張岱
· 明代
上天竺，晉天福間，僧道翊結茅庵於此。一夕，見毫光發於前澗，晚視之，得一奇木，刻畫觀音大士像。後漢乾？間，有僧從勳自洛陽持古佛舍利來，置頂上，妙相莊嚴，端正殊好，晝放白光，士民崇信。錢武肅王常夢白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺觀音看經院。宋鹹平中，浙西久旱，郡守張去華率僚屬具幡幢華蓋迎請下山，而澍雨沾足。自是有禱輒應，而雨每滂薄不休，世傳爛稻龍王焉。南渡時，施捨珍寶，有日月珠、鬼穀珠、貓睛等，雖大內亦所罕見。嘉？中，沈文通治郡，謂觀音以聲聞宣佛力，非禪那所居，乃以教易禪，令僧元淨號辨纔者主之。鑿山築室，幾至萬礎。治平中，郡守蔡襄奏賜“靈感觀音”殿額。辨纔乃益鑿前山，闢地二十有五尋，殿加重簷。建鹹四年，兀朮入臨安，高宗航海。兀朮至天竺，見觀音像喜之，乃載後車，與《大藏經》並徙而北。時有比丘知完者，率其徒以從。至燕，舍於都城之西南五裡，曰玉河鄉，建寺奉之。天竺僧乃重以他木刻肖前像，詭曰：“藏之井中，今方出現”，其實並非前像也。乾道三年，建十六觀堂，七年，改院爲寺，門匾皆御書。慶元三年，改天台教寺。元至元三年毀。五年，僧慶思重建，仍改天竺教寺。元末毀。明洪武初重建，萬曆二十七年重修。崇禎末年又毀，清初又建。時普陀路絕，天下進香者皆近就天竺，香火之盛，當甲東南。二月十九日，男女宿山之多，殿內外無下足處，與南海潮音寺正等。 / 張京元《上天竺小記》：
張岱
· 明代
秦樓初名水明樓，東坡建，常攜朝雲至此遊覽。壁上有三詩，爲坡公手跡。過樓數百武，爲鏡湖樓，白樂天建。宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。兵燹之後，其樓已廢，變爲民居。 / 蘇軾《水明樓》詩：
張岱
· 明代
由昭慶緣湖而西，爲餐香閣，今名片石居。？閣精廬，皆韻人別墅。其臨湖一帶，則酒樓茶館，軒爽面湖，非惟心胸開滌，亦覺日月清朗。張謂“晝行不厭湖上山，夜坐不厭湖上月”，則盡之矣。再去則桃花港，其上爲石函橋，唐刺史李鄴侯所建，有水閘洩湖水以入古蕩。沿東西馬塍、羊角埂，至歸錦橋，凡四派焉。白樂天記雲：“北有石函，南有筧，決湖水一寸，可溉田五十餘頃。”閘下皆石骨磷磷，出水甚急。 / 徐渭《八月十六片石居夜泛》詞：
張岱
· 明代
十錦塘，一名孫堤，在斷橋下。司禮太監孫隆於萬曆十七年修築。堤闊二丈，遍植桃柳，一如蘇堤。歲月既多，樹皆合抱。行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意曏言斷橋殘雪，或言月影也。蘇堤離城遠，爲清波孔道，行旅甚稀。孫堤直達西泠，車馬遊人，往來如織。兼以西湖光豔，十裡荷香，如入山陰道上，使人應接不暇。湖船小者，可入裏湖，大者緣堤倚徙，由錦帶橋循至望湖亭，亭在十錦塘之盡。漸近孤山，湖面寬廠。孫東瀛修葺華麗，增築露臺，可風可月，兼可肆筵設席。笙歌劇戲，無日無之。今改作龍王堂，旁綴數楹，咽塞離披，舊景盡失。再去，則孫太監生祠，背山面湖，頗極壯麗。近爲盧太監舍以供佛，改名盧舍庵，而以孫東瀛像置之佛龕之後。孫太監以數十萬金錢裝塑西湖，其功不在蘇學士之下，乃使其遺像不得一見湖光山色，幽囚面壁，見之大爲鯁悶。 / 袁宏道《斷橋望湖亭小記》：
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· 明代
《水經註》曰：水黑曰盧，不流曰奴；山不連陵曰孤。梅花嶼介於兩湖之間，四面巖巒，一無所麗，故曰孤也。是地水望澄明，？焉衝照，亭觀繡峙，兩湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，爲林和靖放鶴之地。林逋隱居孤山，宋真宗徵之不就，賜號和靖處士。常畜雙鶴，豢之樊中。逋每泛小艇，遊湖中諸寺，有客來，童子開樊放鶴，縱入雲霄，盤旋良久，逋必棹艇遄歸，蓋以鶴起爲客至之驗也。臨終留絕句曰：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”紹興十六年建四聖延祥觀，盡徙諸院剎及士民之墓，獨逋墓詔留之，弗徙。至元，楊連真伽發其墓，唯端硯一、玉簪一。明成化十年，郡守李瑞修復之。天啓間，有王道士欲於此地種梅千樹。雲間張侗初太史補《孤山種梅序》。 / 袁宏道《孤山小記》：
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北山兩關王廟。其近嶽墳者，萬曆十五年爲杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞河，颶風作，舟將覆，恍惚見王率諸河神拯救獲免，歸即造廟祝之，並祀諸河神。冢宰張瀚記之。 / 其近孤山者，舊祠卑隘。萬曆四十二年，金中丞爲導首鼎新之。太史董其昌手書碑石記之，其詞曰：“西湖列剎相望，梵宮之外，其合於祭法者，嶽鄂王、於少保與關神而三爾。甲寅秋，神宗皇帝夢感聖母中夜傳詔，封神爲伏魔帝君，易兜鍪而袞冕，易大纛而九ヵ。五帝衕尊，萬靈受職。視操、懿、莽、溫偶奸大物，生稱賊臣，死墮下鬼，何啻天淵。顧舊祠湫隘，不稱詔書播告之意。金中丞父子爰議鼎新，時維導首，得孤山寺舊址，度材壘土，勒牆墉，莊像設，先後三載而落成。中丞以餘實倡議，屬餘記之。餘考孤山寺，且名永福寺。
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· 明代
蘇小小者，南齊時錢塘名妓也。貌絕青樓，纔空士類，當時莫不豔稱。以年少早卒，葬於西泠之塢。芳魂不歿，往往花間出現。宋時有司馬？？者，字纔仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，纔仲以東坡薦舉，爲秦少章幕下官，因道其事。 / 少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒弔之。”纔仲往尋其墓拜之。是夜，夢與衕寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，纔仲亦卒於杭，葬小小墓側。
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· 明代
孤山何以祠陸宣公也？蓋自陸少保炳爲世宗乳母之子，攬權怙寵，自謂系出宣公，創祠祀之。規製宏廠，吞吐湖山。臺榭之盛，概湖無比。炳以勢焰，孰有美產，即思攫奪。旁有故錦衣王佐別墅壯麗，其孽子不肖，炳乃羅織其罪，勒以獻產。捕及其母，故佐妾也。對簿時，子強辯。母膝行前，道其子罪甚詳。子泣，謂母忍陷其死也。母叱之曰：“死即死，尚何說！”指炳座顧曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死猶晚！”炳頰發赤，趣遣之出，弗終奪。炳物故，祠沒入官，以名賢得不廢。隆慶間，御史謝廷傑以其祠後增祀兩浙名賢，益以嚴光、林逋、趙忭、王十朋、呂祖謙、張九成、楊簡、宋濂、王琦、章懋、陳選。會稽進士陶允宜以其父陶大臨自製牌版，令人匿之懷中，竊置其旁。時人笑其癡孝。 / 祁彪佳《陸宣公祠》詩：
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· 明代
六一泉在孤山之南，一名竹閣，一名勤公講堂。宋元？六年，東坡先生與惠勤上人衕哭歐陽公處也。勤上人講堂初構，掘地得泉，東坡爲作泉銘。以兩人皆列歐公門下，此泉方出，適哭公訃，名以六一，猶見公也。其徒作石屋覆泉，且刻銘其上。南渡高宗爲康王時，常使金，夜行，見四巨人執殳前驅。登位後，問方士，乃言紫薇垣有四大將，曰：天蓬、天猷、翊聖、真武。帝思報之，遂廢竹閣，改延祥觀，以祀四巨人。至元初，世祖又廢觀爲帝師祠。泉沒於二氏之居二百餘年。元季兵火，泉眼復見，但石屋已圮，而泉銘亦爲鄰僧舁去。洪武初，有僧名行升者，鋤荒滌垢，圖復舊觀。仍樹石屋，且求泉銘，復於故處。乃欲建祠堂，以奉祀東坡、勤上人，以參寥故事，力有未逮。教授徐一夔爲作疏曰：“？捲茲勝地，實在名邦。勤上人於此幽棲，蘇長公因之數至。跡分緇素，衕登歐子之門；誼重死生，會哭孤山之下。惟精誠有感通之理，故山嶽出迎勞之泉。名聿表於懷賢，忱式昭於薦菊。雖存古蹟，必肇新祠。此舉非爲福田，實欲共成勝事。儒冠僧衲，請恢雅量以相成；山色湖光，行與高峯而共遠。願言樂助，毋誚濫竽。” / 蘇軾《六一泉銘》：
張岱
· 明代
葛嶺者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，號抱樸子，句容人也。從祖葛玄，學道得仙術，傳其弟子鄭隱。洪從隱學，盡得其祕。上黨鮑玄妻以女。咸和初，司徒導招補主簿，幹寶薦爲大著作，皆衕辭。聞交趾出丹砂，獨求爲勾漏令。行至廣州，刺史鄭嶽留之，乃煉丹於羅浮山中。如是者積年。一日，遺書嶽曰：“當遠遊京師，剋期便發。”嶽得書，狼狽往別，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。舉屍入棺，輕如蟬蛻，世以爲尸解仙去。智果寺西南爲初陽臺，在錦塢上，仙翁修煉於此。臺下有投丹井，今在馬氏園。宣德間大旱，馬氏？井得石匣一，石瓶四。匣固不可啓。瓶中有丸藥若芡實者，啖之，絕無氣味，乃棄之。施漁翁獨啖一枚，後年百有六歲。浚井後，水遂淤惡不可食，以石匣投之，清洌如故。 / 祁豸佳《葛嶺》詩：
張岱
· 明代
杭州有西湖，潁上亦有西湖，皆爲名勝，而東坡連守二郡。其初得潁，潁人曰：“內翰只消遊湖中，便可以了公事。” / 秦太虛因作一絕雲：“十裡荷花菡萏初，我公身至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。”後東坡到潁，有謝執政啓雲：“入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二幫，迭爲西湖之長。”
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· 明代
湖心亭舊爲湖心寺，湖中三塔，此其一也。明弘治間，按察司僉事陰子淑秉憲甚厲。寺僧怙鎮守中官，杜門不納官長。 / 陰廉其奸事，毀之，並去其塔。嘉靖三十一年，太守孫孟尋遺蹟，建亭其上。露臺畝許，周以石欄，湖山勝概，一覽無遺。數年尋圮。萬曆四年，僉事徐廷？重建。二十八年，司禮監孫東瀛改爲清喜閣，金碧輝煌，規模壯麗，遊人望之如海市蜃樓。煙雲吞吐，恐滕王閣、嶽陽樓俱無甚偉觀也。春時，山景、？羅、書畫、古董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂淒涼，如入鮫宮海藏。月光晶沁，水氣氵翁之，人稀地僻，不可久留。
張岱
· 明代
宋時有放生碑，在寶石山下。蓋天禧四年，王欽若請以西湖爲放生池，禁民網捕，郡守王隨爲之立碑也。今之放生池，在湖心亭之南。外有重堤，朱欄屈曲，橋跨如虹，草樹蓊翳，尤更岑寂。古雲三潭印月，即其地也。春時遊舫如鶩，至其地者，百不得一。其中佛舍甚精，複閣重樓，迷禽暗日，威儀肅潔，器鉢無聲。但恨魚牢幽閉，漲膩不流，劌？缺鱗，頭大尾瘠，魚若能言，其苦萬狀。以理揆之，孰若縱壑開樊，聽其遊泳，則物性自遂，深恨俗僧難與解釋耳。昔年餘到雲棲，見雞鵝豚？，共牢飢餓，日夕挨擠，墮水死者不計其數。 / 餘曏蓮池師再四疏說，亦謂未能免俗，聊復爾爾。後見兔鹿猢猻亦受禁鎖，餘曰：“雞鳧豚？，皆藉食於人，若兔鹿猢猻，放之山林，皆能自食，何苦鎖禁，待以胥縻。”蓮師大笑，悉爲撤禁，聽其所之，見者大快。
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· 明代
杭州刺史白樂天嘯傲湖山時，有野客趙羽者，湖樓最暢，樂天常過其家，痛飲竟日，絕不分官民體。羽得與樂天通往來，索其題樓。樂天即顏之曰“醉白”。在茅家埠，今改吳莊。 / 一鬆蒼翠，飛帶如虯，大有古色，真數百年物。當日白公，想定盤礴其下。
張岱
· 明代
柳洲亭，宋初爲豐樂樓。高宗移汴民居杭地嘉、湖諸郡，時歲豐稔，建此樓以與民衕樂，故名。門以左，孫東瀛建問水亭。高柳長堤，樓船畫舫會合亭前，雁次相綴。朝則解維，暮則收纜。車馬喧闐，騶從嘈雜，一派人聲，擾嚷不已。堤之東盡爲三義廟。過小橋折而北，則吾大父之寄園、銓部戴斐君之別墅。折而南，則錢麟武閣學、商等軒冢宰、祁世培柱史、餘武貞殿撰、陳襄範掌科各家園亭，鱗集於此。過此，則孝廉黃元辰之池上軒、富春週中翰之芙蓉園，比閭皆是。今當兵燹之後，半椽不剩，瓦礫齊肩，蓬蒿滿目。李文叔作《洛陽名園記》，謂以名園之興廢，蔔洛陽之盛衰；以洛陽之盛衰，蔔天下之治亂。誠哉言也！餘於甲午年，偶涉於此，故宮離黍，荊棘銅駝，感慨悲傷，幾效桑苧翁之遊苕溪，夜必慟哭而返。 / 張傑《柳洲亭》詩：
張岱
· 明代
靈芝寺，錢武肅王之故苑也。地產靈芝，舍以爲寺。至宋而規製浸宏，高、孝兩朝四臨幸焉。內有浮碧軒、依光堂，爲新進士題名之所。元末毀，明永樂初僧竺源再造，萬曆二十二年重修。餘幼時至其中看牡丹，幹高丈餘，而花蕊爛熳，開至數千餘朵，湖中誇爲盛事。寺畔有顯應觀，高宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐貞觀間爲磁州鑑陽令，有異政，民生祠之，既卒，爲神。高宗爲康王時，避金兵，走鉅鹿，馬斃，冒雨獨行，路值三岐，莫知所往。忽有白馬在道，？馭乘之，馳至崔祠，馬忽不見。但見祠馬赭汗如雨，遂避宿祠中。夢神以杖擊地，促其行。趨出門，馬覆在戶，乘至斜橋，會耿仲南來迎，策馬過澗，見水即化。視之，乃崔府君祠中泥馬也。及即位，立祠報德，累朝崇奉異常。六月六日是其生辰，遊人闐塞。 / 張岱《靈芝寺》詩：
張岱
· 明代
錢鏐，臨安石鑑鄉人，驍勇有謀略。壯而微，販鹽自活。 / 唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。梁開平元年，封鏐爲吳越王。有諷鏐拒梁命者，鏐笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶！”遂受之。改其鄉爲臨安縣，軍爲錦衣軍。是年，省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山穀。自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者，舊貿鹽擔，亦裁錦韜之。
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· 明代
淨慈寺，周顯德元年錢王ㄈ建，號慧日永明院，迎衢州道潛禪師居之。潛嘗欲曏王求金鑄十八阿羅漢，未白也。王忽夜夢十八巨人隨行。翌日，道潛以請，王異而許之，始作羅漢堂。宋建隆初，禪師延壽以佛祖大意，經綸正宗，撰《宗鏡錄》一百捲，遂作宗鏡堂。熙寧中，郡守陳襄延僧宗本居之。歲旱，湖水盡涸。寺西隅甘泉出，有金色鰻魚遊焉，因鑿井，寺僧千餘人飲之不竭，名曰圓照井。南渡時，毀而復建，僧道容鳩工五歲始成。塑五百阿羅漢，以田字殿貯之。紹興九年，改賜淨慈報恩光化寺額。復毀。孝宗時，一僧募緣修殿，日饜酒肉而返，寺僧問其所募錢幾何，曰：“盡飽腹中矣。”募化三年，簿上佈施金錢，一一開載明白。一日，大喊街頭曰：“吾造殿矣。”復置酒餚，大醉市中，揠喉大嘔，撒地皆成黃金，衆緣自是畢集，而寺遂落成。僧名濟顛。識者曰：“是即永明後身也。”嘉泰間，復毀，再建於嘉定三年。寺故閎大，甲於湖山。翰林程？必記之，有“溼紅映地，飛翠侵霄，簷轉鸞翎，階排雁齒。星垂珠網，寶殿洞乎琉璃；日耀璇題，金椽聳乎玳瑁”之語。時宰官建議，以京輔佛寺推次甲乙，尊表五山，爲諸剎綱領，而淨慈與焉。先是，寺僧艱汲，擔水湖濱。紹定四年，僧法薰以錫杖扣殿前地，出泉二派，{秋金}爲雙井，水得無缺。淳？十年，建千佛閣，理宗書“華嚴法界正偏知閣”八字賜之。元季，湖寺盡毀，而茲寺獨存。明洪武間毀，僧法淨重建。正統間復毀，僧宗妙復建。萬曆二十年，司禮監孫隆重修，鑄鐵鼎，葺鐘樓，構井亭，架掉楔。永樂間，建文帝隱遁於此，寺中有其遺像，狀貌魁偉，迥異常人。 / 袁宏道《蓮花洞小記》：
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小蓬萊在雷峯塔右，宋內侍甘升園也。奇峯如雲，古木蓊蔚，理宗常臨幸。有御愛鬆，蓋數百年物也。自古稱爲小蓬萊。石上有宋刻“青雲巖”、“鰲峯”等字。今爲黃貞父先生讀書之地，改名“寓林”，題其石爲“奔雲”。餘謂“奔雲”得其情，未得其理。石如滇茶一朵，風雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無須不綴。色黝黑如英石，而苔蘚之古，如商彝周鼎入土千年，青綠徹骨也。貞父先生爲文章宗匠，門人數百人。一時知名士，無不出其門下者。餘幼時從大父訪先生。先生面黧黑，多髭鬚，毛頰，河目海口，眉棱鼻樑，張口多笑。交際酬酢，八面應之。耳聆客言，目睹來牘，手書回札，口囑？奴，雜沓於前，未嘗少錯。客至，無貴賤，便肉、便飯食之，夜即與衕榻。餘一書記往，頗穢惡，先生寢食之無異也。天啓丙寅，餘至寓林，亭榭傾圮，堂中窀先生遺蛻，不勝人琴之感。今當丁西，再至其地，牆圍俱倒，竟成瓦礫之場。餘欲築室於此，以爲東坡先生專祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱無，苔蘚盡剝。“奔雲”一石，亦殘缺失次，十去其五。數年之後，必鞠爲茂草，蕩爲冷煙矣。菊水桃源，付之一想。 / 張岱《小蓬萊奔雲石》詩：
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雷峯者，南屏山之支麓也。穹窿回映，舊名中峯，亦名回峯。宋有雷就者居之，故名雷峯。吳越王於此建塔，始以十三級爲準，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。元末失火，僅存塔心。雷峯夕照，遂爲西湖十景之一。曾見李長蘅題畫有雲：“吾友聞子將嘗言：‘湖上兩浮屠，保ㄈ如美人，雷峯如老衲。’予極賞之。辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句雲：‘雷峯倚天如醉翁’。嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。’蓋餘在湖上山樓，朝夕與雷峯相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤爲醉心。然予詩落句雲：‘此翁情淡如煙水。’則未嘗不以子將老衲之言爲宗耳。癸醜十月醉後題。” / 林逋《雷峯》詩：