蘭亭帖
蘭亭序並圓玉印借來，幸付之。琴軫萬勿憚煩，必致之耳。然欲劍合延平也。不覺喋喋。介白事。唯允鄉姻。謹遣。
關於文的古詩 11,351 首
致季博札
孟頫頓首再拜：季博提舉相公尊親家閣下。孟頫頃草率奉記，隨蒙賜答。極慰傾馳之情，茲承惠書知體中小不安，不審所苦者何？今進何藥？堂上尊夫人想日來履候康和，欲得令弟踅還。今發一文字去，如此即可歸也，人回，謹此具復。炎暑，唯厚加珍愛之禱，不宣。趙孟頫頓首再拜。記事頓首再拜。季博提舉相公尊親家。忝眷趙孟頫謹封。
惠書帖
達觀長老禪師：孟頫和南上記拜封。孟頫和南上覆達觀長老禪師道契。孟頫政此馳仰。忽承惠書，深切欣浣，涼筍之餉，尤見厚意。領次感激所索書已與施老言之，不復贅及。田提領記事敬此奉納，餘唯早還不宣。孟頫和南上覆。 / 尊親家。忝眷趙孟頫謹封。
王羲之軼事帖
羲之書始未有奇，殊不勝庾翼、郗愔。迨其末年，乃造其極。嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼歎服，因與羲之書雲：“吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。” / 羲之罷會稽，住蕺山下。一老嫗捉十許六角竹扇出市。王聊問一枚幾錢，雲直二十許。右軍取筆書扇，爲五字，嫗大悵惋，雲：“舉家朝餐，惟仰於此，何乃書壞？”王雲：“但言王右軍書字，索一百。”入市，市人競市去，姥復以十數扇來請書，王笑不答。
爲牟成甫乞米帖
友人牟成甫之貧，香嚴所謂錐也無者。豐年猶啼飢，況此荒歉，將何以堅其腹而贍其老穉。淵明乞食，魯公乞米，賴多古賢，可爲口實。仁人義士，有能指魯肅之囷而實萊蕪之甑者乎。吳興趙孟頫白。
種鬆帖
孟頫記事，園中□□□。□□提舉足下：自來奉字，每深馳想。家間兩次發到所寄書及田上帳，已收。龍洞並一應山，望都與遍種鬆，切祝、切祝。東衡穴邊地，望都買了，價鈔可於舍侄處取。此間勾當，非不在心，但機會少，法度密，費用大，心逮而力不逮也。徐庭玉備知艱難，他日必能詳言。如欲之，可遺人來爲佳。因便奉記，莫盡欲言。不宣。閏月十日，孟頫記事致。
昨日帖
昨日甚望足下過此，而竟不來，何耶？二物共作廿五定，若可，翼取至爲荷。專遣馬去奉屈，望枉顧，專等，專等， 孟頫再拜。子方協律仁友足下。
跋歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽信本書，清勁秀健，古今一人。米老雲：“莊若對越，俊若跳擲”，猶似未知其神奇也。曏在都下，見《勸學》一帖，是集賢官庫物，後有開元題識具全，筆意與此一衕，但官帖是硬黃紙爲異耳。至元廿九年閏月望日，爲右之兄書。吳興趙孟頫。
山上帖
手書和南拜上，中峯大和上老師侍者。弟子趙孟頫謹封。 / 弟子趙孟頫和南拜覆，中峯和上老師侍者：
俗塵帖
中峯和尚老師侍者。弟子趙孟頫再拜謹封。 / 孟頫和南再拜，中峯和上老師侍者：
吳門帖
中峯和上吾師侍者。孟頫和南謹封。 / 孟頫和南拜覆，中峯和上吾師侍者：
南還帖
中峯和上老師。弟子趙孟頫再拜謹封。 / 弟子趙孟頫和南上記，中峯和上老師侍者：
郭天錫跋歐陽詢《仲尼夢奠帖》
唐銀青光祿大夫太子率更令、渤海郡歐陽詢，字信本，書《仲尼夢奠帖》七十八字，前後御府法書二小印，後有紹興小印，合縫處古印甚多，下跋一吉字。未曉誰氏，庚寅十月購於揚中齋家悅生圖書，亦曾入賈秋壑文府。率更初學王逸少書，後漸變其體，筆力險勁，爲一時之絕，人得其尺牘，鹹以爲楷範。《書法苑》雲：信本行書，蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭水之柔懦，拉羲獻之筋髓，比之諸勢，出於自得。此本勁險刻歷，森森然若武庫之戈戟，曏背轉摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。辛卯二月辛未重裝九日丁醜跋於嚴陵官舍。金城郭天錫審定祕玩。
定武蘭亭十三跋
【第一跋】 / 蘭亭帖自定武石刻既亡，在人間者有數。有日減，無日增，故博古之士以爲至寶。然極難辨。又有未損五字者，五字未損，其本尤難得。此蓋已損者，獨孤長老送餘北行，攜以自隨。至南潯北，出以見示。因從獨孤乞得，攜入都。他日來歸，與獨孤結一重翰墨緣也。至大三年九月五日，跋於舟中。獨孤名淳朋，天台人。
大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑（膽巴碑）
集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰並書篆。 / 皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜諡大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫爲文並書，刻石大都寺。五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫爲文並書。臣孟頫預議，賜諡大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言爲帝者師。既奏，有旨：於義甚當。
大元晉寧路翼城縣金仙寺住持弘辯興教大師裕公和尚道行碑
翰林學士承旨榮祿大夫知製誥兼修國史趙孟頫撰並書篆。 / 佛以大慈悲，隨機說法，爲世舟航，所以付囑其徒者攝爲五分：曰素呾纜則阿難受持；曰毗奈耶則鄔波離受持；曰阿毗達磨則迦多演那受持，即所謂經律論也；曰般若、曰陀羅尼，則付之文殊、普賢二大士，其教雖殊，其覺悟羣迷則一而已。佛滅度後二千餘歲，有修其教者曰廣裕，實通經律論藏，蔚然爲四衆所宗。世家絳之稷山，俗姓郝氏。幼敏慧，肄講肆，日記三千言，發軔於戒經，決策於衆經，論頓口於唯識因明。年二十，衆推爲座元，講說法要，人服其精詣。出世住壽聖寺，修千佛洞佛閣殿堂，大辟講席，聽衆逾百，檀施雲興。次住華嚴院，且營且講，如住壽聖時，次住十方仁壽寺，肇建夏安居講堂，安衆百五十。又建鼕安居靜講堂，安衆五百。重修佛閣法堂、僧堂，視住壽聖、華嚴，日益大以肆。於是，移住金仙寺。寺大而廢久，住持者難其人。師立志弘毅，百廢具舉。修大佛閣，造彌勒大像，高百尺，廣三之一，飾以黃金，置大藏經及唯識鈔疏四十部。又修法堂、僧廊、香積，簷楹戶牖，金碧輝映，爲晉偉觀。寺東臨澮，師慮驚濤衝齧，盤石爲岸，高丈又尋，袤八十步。住金仙三十餘年，終師之世。講下常不減百衆。最後住勝因寺，創建法堂廊廡三十餘間，凡常住所宜有者，無不悉備。師前後受四衆請，更五住持，一日必口講亦不輟。四方檀施金粟幣帛，一委常住，所至有餘積而已，無私焉。以其贏餘施十方僧。又約其衕倫爲上生會，精修密行，誓生兜術，示寂之日面如生時。其住持勝因也，陝州、聞喜各建大會，請師爲四衆受戒阿闍黎，四方請疏，常以百計。住金仙日，值世祖皇帝設資戒大會，師於大內說法，默契聖心，賜以袈裟。住壽聖日，感聖僧化供，帑廩常溢。是則，教中所謂志行精專有感斯應者矣。
月令七十二候集解 · 序
夫七十二候，呂不韋載於《呂氏春秋》，漢儒入於《禮記·月令》，與六經衕傳不朽。後魏載之於歷，欲民皆知，以驗氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識。況陳澔之註，多爲謬說，而康成、穎達，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，並《說文》《埤雅》等書，而又詢之農牧，似得所歸。然後並將二十四氣什之於槀，以俟博識者鑑焉。
月令七十二候集解 · 立春
立春，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、鼕衕。 / 東風解凍。凍結於鼕，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。
月令七十二候集解 · 雨水
雨【去聲】水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而爲雨水矣。 / 獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。所謂豺獺知報本，歲始而魚上遊，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。
月令七十二候集解 · 驚蟄
驚蟄，二月節。《夏小正》曰：正月啓蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震爲雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。 / 桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。