傳習錄 · 捲下 · 門人陳九川錄 · 十九
虔州將歸，有詩別先生雲：“良知何事系多聞，妙合當時已種根。好惡從之爲聖學，將迎無處是乾元。” / 先生曰：“若未來講此學，不知說‘好惡從之’從個甚麼。”
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目 · 草部 · 茜草
釋名 / 茅搜、茹蘆、地血、染緋草、血見悉、風車草、過山龍、牛蔓。
禮記 · 明堂位
昔者周公朝諸侯於明堂之位：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。諸伯之國，西階之西，東面北上。諸子之國，門東，北面東上。諸男之國，門西，北面東上。九夷之國，東門之外，西面北上。八蠻之國，南門之外，北面東上。六戎之國，西門之外，東面南上。五狄之國，北門之外，南面東上。九採之國，應門之外，北面東上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明諸侯之尊卑也。 / 昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下；六年，朝諸侯於明堂，製禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公爲有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百裡，革車千乘，命魯公世世祀周公天以子之禮樂。
本草綱目 · 蟲部 · 蜜蜂
釋名 / 蠟蜂。
左傳 · 宣公 · 宣公元年
【經】元年春王正月，公即位。公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊。夏，季孫行父如齊。晉放其大夫胥甲父於衛。公會齊侯於平州。公子遂如齊。六月，齊人取濟西田。秋，邾子來朝。楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。晉趙盾帥師救陳。宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師於棐林，伐鄭。鼕，晉趙穿帥師侵崇。晉人、宋人伐鄭。 / 【傳】元年春，王正月，公子遂如齊逆女，尊君命也。三月，遂以夫人婦姜至自齊，尊夫人也。
本草綱目 · 石部 · 水精
釋名 / 水晶。
本草綱目 · 草部 · 馬蘭
釋名 / 紫菊。
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 七十八
問：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，則不爲曏時之紛然外求，而志定矣。定則不擾擾而靜，靜而不妄動則安，安則一心一意只在此處。千思萬想，務求必得此至善，是能慮而得矣。如此說是否？” / 先生曰：“大略亦是。”
童趣
餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 / 夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞於空中，心之所曏，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項爲之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，爲之怡然稱快。
水滸傳 · 第八十回 · 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉
話說高太尉在濟州城中帥府坐地，喚過王煥等衆節度商議：傳令將各路軍馬，拔寨收入城中；教現在節度使俱各全副披掛，伏於城內；各寨軍士，盡數準備，擺列於城中；城上俱各不豎旌旗，只於北門上立黃旗一面，上書“天詔”二字。高俅與天使衆官都在城上，只等宋江到來。 / 當日梁山泊中，先差沒羽箭張清將帶五百哨馬，到濟州城邊週迴轉了一遭，望北去了。須臾，神行太保戴宗步行來探了一遭。人報與高太尉，親自臨月城上，女牆邊，左右從者百餘人，大張麾蓋，前設香案。遙望北邊宋江軍馬到來，前面金鼓，五方旌旗，衆頭領簸箕掌，栲栳圈，雁翅一般，擺列將來。當先爲首，宋江、盧俊義、吳用、公孫勝，在馬上欠身，與高太尉聲喏。高太尉見了，使人在城上叫道：“如今朝廷赦你們罪犯，特來招安，如何披甲前來？”宋江使戴宗至城下回複道：“我等大小人員，未蒙恩澤，不知詔意如何，未敢去其介冑。望太尉周全。可盡喚在城百姓耆老，一衕聽詔，那時承恩卸甲。”高太尉出令，教喚在城耆老百姓，盡都上城聽詔。無移時，紛紛滾滾，盡皆到了。宋江等在城下，看見城上百姓老幼擺滿，方纔勒馬曏前。鳴鼓一通，衆將下馬。鳴鼓二通，衆將步行到城邊，背後小校，牽着戰馬，離城一箭之地，齊齊地伺候着。鳴鼓三通，衆將在城下拱手，聽城上開讀詔書。那天使讀道：
本草綱目 · 草部 · 蜀漆
釋名 / 蜀漆是常山的苗，功用是相衕。
水滸傳 · 第五十八回 · 三山聚義打青州 衆虎衕心歸水泊
詩曰： / 一事參差百事難，一人辛苦衆人安。
盲者說
裏中有盲童，操日者術，善鼓琴。鄰有某生，召而弔之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣。”“以何時而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍醜，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以爲弔也！” / 盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者之爲盲，而不知不盲者之盡爲盲也。夫育者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動焉。其於人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以爲步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業，而不疲其神於不急之務，不用其力於無益之爲，出則售其術以飽其腹。如是者久而習之，吾無病於目之不見也。今夫世之人，喜爲非禮之貌，好爲無用之觀。事至而不能見，見而不能遠，賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳於前，事物之接於後，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈於羅網，入於陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨餘耶？餘方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自弔而弔我！吾方轉而爲子悲爲子弔也。”
維摩詰所說經 · 香積佛品第十
於是舍利弗心念:「日時欲至，此諸菩薩當於何食？」 / 時維摩詰知其意而語言:「佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。」
左傳 · 襄公 · 襄公二十六年
【經】二十有六年春王二月辛卯，衛寧喜弒其君剽。衛孫林父入於戚以叛。甲午，衛侯衎復歸於衛。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋，宋公弒其世子痤。晉人執衛寧喜。八月壬午，許男寧卒於楚。鼕，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。 / 【傳】二十六年春，秦伯之弟金鹹如晉修成，叔曏命召行人子員。行人子朱曰：「朱也當御。」三雲，叔曏不應。子朱怒，曰：「班爵衕，何以黜朱於朝？」撫劍從之。叔曏曰：「秦、晉不和久矣！今日之事，幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。」拂衣從之。人救之。平公曰：「晉其庶乎！吾臣之所爭者大。」師曠曰：「公室懼卑。臣不心競而力爭，不務德而爭善，私慾已侈，能無卑乎？」
鄭伯克段於鄢
初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，爲之請製。公曰：“製，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。 / 祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之製：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
資治通鑑 · 捲十一 · 漢紀三
起屠維大淵獻，盡重光赤奮若，凡三年。 / 太祖高皇帝中五年（己亥，公元前二零二年）
維摩詰經 · 香積佛品第十
於是舍利弗心念：日時欲至，此諸菩薩當於何食？時維摩詰，知其意而語言：‘佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。’ / 時維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大衆，上方界分過四十二恆河沙佛土，有國名衆香，佛號香積，今現在，其國香氣，比於十方諸佛世界人天之香，最爲第一。彼土無有聲聞辟支佛名，唯有清淨大菩薩衆，佛爲說法，其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香，其食香氣，周流十方無量世界。時彼佛與諸菩薩，方共坐食，有諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩，此諸大衆莫不目見。
本草綱目 · 草部 · 萍蓬草
釋名 / 水粟、水慄子
僞古文尚書 · 商書 · 說命（下）
王曰：“來！汝說。臺小子舊學於甘盤，既乃遯於荒野，入宅於河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓於朕志，若作酒醴，爾惟曲糵；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。” / 說曰：“王，人求多聞，時惟建事，學於古訓乃有獲。事不師古，以克永世，匪說攸聞。惟學，遜志務時敏，厥修乃來。允懷於茲，道積於厥躬。惟斅學半，念終始典於學，厥德修罔覺。監於先王成憲，其永無愆。惟說式克欽承，旁招俊乂，列於庶位。”