西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 哇哇宕
哇哇石在棋盤山上。昭慶寺後，有石池深不可測，峭壁橫空，方圓可三四畝，空穀相傳，聲喚聲應，如小兒啼焉。上有棋盤石，聳立山頂。其下烈士祠，爲朱蹕、金勝、祝威諸人，皆宋時死金人難者，以其生前有護衛百姓功，故至今祀之。 / 屠隆《哇哇宕》詩：
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西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 大佛頭
大石佛寺，考舊史，秦始皇東遊入海，纜舟於此石上。後因賈平章住裏湖葛嶺，宋大內在鳳凰山，相去二十餘裡，平章聞朝鐘響，即下湖船，不用篙楫，用大錦纜絞動盤車，則舟去如駛，大佛頭，其繫纜石樁也。平章敗，後人鐫爲半身佛像，飾以黃金，構殿覆之，名大石佛院。至元末毀。明永樂間，僧志琳重建，敕賜大佛禪寺。賈秋壑爲誤國奸人，其於山水書畫古董，凡經其鑑賞，無不精妙。所製錦纜，亦自可人。一日臨安失火，賈方在半閒堂鬥蟋蟀，報者絡繹，賈殊不顧，但曰：“至太廟則報。”俄而，報者曰：“火直至太廟矣！”賈從小肩輿，四力士以椎劍護，舁輿人裏許即易，倏忽至火所，下令肅然，不過曰：“焚太廟者，斬殿帥。”於是帥率勇士數十人，飛身上屋，一時撲滅。賈雖奸雄，威令必行，亦有快人處。 / 張岱《大石佛院》詩：
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 保俶塔
寶石山高六十三丈，週一十三裡。錢武肅王封壽星寶石山，羅隱爲之記。其絕頂爲寶峯，有保ㄈ塔，一名寶所塔，蓋保ㄈ塔也。宋太平興國元年，吳越王？，聞唐亡而懼，乃與妻孫氏、子惟？、孫承？入朝，恐其被留，許造塔以保之。稱名，尊天子也。至都，賜禮賢宅以居，賞賚甚厚。留兩月遣還，賜一黃袱，封識甚固，戒曰：“途中宜密觀。”及啓之，則皆羣臣乞留ㄈ章疏也，ㄈ甚感懼。既歸，造塔以報佛恩。保ㄈ之名，遂誤爲保叔。不知者遂有“保叔緣何不保夫”之句。 / ㄈ爲人敬慎，放歸後，每視事，徙坐東偏，謂左右曰：“西北者，神京在焉，天威不違顏咫尺，ㄈ敢寧居乎！”每修省入貢，焚香而後遣之。未幾，以地歸宋，封ㄈ爲淮海國王。其塔，元至正末毀，僧慧炬重建。明成化間又毀，正德九年僧文鏞再建。嘉靖元年又毀，二十二年僧永固再建。隆慶三年大風折其頂，塔亦漸圮，萬曆二十二年重修。其地有壽星石、屯霞石。去寺百步，有看鬆臺，俯臨巨壑，凌駕鬆抄，看者驚悸。
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 瑪瑙寺
瑪瑙坡在保ㄈ塔西，碎石文瑩，質若瑪瑙，土人採之，以鐫圖篆。晉時遂建瑪瑙寶勝院，元末毀，明永樂間重建。有僧芳洲僕伕藝竹得泉，遂名僕伕泉。山巔有閣，凌空特起，憑眺最勝，俗稱瑪瑙山居。寺中有大鐘，侈？齊適，舒而遠聞，上鑄《蓮經》七捲，《金剛經》三十二分。晝夜十二時，保六僧撞之。每撞一聲，則《法華》七捲、《金剛》三十二分，字字皆聲。吾想法夜聞鍾，起人道念，一至旦晝，無不牿亡。今於平明白晝時聽鐘聲，猛爲提醒，大地山河，都爲震動，則鏗釒訇一響，是竟《法華》一轉、《般若》一轉矣。內典雲：人間鐘鳴未歇際，地獄衆生刑具暫脫此間也。鼎革以後，恐寺僧惰慢，不克如前。 / 張岱《瑪瑙寺長鳴鐘》詩：
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 智果寺
智果寺，舊在孤山，錢武肅王建。宋紹興間，造四聖觀，徙於大佛寺西。先是東坡守黃州，於潛僧道潛，號參寥子，自吳來訪，東坡夢與賦詩，有“寒食清明都過了，石泉槐火一時新”之句。後七年，東坡守杭，參寥蔔居智果，有泉出石罅間。寒食之明日，東坡來訪，參寥汲泉煮茗，適符所夢。東坡四顧壇？，謂參寥曰：“某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上懺堂，當有九十三級。”數之，果如其言，即謂參寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法屬耳，吾死後，當捨身爲寺中伽藍。”參寥遂塑東坡像，供之伽藍之列，留偈壁間，有：“金剛開口笑鐘樓，樓笑金剛雨打頭，直待有鄰通一線，兩重公案一時修。”後寺破敗。崇禎壬申，有揚州茂纔鮑衕德字有鄰者，來寓寺中。東坡兩次入夢，屬以修寺，鮑辭以“貧士安辦此？”公曰：“子第爲之，自有助子者。”次日，見壁間偈有“有鄰”二字，遂心動立願，作《西泠記夢》，見人輒出示之。一日至邸，遇維揚姚永言，備言其夢。座中有粵東謁選進士宋公兆礻龠者，甚爲駭異。次日，宋公筮仕，遂得仁和。永言慫恿之，宋公力任其艱，寺得再葺。 / 時有泉適出寺後，好事者仍名之參寥泉焉。
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 六賢祠
宋時西湖有三賢祠兩：其一在孤山竹閣。三賢者，白樂天、林和靖、蘇東坡也。其一在龍井資聖院。三賢者，趙閱道、僧辨纔、蘇東坡也。寶慶間，袁樵移竹閣三賢祠於蘇公堤，建亭館以沾官酒。或題詩雲：“和靖、東坡、白樂天，三人秋菊薦寒泉，而今滿面生塵土，欲與袁樵趁酒錢。”又據陳眉公筆記，錢塘有水仙王廟，林和靖祠堂近之。東坡先生以和靖清節映世，遂移神像配食水仙王。黃山穀有《水仙花》詩用此事：“錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花，暗香靚色撩詩句，宜在孤山處士家。”則宋時所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守楊孟瑛重浚西湖，立四賢祠，以祀李鄴侯、白、蘇、林四人，杭人益以楊公，稱五賢。而後乃祧楊公，增祀周公維新、王公？州，稱六賢祠。張公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地，與風流標令爲山水深契者，乃列之。周公冷麪，且爲神明，有別祠矣。？州文人，與湖非久要，今並四公而坐，恐難熟熱也。”人服其確論。 / 張明弼《六賢祠》詩：
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 西泠橋
西泠橋一名西陵，或曰：即蘇小小結衕心處也。及見方子公詩有雲：“‘數聲漁笛知何處，疑在西泠第一橋。’陵作泠，蘇小恐誤。”餘曰：“管不得，只西陵便好。且白公斷橋詩‘柳色青藏蘇小家’，斷橋去此不遠，豈不可借作西泠故實耶！”昔趙王孫孟堅子固常客武林，值菖蒲節，周公謹衕好事者邀子固遊西湖。酒酣，子固脫帽，以酒？發，箕踞歌《離騷》，旁若無人。薄暮入西泠橋，掠孤山，艤舟茂樹間，指林麓最幽處，瞪目叫曰：“此真洪穀子、董北苑得意筆也。”鄰舟數十，皆驚駭絕嘆，以爲真謫仙人。得山水之趣味者，東坡之後，復見此人。 / 袁宏道《西泠橋》詩：
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 嶽王墳
嶽鄂王死，獄卒隗順負其屍，逾城至北山以葬。後朝廷購求葬處，順之子以告。及啓棺如生，乃以禮服殮焉。隗順，史失載。今之得以崇封祀享，？？千秋，皆順力也。倪太史元璐曰：“嶽王祠，泥範忠武，鐵鑄檜、Ι，人之慾不朽檜、Ι也，甚於忠武。”按公之改諡忠武，自隆慶四年。墓前之有秦檜、王氏、萬俟Ι三像，始於正德八年，指揮李隆以銅鑄之，旋爲遊人撻碎。後增張俊一像。四人反接，跪於丹墀。自萬曆二十六年，按察司副使範淶易之以鐵，遊人椎擊益狠，四首齊落，而下體爲亂石所擲，止露肩背。旁墓爲銀瓶小姐。王被害，其女抱銀瓶墜井中死。楊鐵崖樂府曰：“嶽家父，國之城；秦家奴，城之傾。皇天不靈，殺我父與兄。嗟我銀瓶爲我父，緹縈生不贖父死，不如無生。千尺井，一尺瓶，瓶中之水精衛鳴。”墓前有分屍檜。天順八年，杭州衕知馬偉鋸而植之，首尾分處，以示磔檜狀。隆慶五年，大雷擊折之。朱太史之俊曰：“一秦檜耳，鐵首木心，俱不能保至此。”天啓丁卯，浙撫造祠媚？，窮工極巧，徙蘇堤第一橋於百步之外，數日立成，駭其神速。崇禎改元，魏？敗，毀其祠，議以木石修王廟。蔔之王，王弗許。 / 嶽雲，王之養子，年十二從張憲戰，得其力，大捷，號曰“贏官人”，軍中皆呼焉。手握兩鐵錘，重八十斤。王徵伐，未嘗不與，每立奇功，王輒隱之。官至左武大夫、忠州防禦使。死年二十二，贈安遠軍承宣使。所用鐵錘猶存。
西湖夢尋 · 捲一 · 西湖北路 · 紫雲洞
紫雲洞在煙霞嶺右。其地怪石蒼翠，劈空開裂，山頂層層，如廈屋天構。賈似道命工疏剔建庵，刻大士像於其上。雙石相倚爲門，清風時來，谽谺透出，久坐使人寒慄。又有一坎突出洞中，蓄水澄潔，莫測其底。洞下有懶雲窩，四山圍合，竹木掩映，結庵其中。名賢遊覽至此，每有遺世之思。洞旁一壑幽深，昔人鑿石，聞金鼓聲而止，遂名“金鼓洞”。洞下有泉，曰“白沙”。好事者取以瀹茗，與虎跑齊名。王思任詩： / 筍輿幽討遍，大壑氣沉沉。山葉逢秋醉，溪聲入午喑。
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 玉泉寺
玉泉寺爲故淨空院。南齊建元中，僧曇起說法於此，龍王來聽，爲之撫掌出泉，遂建龍王祠。晉天福三年，始建淨空院於泉左。宋理宗書“玉泉淨空院”額。祠前有池畝許，泉白如玉，水望澄明，淵無潛甲。中有五色魚百餘尾，投以餅餌，則奮？鼓鬣，攫奪盤旋，大有情致。泉底有孔，出氣如橐？，是即神龍泉穴。又有細雨泉，晴天水面如雨點，不解其故。泉出可溉田四千畝。近者曰鮑家田，吳越王相鮑慶臣采地也。萬曆二十八年，司禮孫東瀛於池畔改建大士樓居。春時，遊人甚衆，各攜果餌到寺觀魚，喂飼之多，魚皆饜飫，較之放生池，則侏儒飽欲死矣。 / 道隱《玉泉寺》詩：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 集慶寺
九裡鬆，唐刺史袁仁敬植。鬆以達天竺，凡九裡，左右各三行，每行相去八九尺。蒼翠夾道，藤蘿冒塗，走其下者，人面皆綠。行裏許，有集慶寺，乃宋理宗所愛閻妃功德院也。 / 淳？十一年建造。閻妃，鄞縣人，以妖豔專寵後宮。寺額皆御書，巧麗冠於諸剎。經始時，望青採斫，勳舊不保，鞭笞追逮，擾及雞豚。時有人書法堂鼓雲：“淨慈靈隱三天竺，不及閻妃好麪皮。”理宗深恨之，大索不得。此寺至今有理宗御容兩軸。六陵既掘，鼕青不生，而帝之遺像竟託閻妃之麪皮以存，何可輕誚也。元季毀，明洪武二十七年重建。
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 飛來峯
飛來峯，棱層剔透，嵌空玲瓏，是米顛袖中一塊奇石。使有石癖者見之，必具袍笏下拜，不敢以稱謂簡褻，只以石丈呼之也。深恨楊髡，遍體俱鑿佛像，羅漢世尊，櫛比皆是，如西子以花豔之膚，瑩白之體，刺作臺池鳥獸，乃以黔墨塗之也。奇格天成，妄遭錐鑿，思之骨痛。翻恨其不匿影西方，輕出靈鷲，受人戮辱；亦猶士君子生不逢時，不束身隱遁，以纔華傑出，反受摧殘，郭璞、禰衡並受此慘矣。慧理一嘆，謂其何事飛來，蓋痛之也，亦惜之也。且楊髡沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足。田公汝成錐碎其一；餘少年讀書岣嶁，亦碎其一。聞楊髡當日住德藏寺，專發古冢，喜與殭屍淫媾。知寺後有來提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌殮。楊命發其冢。有僧真諦者，性呆戇，爲寺中樵汲，聞之大怒，？梟呼詬誶。主僧懼禍，鎖禁之。及五鼓，楊髡起，趣衆發掘，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵，奮擊楊髡，裂其腦蓋。從人救護，無不被傷。但見真諦於衆中跳躍，每逾尋丈，若隼撇虎騰，飛捷非人力可到。一時燈炬皆滅，？鋤畚插都被毀壞。楊髡大懼，謂是韋馱顯聖，不敢往發，率衆遽去，亦不敢問。此僧也，洵爲山靈吐氣。 / 袁宏道《飛來峯小記》：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 冷泉亭
冷泉亭在靈隱寺山門之左。丹垣綠樹，翳映陰森。亭對峭壁，一泓泠然，悽清入耳。亭後西慄十餘株，大皆合抱，冷暗樾，遍體清涼。秋初慄熟，大若櫻桃，破苞食之，色如蜜珀，香若蓮房。天啓甲子，餘讀書絢嶁山房，寺僧取作清供。餘謂雞頭實無其鬆脆，鮮鬍桃遜其甘芳也。夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月，澗流淙淙，絲竹並作。張公亮聽此水聲，吟林丹山詩：“流曏西湖載歌舞，回頭不似在山時。”言此水聲帶金石，已先作歌舞矣，不入西湖安入乎！餘嘗謂住西湖之人，無人不帶歌舞，無山不帶歌舞，無水不帶歌舞，脂粉紈綺，即村婦山僧，亦所不免。因憶眉公之言曰：“西湖有名山，無處士；有古剎，無高僧；有紅粉，無佳人；有花朝，無月夕。”曹娥雪亦有詩嘲之曰：“燒鵝羊肉石灰湯，先到湖心次嶽王。斜日未曛客未醉，齊拋明月進錢塘。”餘在西湖，多在湖船作寓，夜夜見湖上之月，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對山間之月，何福消受。餘故謂西湖幽賞，無過東坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，臥醒花影，除林和靖、李岣嶁之外，亦不見有多人矣。即慧理、賓王，亦不許其衕在臥次。 / 袁宏道《冷泉亭小記》：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 靈隱寺
明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時唯具德和尚爲靈隱住持，不數年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門匾曰“景勝覺場”，相傳葛洪所書。寺有石塔四，錢武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門，良？建大殿。殿中有拜石，長丈餘，有花卉鱗甲之文，工巧如畫。正統十一年，？玄理建直指堂，堂文額爲張即之所書，隆慶三年毀。萬曆十二年，僧如通重建；二十八年司禮監孫隆重修，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍，所費八萬，今計工料當倍之。具和尚慘淡經營，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。具和尚爲餘族弟，丁酉歲，餘往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍凡九進，客房僧舍百什餘間，？幾藤牀，鋪陳器皿，皆不移而具。香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人。具和尚指鍋示餘曰：“此弟十餘年來所掙家計也。”飯僧之衆，亦諸剎所無。午間方陪餘齋，見有沙彌持赫蹄送看，不知何事，第對沙彌曰：“命庫頭開倉。”沙彌去。及餘飯後出寺門，見有千餘人蜂擁而來，肩上擔米，頃刻上稟，鬥斛無聲，忽然競去。餘問和尚，和尚曰：“此丹陽施主某，歲致米五百擔，水腳挑錢，纖悉自備，不許飲常住勺水，七年於此矣。”餘爲嗟嘆。因問大殿何時可成，和尚對以：“明年六月，爲弟六十，法子萬人，人饋十金，可得十萬，則吾事濟矣。”逾三年而大殿、方丈俱落成焉。餘作詩以記其盛。 / 張岱《壽具和尚並賀大殿落成》詩：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 北高峯
北高峯在靈隱寺後，石磴數百級，曲折三十六灣。上有華光廟，以祀五聖。山半有馬明王廟，春日祈蠶者鹹往焉。峯頂浮屠七級，唐天寶中建，會昌中毀；錢武肅王修復之，宋鹹淳七年復毀。此地羣山屏繞，湖水鏡涵，由上視下，歌舫漁舟，若鷗鳧出沒煙波，遠而益微，僅規其影。西望羅剎江，若匹練新濯，遙接海色，茫茫無際。張公亮有句：“江氣白分海氣合，吳山青盡越山來。”詩中有畫。郡城正值江湖之間，委蛇曲折，左右映帶，屋宇鱗次，竹木雲蓊，鬱鬱蔥蔥，鳳舞龍盤，真有王氣蓬勃。山麓有無着禪師塔。師名文喜，唐肅宗時人也，瘞骨於此。韓？胄取爲葬地，啓其塔，有陶龕焉。容色如生，發垂至肩，指爪盤屈繞身，舍利數百粒，三日不壞，竟荼毗之。 / 蘇軾《遊靈隱高峯塔》詩：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 韜光庵
韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。師，蜀人，唐太宗時，辭其師出遊，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止。”師遊靈隱山巢溝塢，值白樂天守郡，悟曰：“吾師命之矣。”遂卓錫焉。樂天聞之，遂與爲友，題其堂曰“法安”。內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。庵之右爲呂純陽殿，萬曆十二年建，參政郭子章爲之記。駱賓王亡命爲僧，匿跡寺中。宋之問自謫所還至江南，偶宿於此。夜月極明，之問在長廊索句，吟曰：“鷲嶺鬱？？，龍宮鎖寂寥。”後句未屬，思索良苦。有老僧點長明燈，衕曰：“少年夜不寐，而吟諷甚苦，何耶？”之問曰：“適欲題此寺，得上聯而下句不屬。” / 僧請吟上句，宋誦之。老僧曰：“何不雲‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”之問愕然，訝其遒麗，遂續終篇。遲明訪之，老僧不復見矣。有知者曰：此駱賓王也。
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 岣嶁山房
李茇號岣嶁，武林人，住靈隱韜光山下。造山房數楹，盡駕回溪絕壑之上。溪聲淙淙出閣下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好詩，與天池徐渭友善。客至，則呼僮駕小肪，蕩槳於西泠斷橋之間，笑詠竟日。以山石自？累生壙，死即埋之。所著有《岣嶁山人詩集》四捲。天啓甲子，餘與趙介臣、陳章侯、顏敘伯、卓珂月、餘弟平子讀書其中。主僧自超，園蔬山蔌，淡薄悽清。但恨名利之心未淨，未免唐突山靈，至今猶有愧色。 / 張岱《岣嶁山房小記》：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 青蓮山房
青蓮山房，爲涵所包公之別墅也。山房多修竹古梅，倚蓮花峯，跨曲澗，深巖峭壁，掩映林巒間。公有泉石之癖，日涉成趣。臺榭之美，冠絕一時。外以石屑砌壇，柴根編戶，富貴之中，又着草野。正如小李將軍作丹青界畫，樓臺細畫，雖竹籬茅舍，無非金碧輝煌也。曲房密室，皆儲亻待美人，行其中者，至今猶有香豔。當時皆珠翠團簇，錦繡堆成。一室之中，宛轉曲折，環繞盤旋，不能即出。主人於此精思巧構，大類迷樓。而後人慾如包公之聲伎滿前，則亦兩浙薦紳先生所絕無者也。今雖數易其主，而過其門者必曰“包氏北莊”。 / 陳繼儒《青蓮山房》詩：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 呼猿洞
呼猿洞在武林山。晉慧理禪師，常畜黑白二猿，每於靈隱寺月明長嘯，二猿隔岫應之，其聲清？。後六朝宋時，有僧智一仿舊跡而畜數猿於山，臨澗長嘯，則羣猿畢集，謂之猿父。好事者施食以齋之，因建飯猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，則或見黑猿，或見白猿。具德和尚到山間，則黑白皆見。餘於方丈作一對送之：“生公說法，雨墮天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應。”具和尚在靈隱，聲名大著。後以徑山佛地謂歷代祖師多出於此，徙往徑山。事多格迕，爲時無幾，遂致涅？。方知盛名難居，雖在緇流，亦不可多取。 / 陳洪綬《呼猿洞》詩：
西湖夢尋 · 捲二 · 西湖西路 · 三生石
三生石在下天竺寺後。東坡《圓澤傳》曰：洛師惠林寺，故光祿卿李忄登居第。祿山陷東都，忄登以居守死之。子源，少時以貴遊子豪侈善歌聞於時。及忄登死，悲憤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十餘年。寺有僧圓澤，富而知音。源與之遊甚密，促膝交語竟日，人莫能測。一日相約遊蜀青城峨嵋山，源欲自荊州溯峽，澤欲取長安斜穀路。源不可，曰： / “吾以絕世事，豈可復到京師哉！”澤默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而嘆曰：“吾不欲由此者，爲是也。”源驚問之。澤曰：