而又不能脫離大觀園這個環境，專門用許多筆墨來寫妙玉。曹雪芹通過賈府地位最高而又年邁的賈母帶劉姥姥進櫳翠庵休息一會，真是高明極了。小說寫道：賈母等人飲酒聽樂之後，薛姨媽建議出去散散心，正好賈母也想散心，於是就“帶着劉姥姥散（心解）悶”。賈母與劉姥姥等在“山前樹下盤桓了半晌”，親自爲她講解這是什麼樹，什麼石，什麼花。顯然是賈母有點累了，而且要帶劉姥姥見識見識，這纔來到櫳翠庵休息和飲茶的。若是平時絕不可能這麼多人衕時進庵飲茶。所以看得出來，曹雪芹安排情節不但考慮其必要性，而且非常註意它的合理性，符合情節邏輯。而妙玉性格的閃光恰恰就由飲茶而出。其中有三點尤其值得註意。曹雪芹特別點出，這一切都是通過寶玉的眼睛來寫的。妙玉給不衕的人用不衕的杯子，寫出了她這個帶髮修行的出家人並沒有真正做到佛法平等。這是一。二呢，當妙玉手下的道婆收了劉姥姥喝過的杯子，妙玉就讓她放在外面。寶玉建議她給劉姥姥，賣了可以度日。妙玉說：“幸而那杯子是我沒有喫過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他，你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去吧。”妙玉對劉姥姥竟然如此無情，看來似乎有潔癖，其實反映了內心勢利的一面，這就將第五回寶玉夢遊太虛幻境時見到的妙玉判詞“欲潔何曾潔”具體化了。第三是妙玉將自己日常喫茶的綠玉鬥給寶玉用，作爲一個少女和出家人，這是極不尋常之舉。妙玉身份特殊，既有“天性怪僻”的一面，又有普通少女正常情感需要的一面。這個飲茶場面使妙玉判詞和《紅樓夢曲·世難容》落實了，也使妙玉形象生動地樹立了起來。而這一切都是劉姥姥二進榮國府所引出的。 /
《紅樓夢》是一部小說。小說的文本當然離不了虛構成分。但魯迅先生在《中國小說史略》裏這樣概括《紅樓夢》的寫作特點：“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。”這是一把打開《紅樓夢》文本的鑰匙。 /
封建社會的基本特點是嚴格的等級製度，賈府這樣的大貴族人家自然就更講究了。這一點在元春省親和寧國府除夕祭宗祠中表現得淋漓盡致。《紅樓夢》在許多章回中都很註意這個問題，劉姥姥二進榮國府並不是寫得最多的，但是由於劉姥姥身份特別低微，從她受到的禮遇上反倒格外說明問題。因爲賈母叫她“老親家”、“劉親家”，所以劉姥姥的身份頓時大大提高。四十回在綴錦閣行酒令時，我們可以註意一下座位的安排：劉姥姥雖然是個連賈府僕人都不如的農婦，但是由於賈母叫她“老親家”、“劉親家”，所以她不但享受主子待遇，和小姐少爺一樣一椅一幾，而且輩份還比較高，座位竟在王夫人之前，僅次於賈母。通過劉姥姥所受到的賈府待客禮遇，有助於我們弄清林黛玉在賈府究竟有沒有受到“迫害”的問題。劉姥姥在大觀園的活動，再一次生動地突出了賈府的極度奢華。光是十幾個主子和一些主要丫頭喫一回螃蟹就花了20多兩銀子，夠窮人生活一年，其餘的事就不必多說了。冷子興演說榮國府時道：“如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”元評女傳巧姐慕賢良春省親時幾次“嘆息奢華過費”，是從見過不知多少繁華場面的貴妃角度感慨和從至親角度擔憂。而劉姥姥則是從一個窮苦農婦的角度將它生活化而發的感嘆。她與元春是兩個極端的人，但是得出的卻是完全相衕的感受。賈府最後敗落顯然與這種極度奢華的生活有關。 /
７ /
劉姥姥是個帶有喜劇色彩的人物，她善良、正直、勤勞、能幹，極富智慧，非常可敬可愛。周思源看紅樓莫名其妙趙姨娘《紅樓夢》幾百個出場人物中，就戲份的多少而言，趙姨娘僅次於寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、賈母、探春、湘雲、鴛鴦、平兒、襲人、晴雯、王夫人、賈珍、賈璉等人，可以進入前20名，算得上是個二等角色。論地位，她雖然是賈政之妾，卻是探春、賈環之母。封建社會講究母以子貴，可是賈府不少重大活動連一些有體面的丫頭都提到了，卻都沒有她的份。她從不出現在好事圈內，相反，小說中的幾件大壞事卻都因她而起：串通馬道婆用妖法差一點讓王熙鳳、賈寶玉喪命是趙姨娘的傑作；寶玉幾乎被賈政活活打死，直接原因固然是賈環告黑狀，根子卻是趙姨娘造謠和挑唆；還有，由茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、伏苓霜事件引起的賈府下層社會大動盪，起因也是“趙姨奶奶央告”（六十一回）彩雲，彩雲偷了些玫瑰露給賈環引起的。連她的親生女兒探春都說她“每每生事”（五十五回）。《紅樓夢》如果沒有趙姨娘，內容的深刻性不會受損，但許多熱鬧場面將大爲減色。趙姨娘粗俗、愚蠢、魯莽、自私，好搬弄是非而自尋煩惱，常興風作浪卻淹沒自己，但她從不接受教訓。孤立起來看，趙姨娘這個形象活靈活現，如果出於一般作家之手，也就很說得過去了。可是放在《紅樓夢》人物譜系交響樂中，卻是一個時不時出現的不和諧音。趙姨娘身上有很多明顯的疑點：曹雪芹寫趙姨娘和寫其他重要人物的態度大不相衕，她出場頻繁，怎麼會沒有一絲亮點？這樣的女人怎麼會成爲榮國府的姨娘？曹雪芹爲什麼要這樣寫？實在有點莫名其妙。莫名其妙趙姨娘趙姨娘這個人物缺乏充足的身份合理性，像她這樣的人怎麼可能成爲賈政的妾呢？ /
汝昌致劉心武 /
那麼有沒有可能是賈政自己愛上了這個姓趙的丫頭，後來生了孩子，將她升爲姨娘的呢？這就要看這個趙姨娘在當丫鬟時有沒有足夠的魅力吸引賈政了。我們從《紅樓夢》中賈寶玉的丫頭多達16個，而且好幾個都很美貌，可以得知賈政當年也是這樣。從賈璉婚後身邊還有幾個漂亮丫鬟和賈赦姬妾成羣來看，賈政身邊也有不少美女。七十八回說賈政“起初天性也是個詩酒放誕之人”。所謂“詩酒放誕之人”是指那些喜歡舞文弄墨又愛喝酒不拘小節的文人，那麼會不會是賈政某次“詩酒放誕”酒喝多了之後，糊裡糊塗，讓這個姓趙的丫頭懷孕升級，成爲趙姨娘呢？也不像。因爲“詩酒放誕之人”愛上的通常是兩類女性：一類是非常漂亮、極富魅力的嫵媚少女，這樣的少女在賈府和賈政的社交圈子裏應當比比皆是，《紅樓夢》中沒有寫到趙姨娘長得如何，所以我們只好對她的容貌長相作一點考證。趙姨娘生了一兒一女。女兒探春長得非常漂亮：“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”（三回）因此與迎春、惜春並稱爲“賈府三豔”（二十五回）。趙姨娘的兒子賈環長得與姐姐探春簡直有天地之別，二十三回通過賈政的眼睛看他“人物委瑣，舉止荒疏”。“委瑣”也寫作“猥瑣”，意思是容貌舉止庸俗不大方，反正賈環長得不怎麼樣。那麼有沒有可能探春長得像母親趙姨娘而賈環長得像父親賈政呢？《紅樓夢》對賈政的長相也沒有寫，所以我們只好再考證一下。除了已死的賈珠外，賈政還有元春、寶玉、探春、賈環四個兒女。元春肯定美貌絕倫，否則不可能入選宮中並升爲貴妃。二十三回寫到寶玉“神采飄逸，秀色奪人”。當然，元春、寶玉也可能沾了王夫人的光，而探春則沾了母親趙姨娘的光。不過這種概率畢竟很小，因爲賈政和兩個女人生的四個孩子中三個都特別漂亮，所以趙姨娘長得模樣兒好的可能性極小，賈環的“委瑣”很可能是像母親趙姨娘。“詩酒放誕之人”比較喜歡的第二類少女是淑女型的。淑女也可能是美女；若不是美女，則必定很有教養，端莊內秀，氣質高雅。“窈窕淑女，君子好逑”嘛。賈政後來成爲一個正統型官員，是以君子型面貌出現的，淑女型少女纔會討他喜歡。趙姨娘這麼俗氣，顯然不是淑女，一點也不窈窕，怎麼會是賈政的“好逑”呢？賈府禮製森嚴，丫頭僕婦在這樣的環境中所受到的調教和薰陶，使她們養成了自覺遵守禮製的習慣，許多事情不用主子吩咐自己就都去辦了。趙姨娘不僅遠遠達不到襲人、平兒這樣的水準，而且毫無修養，全無大家風範，言行舉止粗俗、愚蠢，別說不像“半個主子”，連普通丫頭僕婦都不如，所以大家都看不起她。因此這個姓趙的女人怎麼會成爲姨娘，她的身份的合理性實在值得懷疑。 /
助手幫我錄入您的來信時問“元春……後爲弘曆取入宮中”一句裏，“取”是否爲“娶”的筆誤？我告訴他不是。弘皙和弘曆是堂兄弟，康熙在世時，他們都是從少年往青年過渡的年齡了，那時候那樣的年齡已經可以成婚，正配可以說“娶”，姬妾則說“納”，弘皙原來選了元春的原型爲“妃”，他本是“預備皇帝”的兒子，作爲皇長孫，康熙很看好他，也就是說他本來早晚會當皇帝，誰曾想他父親“千歲”卻“壞了事”，他當然也就連坐，原來內務府給他選定的“妃”，他無緣享受了，而弘曆則可以“取用”，那時那樣的女性就是那樣地被視爲可以“取用”的物品，瞭解了這種狀況，當然有利於進一步理解《紅樓夢》裏對元春這個藝術形象的塑造。 /
說到罵人，王熙鳳、晴雯等雖然有時也罵，有時候說話也帶髒字，不過那多半是口頭禪。要論罵人，趙姨娘絕對是第一。僅以六十回她和幾個小丫頭吵架爲例，不到200字的話中她就罵了小--、小娼婦、小粉頭還有比這更加難聽的詞語不下十個之多。趙姨娘言語的粗鄙，和她的身份、和她所處的環境毫不相稱。趙姨娘的小器也出奇地突出。按說她月銀二兩，比鴛鴦還高出一倍，賈環的二兩也歸她收用。但是趙姨娘吝嗇得簡直錙銖必較，有時候摳門到了可笑的地步。六十一回探春與寶釵說要喫油鹽炒枸杞芽兒，給了小櫥房櫥頭柳家的500個錢，柳嫂說這點菜頂多只要二三十個錢，小櫥房還拿得出，不肯收，將500個錢送了回去，探春和寶釵說給她打酒喫。結果趙姨娘聽說柳家的白給探春和寶釵做了油鹽炒枸杞芽兒喫，覺得自己虧了，“氣不忿，又說太便宜了”柳家的，於是，過了不到十天，也打發小丫頭子來尋這樣，尋那樣。總之，趙姨娘這個形象的內涵沒有更多的可以讓人挖掘的東西。 /
香菱學詩，黛玉命她吟月，第一首起句爲“月掛中天夜色寒”，黛玉批評“意思卻有，只是措詞不雅”；第二首結句爲“餘容猶可隔簾看”，寶釵批評“不像吟月了……句句倒是月色”；第三首“精血誠聚”，夢中得句，起首兩句爲“精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒”，衆釵異口衕聲稱道。 /
探春很受王夫人的疼愛，鳳姐早就看出探春非常能幹，也想與她聯合，“和他協衕，大家做個膀臂”（五十五回）。探春自己更是有抱負，想做一番事業。但是她母親趙姨娘卻老是給她添亂，趙姨娘自己出醜不算，還經常連累探春受氣。尤其是在探春最不願意涉及的“庶出”的問題上，屢次提及，簡直是“作踐”她。因此探春終於忍不住，當着李紈、寶釵的面痛心地對她母親趙姨娘說：“姨娘安靜些養神罷了，何苦只要操心。太太（王夫人）滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。”（五十五回）即使是被鳳姐稱爲“燎毛的小凍貓子（小貓凍得烤火燒着了毛，意思是沒頭腦）”、一貫最聽趙姨娘話的賈環，後來也討厭他母親了，說她自己不敢去鬧，總是“指使了我去鬧……遭遭兒調唆了我鬧去，鬧出了事來，我捱了打罵，你一般也低了頭。這會子又調唆我和毛丫頭們去鬧，你不怕三姐姐（探春），你敢去，我就伏你。只這一句話，便戳了他孃的肺。”把趙姨娘氣壞了。探春也說她：“這麼大年紀，行出來的事總不叫人敬伏。”（六十回）最能反映曹雪芹對趙姨娘痛恨厭惡之情的，就是由茉（莉粉）、薔（薇硝）、玫（瑰露）、茯（苓霜）事件引起的一場混戰。當時捱了趙姨娘打的芳官一頭撞在她懷裏，藕、蕊、葵、豆四官聞訊趕來支援，“手撕頭撞，把個趙姨娘裹住”，等於是五個小丫頭打趙姨娘一個呢。在一旁觀戰的“晴雯等一面笑，一面假意去拉”（六十回）。晴雯的笑反映了曹雪芹心頭的快樂，曹雪芹爲自己設計的這場讓趙姨娘出醜的鬧劇而開心不已。不過看來曹雪芹似乎還不滿足於處處讓趙姨娘出醜，還要在文字上直接醜化她，貶損她的形象。六十七回寶釵送了賈環一些東西，趙姨娘“忽然想到寶釵系王夫人的親戚，爲何不到王夫人跟前賣個好兒呢。自己便蠍蠍螫螫（形容走路樣子難看）的，拿着東西走至王夫人房中”，說了一番話。“王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類”，應付了一句就打發她走。曹雪芹寫道，“趙姨娘來時興興頭頭，誰知抹了一鼻子灰，滿心生氣，又不敢露出來，只得訕訕的出來了”。和芳官等小丫頭子們的一場混戰被探春、李紈、尤氏等喝住後，曹雪芹寫道：“問起原故，趙姨娘便氣的瞪着眼，粗了筋，一五一十說個不清。”探春讓她離開之後，她“口內猶說長道短”，簡直有點神經兮兮了。 /
“微密久藏偏自露”，已經再明白不過地告訴我們，所謂“養生堂”抱來的野種雲雲，在秦可卿以凌駕於賈府之上的口氣託夢與王熙鳳時，已經“自己露餡”，雖然“微密久藏”，究竟還是遮掩不住其真實身份——廢太子的女兒。她“葉落歸根”地睡進了本來是爲其父準備的檣木製成的棺木裏。 /
曹雪芹寫《紅樓夢》，心中有政治，但他努力地擺脫政治小說的格局，去寫閨友閨情，爲一羣花朵般的青春女性樹碑立傳，寫出了賈寶玉對青春女性的珍重憐惜，對詩意生活的不懈追求，對無情的事物也給予關愛的“情不情”，但是，他卻又通過秦可卿和賈元春這兩個角色，忠實於家族和他自己所經歷的生活，寫出個體生命無法逭逃於社會，特別是那個時代裏籠罩一切的殘酷而詭譎的政治風雲，這些美麗的青春女性，還有賈寶玉，終究還是毀滅於家族的“政治原罪”，“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”，這不僅是個人的悲劇，性格的悲劇，更是社會的悲劇，時代的悲劇。“個人是歷史的人質”，這一深刻而慘痛的命題，曹雪芹在２００多年前就表達出來了，這確實令我們驚訝，讓我們幽思綿綿。
死讎仇趙妾赴冥曹當然也還可以有另外一種解釋，那就是曹雪芹出於某種創作需要。比如說，以目前這種趙姨娘形象來突出探春的勢利，強化嫡庶矛盾啦；表明賈環的委瑣低能和趙姨娘教育無方有關啦；反襯其他人物的光彩啦；增加一些小說的戲劇性和喜劇色彩啦，等等。趙姨娘在小說的人物關係網絡中處於一個比較重要的連接點上，將她醜化確實容易取得比較好的反襯與喜劇效果。但醜化並不是取得這些效果的最佳途徑，更不是惟一選擇。如果將趙姨娘寫得有城府，有手腕，陰而不露，刁而不直，也許她的“調唆”與“每每生事”會更有分量，更加深刻，這個介於主子與僕婦之間的女人的性格與命運也許會具有更大的典型意義。這兩種寫法的高下優劣，是一箇中上水平的小說家都很容易想到和做到的，曹雪芹在其他人物身上運用得爐火純青，怎麼會偏偏在趙姨娘身上忘了呢？不可能。因此在排除了創作失誤和反襯需要兩種可能之後，曹雪芹現在這樣寫趙姨娘，顯然是情有獨鍾。但是這個情，不是愛，而是憎！是一種永不寬恕的痛恨與厭惡！ /
我想在月色下漫步紫禁城。這當然是不允許的。但我最近尤其有這種非分的願望。這是爲什麼？ /
水溶形象最值得註意之處是他的名字。在《紅樓夢》中“水”是一個十分重要的意象，象徵少女。賈寶玉有一句名言：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”（二回）所以大觀園中的水“共總流到這裏（怡紅院），仍舊合在一處，從那牆下出去”（十七、十八回）。也就是說，大觀園中的女子不僅不衕性質和程度地和賈寶玉有各種關係，而且她們的活動都是以怡紅院爲中心在進行。這樣我們就不難理解“水溶”的象徵意義：曹雪芹心目中的理想君王應當是能夠容得下水的，甚至是能夠溶於水的，總之是能夠平等地對待女性的，就像賈寶玉一樣。水溶之所以對賈寶玉一見如故，也和這種“心有靈犀一點通”有關。如果說元春是曹雪芹心目中的後妃樣闆，那麼水溶就是作者心目中的帝王楷模，都寄託着作者的某種理想。 /
胤礽和他的兒子弘皙，始終都只是月亮，而沒有成爲太陽。而且他們這兩個月亮，也始終沒能達到“天上一輪纔捧出，人間萬姓仰頭看”（《紅樓夢》第一回中有句）的境界，只留下“籬篩破月鎖玲瓏”（《紅樓夢》第三十七回句）的悽迷淡影，但他們的存在，以及那存在的豐富蘊涵，我以爲值得研究，值得體味。不知道設立在故宮的第一歷史檔案館裏，還能不能找到有關廢太子以及弘皙的更多檔案材料？除了清史方面的意義，對《紅樓夢》研究也至關緊要。明乎此，也就不難理解，我爲什麼想在月色迷離中，徜徉在紫禁城裏那些一般人忽略不計的建築羣與曠地了。