離騷
天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言。
關於寫人的古詩 3,232 首
種葛篇
種葛南山下，葛藟自成陰。與君初婚時，結髮恩義深。歡愛在枕蓆，宿昔衕衣衾。竊慕棠棣篇，好樂和瑟琴。行年將晚暮，佳人懷異心。恩絕曠不接，我情遂抑沉。出門當何顧？徘徊步北林。下有交頸獸，仰見雙棲禽。攀枝長嘆息，淚下沾羅衿。良馬知我悲，延頸對我吟。昔爲衕池魚，今若商與參。往古皆歡遇，我獨困於今。棄置委天命，愁愁安可任。
愚人食鹽
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更爲益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反爲其患。
佝僂者承蜩
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得！” 孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！”
代白頭吟
直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。毫髮一爲瑕，丘山不可勝。食苗實碩鼠，點白信蒼蠅。鳧鵠遠成美，薪芻前見凌。申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來共如此，非君獨撫膺。
六幺令·綠陰春盡
綠陰春盡，飛絮繞香閣。晚來翠未宮樣，巧把遠山學。一寸狂心未說，已曏橫波覺。畫簾遮匝，新書曲妙，暗許閒人帶偷掐。前度書多隱語，意淺愁難答。昨夜詩有迴文，韻險還慵押。都待笙歌散了，記取來時霎。不消紅蠟，閒雲歸後，月在庭花舊欄角。(欄角 一作：闌角)
踏莎行·題草窗詞捲
白石飛仙，紫霞悽調，斷歌人聽知音少。幾番幽夢欲回時，舊家池館生青草。風月交遊，山川懷抱，憑誰說與春知道？空留離恨滿江南，相思一夜蘋花老。
漢書·張騫傳
張騫，漢中人也，建元中爲郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅鬍，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單於。單於曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。 居匈奴西，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“爲漢使月氏而爲匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。”大宛以爲然，遣騫，抵康居。康居傳致大月氏。大月氏王已爲鬍所殺，立其夫人爲王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠遠漢，殊無報鬍之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。 留歲餘，還，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。留歲餘，單於死，國內亂，騫與鬍妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父爲奉使君。騫爲人強力，寬大信人，蠻夷愛之。堂邑父，鬍人，善射，窮急，射禽獸給食。初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。 天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國衕俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬裡，重九譯，致殊俗，威德遍於四海。乃令因蜀犍爲髮間使，四道並出，皆各行一二千裡。其北方閉氐、莋，南方閉巂、昆明。昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千餘裡，有乘象國，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，於是漢以求大夏道始通滇國。初，漢欲通西南夷，費多，罷之。及騫言可以通大夏，乃復事西南夷。 騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯。是歲元朔六年也。後二年，騫爲衛尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫後期當斬，贖爲庶人。是歲，驃騎將軍破匈奴西邊，殺數萬人，至祁連山。其秋，渾邪王率衆降漢，而金城、河西並南山至鹽澤，空無匈奴。匈奴時有候者到，而希矣。後二年，漢擊走單於於幕北。 天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因曰：“臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、敦煌間，小國也。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父佈就翕侯抱亡置草中，爲求食，還，見狼乳之，又烏銜肉翔其旁，以爲神，遂持歸匈奴，單於愛養之。及壯，以其父民衆與昆莫，使將兵，數有功。時，月氏已爲匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。昆莫既健，自請單於報父怨，遂西攻破大月氏。大月氏復西走，徙大夏地。昆莫略其衆，因留居，兵稍強，會單於死，不肯復朝事匈奴。匈奴遣兵擊之，不勝，益以爲神而遠之。今單於新困於漢，而昆莫地空。蠻夷戀故地，又貪漢物，誠以此時厚賂烏孫，招以東居故地，漢遣公主爲夫人，結昆弟，其勢宜聽，則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而爲外臣。”天子以爲然，拜騫爲中郎將，將三百人，馬各二匹，牛、羊以萬數，齎金幣帛直數千鉅萬，多持節副使，道可便遣之旁國。騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。語在《西域傳》。騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。烏孫發譯道送騫，與烏孫使數十人，馬數十匹。報謝，因令窺漢，知其廣大。 騫還，拜爲大行。歲餘，騫卒。後歲餘，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，於是西北國始通於漢矣。然騫鑿空，諸後使往者皆稱博望侯，以爲質於外國，外國由是信之。其後，烏孫竟與漢結婚。
晚韶華
鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那鴛韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵受了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
東坡蔔居
建中靖國元年，東坡自儋北歸，蔔居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與之遊，獨士人邵明瞻從學於坡，坡亦喜其人，時時相與杖策過長橋，訪山水爲樂。 邵爲坡買一宅，爲錢五百緡，坡傾囊僅能償之。蔔吉入新第既得日矣，夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極哀。 坡徙倚聽之，曰：“異哉，何其悲也！豈有大難割之愛，觸於其心歟？吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡泣自若。 坡問嫗何爲哀傷至是，嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，寧不痛心！此吾之所以泣也。”坡亦爲之愴然。問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。 坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”即命取屋券，對嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。 坡自是遂回毗陵，不復買宅，而借顧塘橋孫氏居暫憩焉。
送張參明經舉兼曏涇州覲省
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘曏秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
清平樂·贈陳參議師文侍兒
頃在維揚，陳師文參議家舞姬絕妙，賦此。宮腰束素，只怕能輕舉。好築避風臺護取，莫遣驚鴻飛去。一團香玉溫柔，笑顰俱有風流。貪與蕭郎眉語，不知舞錯《伊州》。
辛棄疾列傳
辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少黨蔡伯堅，與黨懷英衕學，號“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因瀾事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。瀾金主亮死，中原豪傑並起。耿京聚兵山東，稱天平僧度使，僧製山東、河北忠義軍馬，棄疾爲掌書記，即勸京決策南曏。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之遊。及在京軍中，義端亦聚衆千餘，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報，京益壯之。 棄疾紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞黨建康，召見，嘉納之，授僉務郎、天平僧度掌書記，並以僧使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與衆謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以覆命？”乃約統製王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即衆中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國於市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。 孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人纔，持論勁直，不爲迎合。作《九議》並《應問》三篇、《美芹十論》獻於朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬徵薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創奠枕樓、繁雄館。闢江東安撫司參議官。瀾守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加祕閣修撰。調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫。
南鄉子·搗衣
鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。時說徵夫容易瘦，端相。夢裏回時仔細量。支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼獨夜，淒涼。月到西南更斷腸。
錢金玉捨生取義
錢金玉官鬆江千總，性剛果，尚廉節。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞訊，即束裝起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急爲？”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺，與部卒衕飲食臥起，以力戰相勖。及東炮臺陷，彈丸鹹集於西炮臺。錢奮勇督戰，喋血數小時，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死。”笑謝曰：“焉有食國之祿而逃其難者乎？幸勿爲吾母慮也！”未幾，一彈來，中左乳，遂僕。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”不置。
張益州畫像記
至和元年秋，蜀人傳言有寇至，京軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋定亂，毋助變。衆言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一方大吏。孰爲能處茲文武母間，其命往撫朕師？”乃推曰：張公方平其人。天子曰：“然。”公以親辭，不可，遂行。 鼕十一月至蜀，至母日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像於淨衆寺，公不能禁。 眉陽蘇洵言於衆曰：“未亂，易治也；既亂，易治也；有亂母萌，無亂母形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年母秋，如器母欹，未墜於地。惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正母。既正，油然而退，無矜容。爲天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗爲我言‘民無常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，於是待母以待盜賊母意，而繩母以繩盜賊母法。重足屏息母民，而以斧令。於是民始忍以其父母妻子母所仰賴母身，而棄母於盜賊，故每每大亂。夫約母以禮，驅母以法，惟蜀人爲易。至於急母而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯母人待其身。若夫肆意於法律母外，以威劫齊民，吾不忍爲也。’嗚呼！愛蜀人母深，待蜀人母厚，自公而前，吾未始見也。”皆再拜稽首曰：“然。” 蘇洵又曰：“公母恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業在史官，無以像爲也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事於斯？雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人母姓名與其鄉裡母所在，以至於其長短大小美惡母狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見其爲人。而史官亦書母於其傳，意使天下母人，思母於心，則存母於目；存母於目，故其思母於心也固。由此觀母，像亦不爲無助。”蘇洵無以詰，遂爲母記。 公，南京人，爲人慷慨有大節，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。系母以詩曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如雲。天子曰嘻，命我張公。公來自東，旗纛舒舒。西人聚觀，於巷於塗。謂公暨暨，公來於於。公謂西人“安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，往即爾常。春而條桑，秋爾滌場。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閒閒。有童哇哇，亦既能言。昔公未來，期汝棄捐。禾麻芃芃，倉庾崇崇。嗟我婦子，樂此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承？作堂嚴嚴，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公像在堂。
曹將軍
將軍精悍姿，齒齒碎鐵石。在昔童稚中，但聞飽經術。縱橫騁柔翰，丹雘間金碧。有司塞明詔，敝邑屈詞伯。芹香春水生，冠玉侍重席。脫略章句陋，搜抉窮理窟。未及文化成，其如王土窄。丈夫報主原，豈必蒙清秩。蒼然請去位，滿面秋慄烈。糾合熊虎羣，旌旆揚廣陌。正當摩厲閒，一鼓拔勍敵，屯兵沔水源，千裡斧截截。浩蕩排煙旻，西極安屼嵲。奈何國無人，腐儒秉旄鉞。賞予入私門，金湯授盜賊。公時奮臂爭，反遭獻玉刖。三軍視馬首，痛哭下天壁。功成坐齟齬，憤怒須插戟。中宵拔劍起，肅肅整勁翮。吐氣風雲生，搴旗陷堅列。貫穿死生地，蹀血天地黑。勢雖衆寡懸，形未雌雄決。路窮斷首尾，衆盡乃手格。豈知龍虎逝，黯淡山川色。百萬尚震驚，嗚呼死諸葛。長城但自壞，千裡痛稠結。肉食無遠謀，野史有直筆。酒酣歌節士，皛皛霜日白。
詠睢寧
季札報徐君，冢樹掛劍鋒。至今泗水南，高臺遺芳蹤。
莊子二則
北冥有魚 北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 莊子與惠子遊於濠梁之上 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
思政堂記
尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君爲池州之明年，治其後堂北曏，而命之曰思政之堂。謂其出政於南曏之堂，而思之於此。其鼕，予客過池，而屬予記之。 初，君之治此堂，得公之餘錢，以易其舊腐壞斷，既完以固，不窘寒暑。闢而即之，則舊圃之勝，涼臺清池，遊息之亭，微步之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君於是退處其中，並心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣乎！ 夫接於人無窮，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應無方而不可以易者，理也。知時之變而因之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。如此者，未有不始於思，然後得於己。得於己，故謂之德。正己而治人，故謂之政。政者，豈止於治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止於政哉！古君子之治，未嘗有易此者也。 今君之學，於書無所不讀，而尤深於《春秋》，其挺然獨見，破去前惑，人有所不及也。來爲是邦，施用素學，以修其政，既得以休其暇日，乃自以爲不足，而思之於此。雖今之吏不得以盡行其志，然跡君之勤如此，則池之人，其不有蒙其澤者乎？故予爲之書。嘉祐三年鼕至日，南豐曾鞏記。