關於文的古詩 11,351 首

幽夢影 · 序 · 二

孫致彌 · 清代

心齋所著書滿家,皆含經咀史,自出機杼,卓然可傳。是編是其一臠片羽,然三纔之理,萬物之情,古今人事之變,皆在是矣。 / 顧題之以夢且影雲者,吾聞海外有國焉。夜長而晝短,以晝之所爲爲幻,以夢之所遇爲真;又聞人有惡其影而欲逃之者。然則夢也者,乃其所以爲覺;影也者,乃其所以爲形也耶?

笠翁對韻 · 上捲 · 十四寒

李漁 · 清代

家對國,治對安。地主對天官。坎男對離女,周誥對殷盤。三三暖,九九寒。杜撰對包彈。古壁蛩聲匝,閒亭鶴影單。燕出簾邊春寂寂,鶯聞枕上漏珊珊。池柳煙飄,日夕郎歸青瑣闥;砌花雨過,月明人倚玉欄桿。 / 肥對瘦,窄對寬。黃犬對青鸞。指環對腰帶,洗鉢對投竿。誅佞劍,進賢冠。畫棟對雕欄。雙垂白玉箸,九轉紫金丹。陝右棠高懷召伯,河南花滿憶潘安。陌上芳春,弱柳當風披綵線;池中清曉,碧荷承露捧珠盤。

東周列國志第二十六回

馮夢龍 · 明代

第二十六回 歌扊扅百裡認妻 獲陳寶穆公證夢 / 話說秦穆公深知百裡奚之纔,欲爵爲上卿,百裡奚辭曰:“臣之纔,不如臣友蹇叔十倍,君欲治國家,請任蹇叔而臣佐之。”

傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 六

王守仁 · 明代

士德問曰:“‘格物’之說,如先生所教,明白簡易,人人見得;文公聰明絕世,於此反有未審,何也?” / 先生曰:“文公精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開來,故一曏只就考索著述上用功。若先切己自修,自然不暇及此。到得德盛後,果憂道之不明,如孔子退修六籍,刪繁就簡,開示來學,亦大段不費甚考索。文公早歲便着許多書,晚年方悔,是倒做了。”

祭韓吏部文

劉禹錫 · 唐代

高山無窮,太華削成。人文無窮,夫子挺生。典訓爲徒,百家抗行。當時者,皆出其下。古人中求,爲敵蓋寡。貞元之中,帝鼓薰琴。奕奕金馬,文章如林。君自幽穀,升於高岑。鸞鳳一鳴,蜩螗革音。手持文柄,高視寰海。權衡低昂,瞻我所在。三十餘年,聲名塞天。公鼎侯碑,志隧表阡。一字之價,輦金如山。權豪來侮,人虎我鼠。然諾洞開,人金我土。親親尚舊,宜其壽考。天人之學,可與論道。二者不至,至者其誰。豈天與人,好惡背馳。昔遇夫子,聰明勇奮。常操利刃,開我混沌。子長在筆,予長在論。持矛舉楯,卒不能困。時惟子厚,竄言其間。讚詞愉愉,固非顏顏。磅礴上下,羲農以還。會於有極,服之無言。(闕) / 岐山威鳳不復鳴,華亭別鶴中夜驚。

文心雕龍 · 風骨

劉勰 · 南北朝

《詩》總六義,風冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也。是以怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,莫先於骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉。若豐藻克贍,風骨不飛,則振採失鮮,負聲無力。是以綴慮裁篇,務盈守氣,剛健既實,輝光乃新。其爲文用,譬徵鳥之使翼也。 / 故練於骨者,析辭必精;深乎風者,述情必顯。捶字堅而難移,結響凝而不滯,此風骨之力也。若瘠義肥辭,繁雜失統,則無骨之徵也。思不環周,牽課乏氣,則無風之驗也。昔潘勖錫魏,思摹經典,羣纔韜筆,乃其骨髓峻也;相如賦仙,氣號凌雲,蔚爲辭宗,乃其風力遒也。能鑑斯要,可以定文,茲術或違,無務繁採。

孟子 · 第九捲 · 萬章上 · 第一節

孟子 · 先秦

萬章問曰:“舜往於田,號泣於旻天,何爲其號泣也?”孟子曰:“怨慕也。” / 萬章曰:“父母愛之,喜而不忘;父母惡之,勞而不怨。然則舜怨乎?”

鄭莊公戒飭守臣

左丘明 · 先秦

秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰,傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。壬午,遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。公曰:“君謂許不共,故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命,寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。 / 鄭伯使許大夫百裡奉許叔以居許東偏,曰:“天禍許國,鬼神實不逞於許君,而假手於我寡人,寡人唯是一二父兄不能共億,其敢以許自爲功乎?寡人有弟,不能和協,而使糊其口於四方,其況能久有許乎?吾子其奉許叔以撫柔此民也,吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地,天其以禮悔禍於許,無寧茲許公復奉其社稷,唯我鄭國之有請謁焉,如舊昏媾,其能降以相從也。無滋他族實逼處此,以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?寡人之使吾子處此,不惟許國之爲,亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏,曰:“凡而器用財賄,無置於許。我死,乃亟去之!吾先君新邑於此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。夫許,大嶽之胤也。天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?”

漢書 · 傳 · 穀永杜鄴傳

班固 · 漢代

穀永字子雲,長安人也。父吉,爲衛司馬,使送郅支單於侍子,爲郅支所殺,語在《陳湯傳》。永少爲長安小史,後博學經書。建昭中,御史大夫繁延壽聞其有茂材,除補屬,舉爲太常丞,數上疏言得失。 / 建始三年鼕,日食、地震衕日俱發,詔舉方正直言極諫之士,太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰:

清白堂記

範仲淹 · 宋代

會稽府署,據臥龍山之南足。北上有蓬萊閣,閣之西有涼堂,堂之西有巖焉。巖之下有地方數丈,密蔓深叢,莽然就荒。一日命役徒而闢之,中獲廢井。即呼工出其泥滓,觀其好惡,曰:「嘉泉」。擇高年吏問廢之由,不知也。乃扃而澄之,三日而後汲。視其泉,清而白色,味之甚甘。淵然丈餘,綆不可竭。當大暑時,飲之若餌白雪,咀輕冰,凜如也。當嚴鼕時,若遇愛日,得陽春,溫如也。其或雨作雲蒸,醇醇而渾。蓋山澤通氣,應於名源矣。又引嘉賓,以建溪、日註、臥龍、雲門之茗試之,則甘液華滋,說人襟靈。觀夫大易之象,初則井道未通,泥而不食弗治也;終則井道大成,收而勿幕,有功也。其斯之謂乎!又曰:「井,德之地」,蓋言所守不遷矣。「井以辨義」,蓋言所施不私矣。聖人畫井之象,以明君子之道焉。予愛其清白而有德義,爲官師之規,因署其堂曰清白堂。又搆亭於其側,曰清白亭。庶幾居斯堂,登斯亭,而無忝其名哉!寳元二年月日記

左傳 · 僖公 · 僖公二十一年

左丘明 · 先秦

【經】二十有一年春,狄侵衛。宋人、齊人、楚人盟於鹿上。夏,大旱。秋,宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會於盂。執宋公以伐宋。鼕,公伐邾。楚人使宜申來獻捷。十有二月癸醜,公會諸侯盟於薄。釋宋公。 / 【傳】二十一年春,宋人爲鹿上之盟,以求諸侯於楚。楚人許之。公子目夷曰:「小國爭盟,禍也。宋其亡乎,幸而後敗。」

唐纔子傳 · 劉長卿

辛文房 · 元代

長卿,字文房,河間人。少居嵩山讀書,後移家來鄱陽最久。開元二十一年徐徵榜及第。至德中,歷監察御史,以檢校祠部員外郎出爲轉運使判官,知淮西嶽鄂轉運留後。觀察使吳仲孺誣奏,非罪系姑蘇獄,久之,貶潘州南巴尉。會有爲辯之者,量移睦州司馬。終隨州刺史。 / 長卿清纔冠世,頗凌浮俗,性剛,多忤權門,故兩逢遷斥,人悉冤之。詩調雅暢,甚能煉飾。其自賦,傷而不怨,足以發揮風雅。權德輿稱爲"五言長城"。長卿嘗謂:"今人稱前有沈、宋、王、杜,後有錢、郎、劉、李。李嘉佑、郎士元何得與餘並驅"每題詩不言姓,但書"長卿",以天下無不知其名者雲。灞陵碧澗有別業。今集詩賦文等傳世。淮南李穆,有清纔,公之婿也。

史記 · 七十列傳 · 龜策列傳

司馬遷 · 漢代

太史公曰:自古聖王將建國受命,興動事業,何嘗不寶蔔筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據禎祥。塗山之兆從而夏啓世,飛燕之蔔順故殷興,百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以蔔筮,斷以蓍龜,不易之道也。 / 蠻夷氐羌雖無君臣之序,亦有決疑之蔔。或以金石,或以草木,國不衕俗。然皆可以戰伐攻擊,推兵求勝,各信其神,以知來事。

難經 · 論病 · 五十六難

佚名 · 未知

曰:五臟之積,各有名乎?以何月、何日得之? / 然:肝之積,名曰肥氣,在左脅下,如覆杯,有頭足。久不癒,令人發咳逆,瘧,連歲不已。以季夏戊己日得之。何以言之?肺病傳於肝,肝當傳脾,脾季夏適王,王者不受邪,肝復欲還肺,肺不肯受,故留結爲積。故知肥氣以季夏戊己日得之,心之積,名曰伏梁,起臍上,大如臂,上至心下。久不癒,令人病煩心。以秋庚辛日得之。何以言之?腎病傳心,心當傳肺,肺以秋適王,王者不受邪,心復欲還腎,腎不肯受,故留結爲積。故知伏梁以秋庚辛日得之。脾之積,名曰痞氣,在胃脘,覆大如盤。久不癒,令人四肢不收,發黃疸,飲食不爲肌膚。以鼕壬癸日得之。何以言之?肝病傳脾,脾當傳腎,腎以鼕適王,王者不受邪,脾復欲還肝,肝不肯受,故留結爲積。故知痞氣以鼕壬癸日得之。肺之積,名曰息賁,在右脅下,覆大如杯。久不已,令人灑淅寒熱,喘咳,發肺壅。以春甲乙日得之。何以言之?心病傳肺,肺當傳肝,肝以春適王,王者不受邪,肺復欲還心,心不肯受,故留結爲積。故知息賁以春甲乙日得之。腎之積,名曰賁豚,發於少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時。久不已,令人喘逆,骨痿少氣。以夏丙丁日得之。何以言之?脾病傳腎,腎當傳心,心以夏適王,王者不受邪,腎復欲還脾,脾不肯受,故留結爲積。故知賁豚以夏丙丁日得之。此五積之要法也。